§1.85.1προσθετέον δὲ τοῖς εἰρημένοις τὰ λειπόμενα τῶν γινομένων περὶ τὸν ἱερὸν ταῦρον τὸν ὀνομαζόμενον Ἆπιν.
述べられたことに、ハピスと呼ばれる神聖な牡牛に関して行われていることの残りの部分を付け加えねばならない。
ὅταν γὰρ τελευτήσας ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ περὶ ταῦτʼ ὄντες ἱερεῖς μόσχον ἔχοντα κατὰ τὸ σῶμα παράσημα τὰ παραπλήσια τῷ προϋπάρξαντι·
なぜなら、それが死んで壮麗に埋葬されると、これらに関わっている神官たちは、体に、以前から存在していたものにきわめて類似した印を持っている若い牡牛を探し求めるからである。
§1.85.2ὅταν δʼ εὑρεθῇ, τὰ μὲν πλήθη τοῦ πένθους ἀπολύεται, τῶν δʼ ἱερέων οἷς ἐστιν ἐπιμελὲς ἄγουσι τὸν μόσχον τὸ μὲν πρῶτον εἰς Νείλου πόλιν, ἐν ᾗ τρέφουσιν αὐτὸν ἐφʼ ἡμέρας τετταράκοντα, ἔπειτʼ εἰς θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες ὡς θεὸν ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν εἰς τὸ τοῦ Ἡφαίστου τέμενος.
しかし、それが発見されると、民衆は喪から解放され、その世話を任務とする神官たちがその若い牡牛を、最初はニロポリスへと連れて行き、そこで彼らはそれを四十日間飼育し、その後、金色の小部屋を持つ屋形船に乗せて、神として、メンフィスのヘパイストスの聖域へと連れ帰る。
§1.85.3ἐν δὲ ταῖς προειρημέναις τετταράκονθʼ ἡμέραις μόνον ὁρῶσιν αὐτὸν αἱ γυναῖκες κατὰ πρόσωπον ἱστάμεναι καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι τὰ ἑαυτῶν γεννητικὰ μόρια, τὸν δʼ ἄλλον χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον ἐστὶν εἰς ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ τῷ θεῷ.
前述の四十日間においてのみ、女たちがその正面に立ってそれを見、衣服をまくり上げて自らの生殖器を見せるが、それ以外のすべての期間は、女たちがこの神の前に姿を現すことは禁じられている。
§1.85.4τῆς δὲ τοῦ βοὸς τούτου τιμῆς αἰτίαν ἔνιοι φέρουσι λέγοντες ὅτι τελευτήσαντος Ὀσίριδος εἰς τοῦτον ἡ ψυχὴ μετέστη, καὶ διὰ ταῦτα διατελεῖ μέχρι τοῦ νῦν ἀεὶ κατὰ τὰς ἀναδείξεις αὐτοῦ μεθισταμένη πρὸς τοὺς μεταγενεστέρους·
この牡牛に対する崇拝の理由について、ある人々は、オシリスが死んだときに彼の魂がこの牡牛へと移り、このために、現在に至るまで常に、その出現のたびに、後に現れる後継の牡牛たちへと移り変わり続けているのだと語って提示している。
§1.85.5ἔνιοι δὲ λέγουσι τελευτήσαντος Ὀσίριδος ὑπὸ Τυφῶνος τὰ μέλη συναγαγοῦσαν τὴν Ἶσιν εἰς βοῦν ξυλίνην ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὴν πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν.
また、別の人々は、オシリスがテュポンによって殺されたとき、イシスがその遺体を集め、亜麻布をかぶせられた木製の牝牛の中に入れたと言い、このためにその都市もブシリスと名付けられたのだとしている。
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα μυθολογοῦσι περὶ τοῦ Ἄπιδος, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἡγούμεθα τὰ καθʼ ἕκαστον διεξιέναι.
ハピスについては他にも多くのことが神話的に語られているが、それらについて、個々の詳細を述べるのは長すぎると私たちは考えている。