§16.26.1ἐπεὶ δὲ τοῦ τρίποδος ἐμνήσθην, οὐκ ἄκαιρον προσαναλαβεῖν ἡγοῦμαι τὴν παλαιὰν περὶ αὐτοῦ παραδεδομένην ἱστορίαν.
さて、三脚台について言及したからには、それについて伝えられている古い歴史を再び取り上げることは不適切ではないと私は考える。
λέγεται γὰρ τὸ παλαιὸν αἶγας εὑρεῖν τὸ μαντεῖον·
というのも、古くは山羊たちがその神託所を発見したと言われているからである。
οὗ χάριν αἰξὶ μάλιστα χρηστηριάζονται μέχρι τοῦ νῦν οἱ Δελφοί.
そのため、デルポイの人々は今日に至るまで、神託を求める際に最も山羊を用いるのである。
§16.26.2τὸν δὲ τρόπον τῆς εὑρέσεως γενέσθαι φασὶ τοιοῦτον.
その発見のあり方は、次のようなものであったと彼らは言う。
ὄντος χάσματος ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ, καθʼ ὅν ἐστι νῦν τοῦ ἱεροῦ τὸ καλούμενον ἄδυτον, καὶ περὶ τοῦτο νενομένων αἰγῶν διὰ τὸ μήπω κατοικεῖσθαι τοὺς Δελφοὺς αἰεὶ τὴν προσιοῦσαν τῷ χάσματι καὶ προσβλέψασαν αὐτῷ σκιρτᾶν θαυμαστῶς καὶ προΐεσθαι φωνὴν διάφορον ἢ πρότερον εἰώθει φθέγγεσθαι.
現在、神殿のいわゆる「アデュトン」があるこの場所に裂け目があり、デルポイにはまだ人が住んでいなかったためにその周囲で山羊たちが放牧されていたが、その裂け目に近づき、それを覗き見た山羊はいつも、奇妙に飛び跳ね、以前に発し慣れていたのとは異なる声を出したというのである。
§16.26.3τὸν δʼ ἐπιστατοῦντα ταῖς αἰξὶ θαυμάσαι τὸ παράδοξον καὶ προσελθόντα τῷ χάσματι καὶ κατιδόντα οἷόνπερ ἦν ταὐτὸ παθεῖν ταῖς αἰξίν·
山羊たちを管理していた者はその奇妙な出来事に驚き、裂け目に近づいてそれがどのようなものであるかを見たところ、山羊たちと同じ状態になった。
ἐκείνας τε γὰρ ὅμοια ποιεῖν τοῖς ἐνθουσιάζουσι καὶ τοῦτον προλέγειν τὰ μέλλοντα γίνεσθαι.
というのも、山羊たちは神がかった人々と同じような動きをし、彼はこれから起ころうとすることを予言したからである。
μετὰ δὲ ταῦτα τῆς φήμης παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις διαδοθείσης περὶ τοῦ πάθους τῶν προσιόντων τῷ χάσματι πλείους ἀπαντᾶν ἐπὶ τὸν τόπον·
その後、裂け目に近づく人々が被る状態についての噂が地元の人々の間に広まると、より多くの人々がその場所に集まってきた。
διὰ δὲ τὸ παράδοξον πάντων ἀποπειρωμένων τοὺς αἰεὶ πλησιάζοντας ἐνθουσιάζειν.
そして、その奇妙さゆえにすべての人が試してみたところ、その都度近づく人々が神がかった状態になった。
διʼ ἃς αἰτίας θαυμαστωθῆναί τε τὸ μαντεῖον καὶ νομισθῆναι τῆς Γῆς εἶναι τὸ χρηστήριον.
これらの理由から、神託所は畏敬されるようになり、その神託所は大地のものであると信じられるようになった。
§16.26.4καὶ χρόνον μέν τινα τοὺς βουλομένους μαντεύεσθαι προσιόντας τῷ χάσματι ποιεῖσθαι τὰς μαντείας ἀλλήλοις·
...そしてある期間、神託を求めることを望む人々は、裂け目に近づいて互いに神託を告げ合っていた。
μετὰ δὲ ταῦτα πολλῶν καθαλλομένων εἰς τὸ χάσμα διὰ τὸν ἐνθουσιασμὸν καὶ πάντων ἀφανιζομένων δόξαι τοῖς κατοικοῦσι περὶ τὸν τόπον, ἵνα μηδεὶς κινδυνεύῃ, προφῆτίν τε μίαν πᾶσι καταστῆσαι γυναῖκα καὶ διὰ ταύτης γίνεσθαι τὴν χρησμολογίαν.
しかしその後、多くの人々が神がかりのために裂け目へと飛び降りて皆消え去ってしまったため、その周辺の住民たちは、誰も危険に遭わないように、すべての人々のために一人の女性を預言者として任命し、彼女を通じて神託が語られるようにすることを決定した。
ταύτῃ δὲ κατασκευασθῆναι μηχανὴν, ἐφʼ ἣν ἀναβαίνουσαν ἀσφαλῶς ἐνθουσιάζειν καὶ μαντεύεσθαι τοῖς βουλομένοις.
そして彼女のために、安全にその上に登って神がかりとなり、望む者たちに神託を告げることができるような装置が作られた。
§16.26.5εἶναι δὲ τὴν μηχανὴν τρεῖς ἔχουσαν βάσεις, ἀφʼ ὧν αὐτὴν τρίποδα κληθῆναι·
その装置は3つの脚を持っていたため、それゆえに「三脚台」と呼ばれた。
σχεδὸν δὲ πάντας τούτου τοῦ κατασκευάσματος ἀπομιμήματα γίνεσθαι τοὺς ἔτι καὶ νῦν κατασκευαζομένους χαλκοῦς τρίποδας.
そして、今日でもなお作られている青銅製の三脚台のほぼすべてが、この構造を模倣したものであるという。
ὃν μὲν οὖν τρόπον εὑρέθη τὸ μαντεῖον καὶ διʼ ἃς αἰτίας ὁ τρίπους κατεσκευάσθη ἱκανῶς εἰρῆσθαι νομίζω.
さて、神託所がどのように発見され、いかなる理由で三脚台が作られたかについては、十分に語られたと私は考える。
§16.26.6θεσπιῳδεῖν δὲ τὸ ἀρχαῖον λέγεται παρθένους διά τε τὸ τῆς φύσεως ἀδιάφθορον καὶ τὸ τῆς Ἀρτέμιδος ὁμογενές·
また古くは、その性質の清らかさと、アルテミスと同じ血統であるということから、処女たちが神託を告げていたと言われている。
ταύτας γὰρ εὐθετεῖν πρὸς τὸ τηρεῖν τὰ ἀπόρρητα τῶν χρησμῳδουμένων.
というのも、彼女たちは神託として語られる秘密を守るのに適していたからである。
ἐν δὲ τοῖς νεωτέροις χρόνοις φασὶν Ἐχεκράτη τὸν Θετταλὸν παραγενόμενον εἰς τὸ χρηστήριον καὶ θεασάμενον τὴν χρησμολογοῦσαν παρθένον ἐρασθῆναι διὰ τὸ κάλλος αὐτῆς καὶ συναρπάσαντα βιάσασθαι·
しかし後世において、テッサリア人のエケクラテスが神託所にやって来て、神託を告げる処女を目にした際、その美しさゆえに恋に落ち、彼女を拉致して犯したと言われている。
τοὺς δὲ Δελφοὺς διὰ τὸ γεγενημένον πάθος εἰς τὸ λοιπὸν νομοθετῆσαι μηκέτι παρθένον χρηστηριάζειν, ἀλλὰ γυναῖκα πρεσβυτέραν πεντήκοντα ἐτῶν χρησμολογεῖν·
デルポイの人々は、起こってしまった不幸な出来事のために、今後はもはや処女が神託を告げるのではなく、50歳以上の年長の女性が神託を告げるように法律を制定した。
κοσμεῖσθαι δʼ αὐτὴν παρθενικῇ σκευῇ, καθάπερ ὑπομνήματι τῆς παλαιᾶς προφήτιδος.
ただし、かつての預言者の記念として、彼女は処女の装束をまとうものとされた。
τὰ μὲν οὖν περὶ τῆς εὑρέσεως τοῦ μαντείου μυθολογούμενα τοιαῦτʼ ἐστίν·
神託所の発見に関して語られている神話的な話は以上の通りである。
ἡμεῖς δʼ ἐπανήξομεν ἐπὶ τὰς Φιλομήλου πράξεις.
私たちは、フィロメロスの事績へと戻ることにしよう。