§1.18.1τῷ δʼ οὖν Ὀσίριδι συνεστρατεῦσθαι δύο λέγουσιν υἱοὺς Ἄνουβίν τε καὶ Μακεδόνα, διαφέροντας ἀνδρείᾳ.
オシリスの遠征には、勇敢さにおいて優れた二人の息子、アヌビスとマケドンが同行したと言われている。
ἀμφοτέρους δὲ χρήσασθαι τοῖς ἐπισημοτάτοις ὅπλοις ἀπό τινων ζῴων οὐκ ἀνοικείων τῇ περὶ αὐτοὺς εὐτολμίᾳ·
また、この両者は、自らの勇敢さにふさわしい、特定の動物に由来する極めて顕著な武具を用いたと言われている。
τὸν μὲν γὰρ Ἄνουβιν περιθέσθαι κυνῆν, τὸν δὲ Μακεδόνα λύκου προτομήν·
すなわち、アヌビスは犬の兜を身にまとい、マケドンは狼の頭部の兜を身にまとった。
ἀφʼ ἧς αἰτίας καὶ τὰ ζῷα ταῦτα τιμηθῆναι παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις.
この理由から、これらの動物もまたエジプト人の間で尊ばれるようになったのである。
§1.18.2παραλαβεῖν δʼ ἐπὶ τὴν στρατείαν καὶ τὸν Πᾶνα, διαφερόντως ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων τιμώμενον·
また、オシリスはエジプト人から際立って尊ばれているパンをも遠征に同行させたと言われている。
τούτῳ γὰρ τοὺς ἐγχωρίους οὐ μόνον ἀγάλματα πεποιηκέναι κατὰ πᾶν ἱερόν, ἀλλὰ καὶ πόλιν ἐπώνυμον κατὰ τὴν Θηβαΐδα, καλουμένην μὲν ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων Χεμμώ, μεθερμηνευομένην δὲ Πανὸς πόλιν.
というのも、現地の住民はすべての神殿にパンの像を作っただけでなく、テーバイス地方に彼の名を冠した都市をも作ったからであり、この都市は現地の人々からはケムモと呼ばれ、翻訳されると「パンの都市」となる。
συνέπεσθαι δὲ καὶ τῆς γεωργίας ἐμπειρίαν ἔχοντας, τῆς μὲν περὶ τὴν ἄμπελον φυτείας Μάρωνα, τοῦ δὲ κατὰ τὸν σῖτον σπόρου καὶ τῆς ὅλης συγκομιδῆς Τριπτόλεμον.
また、農耕の経験を持つ者たちも同行した。 すなわち、ブドウの栽培に関してはマロンが、穀物の播種と全体の収穫に関してはトリプトレモスが同行したのである。
§1.18.3πάντων δʼ εὐτρεπῶν γενομένων τὸν Ὄσιριν, εὐξάμενον τοῖς θεοῖς θρέψειν τὴν κόμην μέχρι ἂν εἰς Αἴγυπτον ἀνακάμψῃ, τὴν πορείαν ποιεῖσθαι διʼ Αἰθιοπίας·
すべての準備が整うと、オシリスは、エジプトに戻るまで髪を伸ばすことを神々に誓ったうえで、エチオピアを通る旅路を進んだと言われている。
διʼ ἣν αἰτίαν μέχρι τῶν νεωτέρων χρόνων ἐνισχῦσαι τὸ περὶ τῆς κόμης νόμιμον παρʼ Αἰγυπτίοις, καὶ τοὺς ποιουμένους τὰς ἀποδημίας μέχρι τῆς εἰς οἶκον ἀνακομιδῆς κομοτροφεῖν.
この理由から、髪に関するこの慣習がより新しい時代までエジプト人の間で効力を保ち、旅をする人々が家への帰還まで髪を伸ばすことになったのである。
§1.18.4ὄντι δʼ αὐτῷ περὶ τὴν Αἰθιοπίαν ἀχθῆναι λέγουσι πρὸς αὐτὸν τὸ τῶν Σατύρων γένος, οὕς φασιν ἐπὶ τῆς ὀσφύος ἔχειν κόμας.
彼がエチオピアのあたりにいた時、サテュロスの一族が彼のところに連れて来られたと言われており、彼らは腰のあたりに毛が生えていると言われている。
εἶναι γὰρ τὸν Ὄσιριν φιλογέλωτά τε καὶ χαίροντα μουσικῇ καὶ χοροῖς·
というのも、オシリスは笑いを好み、音楽や踊りを喜ぶ者だったからである。
διὸ καὶ περιάγεσθαι πλῆθος μουσουργῶν, ἐν οἷς παρθένους ἐννέα δυναμένας ᾅδειν καὶ κατὰ τὰ ἄλλα πεπαιδευμένας, τὰς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ὀνομαζομένας Μούσας·
それゆえ、オシリスは多くの音楽家たちを伴い歩いており、その中には歌うことができ、その他の点でも教養を積んだ九人の乙女たちがおり、彼女たちはギリシア人の間でムーサたちと呼ばれている。
τούτων δʼ ἡγεῖσθαι τὸν Ἀπόλλωνα λέγουσιν, ἀφʼ οὗ καὶ Μουσηγέτην αὐτὸν ὠνομάσθαι.
そして、アポロンが彼女たちの指導者であったと言われており、そのことから、彼自身も「ムーサたちの指導者」と名付けられた。
§1.18.5τούς τε Σατύρους πρὸς ὄρχησιν καὶ μελῳδίαν καὶ πᾶσαν ἄνεσιν καὶ παιδιὰν ὄντας εὐθέτους παραληφθῆναι πρὸς τὴν στρατείαν·
サテュロスたちもまた、踊りや歌、あらゆる休息や戯れに適していたので、遠征に同行させられたと言われている。
οὐ γὰρ πολεμικὸν εἶναι τὸν Ὄσιριν οὐδὲ παρατάξεις συνίστασθαι καὶ κινδύνους, ἅτε παντὸς ἔθνους ὡς θεὸν ἀποδεχομένου διὰ τὰς εὐεργεσίας.
というのも、オシリスは好戦的ではなく、戦闘を組織したり危険を冒したりもしなかったからであり、それはあらゆる民族が、その恩恵のゆえに、彼を神として受け入れていたからである。
§1.18.6κατὰ δὲ τὴν Αἰθιοπίαν διδάξαντα τοὺς ἀνθρώπους τὰ περὶ τὴν γεωργίαν καὶ πόλεις ἀξιολόγους κτίσαντα καταλιπεῖν τοὺς ἐπιμελησομένους τῆς χώρας καὶ φόρους πραξομένους.
オシリスは、エチオピアにおいて人々に農耕に関することを教え、特筆すべき都市を建設したのち、その土地を管理し、税を徴収する者たちを後に残した。