Humanitext Reader

西西里的狄奥多罗斯 · 历史丛书 §16.26.1-16.26.6

德尔斐神谕所与三脚台起源的传说

第 534 段,共 723 段 · 希腊语

内容简介

本章节阐述了德尔斐神谕所的发现及三脚台起源的传说。叙述了山羊和人类因裂缝中喷出的气体而神化,从而设立了三脚台和女祭司,并讲述了女祭司从处女改为年长女性的历史背景。

§16.26.1ἐπεὶ δὲ τοῦ τρίποδος ἐμνήσθην, οὐκ ἄκαιρον προσαναλαβεῖν ἡγοῦμαι τὴν παλαιὰν περὶ αὐτοῦ παραδεδομένην ἱστορίαν.
既然我提到了三脚台,我认为重新提起关于它的古老传说并非不合时宜。
λέγεται γὰρ τὸ παλαιὸν αἶγας εὑρεῖν τὸ μαντεῖον· οὗ χάριν αἰξὶ μάλιστα χρηστηριάζονται μέχρι τοῦ νῦν οἱ Δελφοί.
因为据说在古代,是山羊发现了这个神谕所;由于这个原因,直到今天,德尔斐人在请示神谕时仍最常使用山羊。
§16.26.2τὸν δὲ τρόπον τῆς εὑρέσεως γενέσθαι φασὶ τοιοῦτον.
他们说,发现的过程是这样的。
ὄντος χάσματος ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ, καθʼ ὅν ἐστι νῦν τοῦ ἱεροῦ τὸ καλούμενον ἄδυτον, καὶ περὶ τοῦτο νενομένων αἰγῶν διὰ τὸ μήπω κατοικεῖσθαι τοὺς Δελφοὺς αἰεὶ τὴν προσιοῦσαν τῷ χάσματι καὶ προσβλέψασαν αὐτῷ σκιρτᾶν θαυμαστῶς καὶ προΐεσθαι φωνὴν διάφορον ἢ πρότερον εἰώθει φθέγγεσθαι.
在这个地方有一个裂缝,即现在神庙中被称为“内殿”的地方,因为当时德尔斐还没有人居住,山羊就在周围吃草,每当有山羊靠近裂缝并往里看时,就会奇特地跳跃起来,并发出了与以往习惯发出的声音截然不同的声音。
§16.26.3τὸν δʼ ἐπιστατοῦντα ταῖς αἰξὶ θαυμάσαι τὸ παράδοξον καὶ προσελθόντα τῷ χάσματι καὶ κατιδόντα οἷόνπερ ἦν ταὐτὸ παθεῖν ταῖς αἰξίν· ἐκείνας τε γὰρ ὅμοια ποιεῖν τοῖς ἐνθουσιάζουσι καὶ τοῦτον προλέγειν τὰ μέλλοντα γίνεσθαι.
看管山羊的人对这一奇异现象感到惊异,他走近裂缝,看到它的样子后,也遭遇了与山羊相同的状况;因为它们表现得就像被神附身的人一样,而他也预言了将要发生的事情。
μετὰ δὲ ταῦτα τῆς φήμης παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις διαδοθείσης περὶ τοῦ πάθους τῶν προσιόντων τῷ χάσματι πλείους ἀπαντᾶν ἐπὶ τὸν τόπον· διὰ δὲ τὸ παράδοξον πάντων ἀποπειρωμένων τοὺς αἰεὶ πλησιάζοντας ἐνθουσιάζειν.
此后,关于靠近裂缝之人的这种体验的传闻在当地人中传开,更多的人便聚集到这个地方;由于这一奇特现象,当所有人都在尝试时,每一个靠近的人都会变得神化。
διʼ ἃς αἰτίας θαυμαστωθῆναί τε τὸ μαντεῖον καὶ νομισθῆναι τῆς Γῆς εἶναι τὸ χρηστήριον.
由于这些原因,神谕所受到了人们的敬畏,并被认为这个神示所属于大地。
§16.26.4καὶ χρόνον μέν τινα τοὺς βουλομένους μαντεύεσθαι προσιόντας τῷ χάσματι ποιεῖσθαι τὰς μαντείας ἀλλήλοις· μετὰ δὲ ταῦτα πολλῶν καθαλλομένων εἰς τὸ χάσμα διὰ τὸν ἐνθουσιασμὸν καὶ πάντων ἀφανιζομένων δόξαι τοῖς κατοικοῦσι περὶ τὸν τόπον, ἵνα μηδεὶς κινδυνεύῃ, προφῆτίν τε μίαν πᾶσι καταστῆσαι γυναῖκα καὶ διὰ ταύτης γίνεσθαι τὴν χρησμολογίαν.
在一段时间内,那些想要获得神谕的人就靠近裂缝,互相传达神谕;但在此之后,由于许多人在神化状态下跳入裂缝,且所有人都消失了,居住在该地周围的人们为了让任何人都不再陷入危险,决定为所有人设立一位女性作为唯一的预言者,并通过她来传达神谕。
ταύτῃ δὲ κατασκευασθῆναι μηχανὴν, ἐφʼ ἣν ἀναβαίνουσαν ἀσφαλῶς ἐνθουσιάζειν καὶ μαντεύεσθαι τοῖς βουλομένοις.
为此,人们为她建造了一个装置,她可以安全地登上该装置,在神化状态下为想要请示的人预言。
§16.26.5εἶναι δὲ τὴν μηχανὴν τρεῖς ἔχουσαν βάσεις, ἀφʼ ὧν αὐτὴν τρίποδα κληθῆναι· σχεδὸν δὲ πάντας τούτου τοῦ κατασκευάσματος ἀπομιμήματα γίνεσθαι τοὺς ἔτι καὶ νῦν κατασκευαζομένους χαλκοῦς τρίποδας.
据说这个装置有三个底座,因此被称为三脚台;而直到今天仍在制作的青铜三脚台,几乎都是模仿这种结构的。
ὃν μὲν οὖν τρόπον εὑρέθη τὸ μαντεῖον καὶ διʼ ἃς αἰτίας ὁ τρίπους κατεσκευάσθη ἱκανῶς εἰρῆσθαι νομίζω.
因此,关于神谕所是如何被发现的,以及因为什么原因建造了三脚台,我认为已经说得很充分了。
§16.26.6θεσπιῳδεῖν δὲ τὸ ἀρχαῖον λέγεται παρθένους διά τε τὸ τῆς φύσεως ἀδιάφθορον καὶ τὸ τῆς Ἀρτέμιδος ὁμογενές· ταύτας γὰρ εὐθετεῖν πρὸς τὸ τηρεῖν τὰ ἀπόρρητα τῶν χρησμῳδουμένων.
据说在古代,由处女传达神谕,这既是因为她们天性的纯洁,也是因为她们与阿耳忒弥斯同质;因为她们适合保守被传达的神谕中的秘密。
ἐν δὲ τοῖς νεωτέροις χρόνοις φασὶν Ἐχεκράτη τὸν Θετταλὸν παραγενόμενον εἰς τὸ χρηστήριον καὶ θεασάμενον τὴν χρησμολογοῦσαν παρθένον ἐρασθῆναι διὰ τὸ κάλλος αὐτῆς καὶ συναρπάσαντα βιάσασθαι· τοὺς δὲ Δελφοὺς διὰ τὸ γεγενημένον πάθος εἰς τὸ λοιπὸν νομοθετῆσαι μηκέτι παρθένον χρηστηριάζειν, ἀλλὰ γυναῖκα πρεσβυτέραν πεντήκοντα ἐτῶν χρησμολογεῖν· κοσμεῖσθαι δʼ αὐτὴν παρθενικῇ σκευῇ, καθάπερ ὑπομνήματι τῆς παλαιᾶς προφήτιδος.
但据说在较近的时期,色萨利人埃克克拉特斯来到神谕所,看到传达神谕的处女,因她的美丽而坠入爱河,将其拐走并施以暴行;德尔斐人因为所发生的不幸,立法规定此后不再由处女请示神谕,而是由五十岁以上的年长妇女传达神谕;但她要穿着处女的装束,作为对古代女预言者的纪念。
τὰ μὲν οὖν περὶ τῆς εὑρέσεως τοῦ μαντείου μυθολογούμενα τοιαῦτʼ ἐστίν· ἡμεῖς δʼ ἐπανήξομεν ἐπὶ τὰς Φιλομήλου πράξεις.
关于神谕所发现的传说就是这些;我们将回到菲洛梅洛斯的事迹上来。

词汇与语法注释

  1. 16.26.1αἶγας εὑρεῖν τὸ μαντεῖον — 意为“山羊发现了神谕所”。不定式短语中的宾格主语 `αἶγας` 和宾格宾语 `τὸ μαντεῖον` 的关系,根据上下文(特别是 `οὗ χάριν αἰξὶ...`“因此(使用)山羊……”以及 `§16.26.2` 中山羊的行为)可以明确判定山羊是发现的主体(主语)。
  2. 16.26.2τὴν προσιοῦσαν — `τὴν προσιοῦσαν` 极其后的 `προσβλέψασαν` 是单数阴性分词(现在分词与不定过去分词),指代阴性名词山羊(`αἴξ`)。此处使用单数形式,表示分配意义,即指“每一只”靠近裂缝的山羊。
  3. 16.26.3ταὐτὸ παθεῖν ταῖς αἰξίν — 意为“遭遇了与山羊相同的状况”。与格 `ταῖς αἰξίν` 作为与表示同一、相似的形容词 `ὁ αὐτός`(此处缩略为 `ταὐτό`)连用的“比较与格(同等与格)”发挥作用。
  4. 16.26.4δόξαι τοῖς κατοικοῦσι — `δόξαι` 作为非人称动词使用(“对……而言似乎是好的”),其语法上的主语是随后紧跟的不定式短语 `προφῆτίν τε μίαν πᾶσι καταστῆσαι...`。整句带有决议的语气,意为“居民们决定(认为好而决定)去……”。
  5. 16.26.4ἀναβαίνουσαν — 阴性宾格现在分词 `ἀναβαίνουσαν` 在性、数、格上并不与前方的与格代词 `ταύτῃ`(指代女预言者)一致,而是与不定式 `ἐνθουσιάζειν`(及 `μαντεύεσθαι`)省略的宾格主语一致。这符合不定式的主语需用宾格的一般语法规则。

引用这一段

西西里的狄奥多罗斯, 历史丛书 §16.26.1-16.26.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc4:16.26.1-16.26.6

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。