§3.33.1ὁπλισμὸν δʼ ἔχουσι τῶν Τρωγλοδυτῶν οἱ μὲν ὀνομαζόμενοι Μεγάβαροι κυκλοτερεῖς ὠμοβοΐνας ἀσπίδας καὶ ῥόπαλον τύλους ἔχον περισιδήρους, οἱ δὲ ἄλλοι τόξα καὶ λόγχας.
トローグロデュタイの武具については、メガバロイと呼ばれる者たちは生の牛皮製の円形の盾と、鉄で補強された突起を持つ棍棒を携えており、他の者たちは弓と槍を持っている。
§3.33.2ταφαὶ δὲ παντελῶς ἐξηλλαγμέναι ἐπιχωριάζουσι·
葬儀の風習は、完全に異質なものが現地で行われている。
τοῖς γὰρ τῶν παλιούρων λύγοις δήσαντες τῶν τετελευτηκότων τὰ σώματα προσάπτουσι τὸν αὐχένα τοῖς σκέλεσι, θέντες δὲ τὸν νεκρὸν ἐπί τινος ἀναστήματος βάλλουσι λίθοις χειροπληθέσι γελῶντες, μέχρι ἂν ὅτου τοῖς λίθοις περιχώσαντες ἀποκρύψωσι τὰ σώματα·
すなわち、ハマナツメの若枝で死者の体を縛り、首を両脚に結びつける。 そして、その死体をある高台の上に置き、笑いながら手いっぱいの大きさの石を投げつけ、石で死体を覆い尽くしてその体を隠してしまうまでそれを続ける。
τὸ δὲ τελευταῖον αἰγὸς κέρας ἐπιθέντες ἀπολύονται, §3.33.3συμπάθειαν οὐδεμίαν λαμβάνοντες.
最後に山羊の角をその上に置いて、いかなる同情の念も示すことなく立ち去るのである。
πολεμοῦσι δὲ πρὸς ἀλλήλους οὐχ ὁμοίως τοῖς Ἕλλησιν ὑπὲρ γῆς ἤ τινων ἄλλων ἐγκλημάτων, ἀλλʼ ὑπὲρ τῆς ἐπιγινομένης ἀεὶ νομῆς.
また、彼らは互いに戦争をするが、それはギリシア人のように土地やその他の不満のためではなく、常に新たに生じる牧草地をめぐってである。
ἐν δὲ ταῖς φιλονεικίαις τὸ μὲν πρῶτον ἀλλήλους τοῖς λίθοις βάλλουσι, μέχρι ἄν τινες τρωθῶσι, καὶ τὸ λοιπὸν ἐπὶ τὸν τῶν τόξων ἀγῶνα καταντῶσι.
その争いにおいて、最初は誰かが負傷するまで互いに石を投げ合い、その後は弓による戦いへと至る。
πολλοὶ δὲ ἐν ἀκαρεῖ χρόνῳ τελευτῶσιν, ὡς ἂν εὐστόχως μὲν βαλλόντων διὰ τὴν ἐν τούτοις ἄθλησιν, τὸν δὲ σκοπὸν ἐχόντων γυμνὸν τῶν σκεπαστηρίων ὅπλων.
多くの者が瞬く間に死ぬが、それは彼らがこの訓練のおかげで正確に矢を放つ一方で、その標的が防具で覆われておらず裸だからである。
§3.33.4διαλύουσι δὲ τὴν μάχην τῶν γυναικῶν αἱ πρεσβύτεραι, προαλλόμεναι μὲν εἰς τὸ μέσον, ἐντροπῆς δὲ τυγχάνουσαι·
しかし、年長の女性たちがその戦いを仲裁する。 彼女たちは真ん中に飛び出していき、敬意を払われるのである。
νόμιμον γάρ ἐστιν αὐτοῖς ταύτας κατὰ μηδένα τῶν τρόπων τύπτειν, ὅθεν ἅμα τῷ φανῆναι παύονται τοῦ τοξεύειν.
というのも、彼女たちをいかなる方法でも殴ることは彼らの習慣に反するからであり、それゆえ彼女たちが姿を現すと同時に、彼らは矢を射るのをやめる。
§3.33.5οἱ δὲ διὰ τὸ γῆρας οὐ δυνάμενοι ταῖς ποίμναις ἀκολουθεῖν βοὸς οὐρᾷ τὸν αὐχένα περισφίγξαντες ἑαυτῶν ἀπολύονται τοῦ ζῆν προθύμως·
また、老齢のために家畜の群れに従うことができなくなった者たちは、雄牛の尻尾で自分の首をきつく締め、自ら進んで生を終える。
τοῦ δὲ τὸν θάνατον ἀναβαλλομένου τὴν ἐξουσίαν ὁ βουλόμενος ἔχει τὸν δεσμὸν ὡς ἐπʼ εὐνοίᾳ περιθεῖναι καὶ μετὰ νουθετήσεως στερῆσαι τοῦ ζῆν.
しかし、死を先延ばしにする者に対しては、望む者が誰でも、好意からであるかのように首縄をかけ、諭した後にその命を奪う権利を持っている。
§3.33.6ὁμοίως δὲ νόμιμον αὐτοῖς ἐστι τοὺς πηρωθέντας ἢ νόσοις δυσιάτοις συνεχομένους ἐξάγειν ἐκ τοῦ ζῆν·
同様に、不具になった者や治りにくい病気に苦しんでいる者を、生から連れ出すことも彼らの慣習である。
μέγιστον γὰρ τῶν κακῶν ἡγοῦνται τὸ φιλοψυχεῖν τὸν μηδὲν ἄξιον τοῦ ζῆν πράττειν δυνάμενον.
なぜなら、生きるに値するいかなることも行うことができない者が命に執着することを、彼らは最大の悪と考えているからである。
διὸ καὶ πάντας ἰδεῖν ἔστι τοὺς Τρωγλοδύτας ἀρτίους μὲν τοῖς σώμασιν, ἰσχύοντας δʼ ἔτι ταῖς ἡλικίαις, ὡς ἂν μηδενὸς ὑπερβάλλοντος τὰ ἑξήκοντα ἔτη.
それゆえ、すべてのトローグロデュタイが身体が健全であり、年齢的にもなお力強いのをみることができるが、これは誰一人として60歳を超えることがないからである。
§3.33.7καὶ περὶ μὲν τῶν Τρωγλοδυτῶν ἱκανῶς εἰρήκαμεν·
さて、トローグロデュタイについては十分に述べた。
εἰ δέ τις τῶν ἀναγινωσκόντεν διὰ τὸν ξενισμὸν καὶ τὸ παράδοξον τῶν ἀναγεγραμμένων βίων ἀπιστήσει ταῖς ἱστορίαις, θεὶς πρὸ τῆς διανοίας παρʼ ἄλληλα τόν τε περὶ τὴν Σκυθίαν ἀέρα καὶ τὸν περὶ τὴν Τρωγλοδυτικήν, καὶ τὰς ἑκατέρων διαφορὰς ἰδών, οὐκ ἀπιστήσει τοῖς ἱστορημένοις.
もし読者の誰かが、記録された彼らの生活の奇妙さと信じがたさのゆえに、この歴史の記述を信じないならば、スキティア地方の気候とトローグロデュティケーの気候を心の中で並べて比較し、両者の違いを見るならば、伝えられていることを信じないことはないであろう。