Humanitext Reader

シケリアのディオドロス · 歴史叢書 §15.88.1-15.88.4

エパメイノンダスへの賛辞とテーバイ覇権の終焉

500 / 723 箇所 · ギリシア語

要旨

著者はエパメイノンダスの並外れた徳を称賛し、彼と同時代および過去の偉大な指導者たちと比較してその優位性を論じる。そして彼の死とともにテーバイの覇権が失われ、没落への道を辿ったことを指摘する。

§15.88.1ἡμεῖς δʼ εἰωθότες ταῖς τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν τελευταῖς ἐπιλέγειν τὸν ἴδιον ἔπαινον, οὐδαμῶς ἁρμόττον ἡγούμεθα παραδραμεῖν ἀνδρὸς τηλικούτου τὴν τελευτὴν ἀνεπισήμαντον.
私たちは、優れた人々の死に対して、ふさわしい賛辞を付け加えるのを常としているが、これほど偉大な人物の死を、何ら言及することなく通り過ぎることは、決して適切ではないと考える。
δοκεῖ γάρ μοι μὴ μόνον τοὺς καθʼ ἑαυτὸν ὑπερβάλλειν τῇ στρατηγικῇ συνέσει καὶ ἐμπειρίᾳ, πρὸς δὲ τούτοις ἐπιεικείᾳ τε καὶ μεγαλοψυχίᾳ.
なぜなら、彼は同時代の人々を、将帥としての知性と経験においてだけでなく、それに加えて、公平さと度量の大きさにおいても凌駕していると思われるからである。
§15.88.2κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἡλικίαν τὴν τούτου γεγόνασιν ἄνδρες ἐπιφανεῖς Πελοπίδας τε Θηβαῖος καὶ Τιμόθεος καὶ Κόνων, ἔτι δὲ Χαβρίας καὶ Ἰφικράτης οἱ Ἀθηναῖοι, πρὸς δὲ τούτοις Ἀγησίλαος ὁ Σπαρτιάτης, βραχὺ τοῖς χρόνοις προτερῶν·
彼の世代には、著名な人々として、テーバイ人のペロピダス、ティモテオス、コノン、さらにアテナイ人のカブリアスとイフィクラテス、そして彼らに加えて、時代的に少し先立つスパルタ人のアゲシラオスがいた。
ἐν δὲ τοῖς πρὸ τοῦ χρόνοις, ἐπὶ τῶν Μηδικῶν καὶ πρὸ τῶν Περσικῶν καιρῶν, Σόλων καὶ Θεμιστοκλῆς καὶ Μιλτιάδης, ἔτι δὲ Κίμων καὶ Μυρωνίδης καὶ Περικλῆς καί τινες ἕτεροι παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις, κατὰ δὲ τὴν Σικελίαν Γέλων ὁ Δεινομένους καί τινες ἕτεροι.
また、それ以前の時代、ペルシア戦争の時期およびそれより前の時代には、ソロン、テミストクレス、ミルティアデス、さらにはキモン、ミュロニデス、ペリクレス、その他アテナイ人の幾人か、そしてシケリアにおいてはデイノメネスの子ゲロンと他の幾人かがいた。
§15.88.3ἀλλʼ ὅμως εἴ τις συγκρίναι τὰς τούτων ἀρετὰς τῇ Ἐπαμεινώνδου στρατηγίᾳ τε καὶ δόξῃ, πολὺ ἂν προέχουσαν εὕροι τὴν περὶ τὸν Ἐπαμεινώνδαν ἀρετήν.
しかしながら、もし誰かが彼らの徳をエパメイノンダスの将帥としての才能や名声と比較するならば、エパメイノンダスの徳がはるかに優れていることを見出すであろう。
παρὰ μὲν γὰρ ἑκάστῳ τῶν ἄλλων ἓν ἂν εὕροι προτέρημα τῆς δόξης, παρὰ δὲ τούτῳ πάσας τὰς ἀρετὰς ἠθροισμένας.
他の人々においては、それぞれ名声の優位性を一つだけ見出すかもしれないが、彼においてはすべての徳が集まっているからである。
καὶ γὰρ ῥώμῃ σώματος καὶ λόγου δεινότητι, πρὸς δὲ τούτοις ψυχῆς λαμπρότητι καὶ μισαργυρίᾳ καὶ ἐπιεικείᾳ, καὶ τὸ μέγιστον, ἀνδρείᾳ καὶ στρατηγικῇ συνέσει πολὺ διήνεγκε πάντων.
実際、肉体の頑健さ、弁論の巧みさ、さらには精神の輝かしさ、無欲さ、公平さ、そして何よりも、勇気と将帥としての知性において、彼はすべての人々をはるかに凌駕していた。
§15.88.4τοιγαροῦν ἡ πατρὶς αὐτοῦ ζῶντος μὲν ἐκτήσατο τὴν ἡγεμονίαν τῆς Ἑλλάδος, τελευτήσαντος δὲ ταύτης ἐστερήθη καὶ τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον ἀεὶ μεταβολῆς ἐπειράθη, καὶ πέρας διὰ τὴν ἀφροσύνην τῶν ἡγουμένων ἀνδραποδισμοῦ καὶ κατασκαφῆς ἔλαβε πεῖραν.
それゆえ、彼の祖国は彼が生存している間はギリシアの覇権を獲得したが、彼が死ぬとその覇権を奪われ、常に悪化の一途をたどる変化を経験し、最後には指導者たちの愚かさのために、奴隷化と破壊という破滅を経験することになった。
Ἐπαμεινώνδας μὲν οὖν παρὰ πᾶσι περιβόητον ἔχων τὴν ἀρετήν, τοιαύτης ἔτυχε καταστροφῆς τοῦ βίου.
エパメイノンダスは、すべての人々の間でその徳が広く称賛され、このような生涯の最期を迎えたのである。

語釈・文法注

  1. 15.88.1ἡμεῖς δʼ εἰωθότες — 分詞 `εἰωθότες` は主節の動詞 `ἡγούμεθα` の主語 `ἡμεῖς` に一致する形容詞的(あるいは原因・譲歩的)用法。歴史家が執筆方針や通例を述べる際の定型的な表現で、文頭の主格分詞として文全体の前提条件を示している。
  2. 15.88.1παραδραμεῖν ἀνδρὸς τηλικούτου τὴν τελευτὴν ἀνεπισήμαντον — `ἀνεπισήμαντον` は `τὴν τελευτήν` に係る述語的形容詞(「その死を、言及されない状態のまま通り過ぎる」)。不定詞句 `παραδραμεῖν...` 全体は、非人称的に用いられている分詞 `οὐδαμῶς ἁρμόττον [εἶναι]` の実質的な対格主語(あるいは `ἡγούμεθα` の目的語)として機能している。
  3. 15.88.3εἴ τις συγκρίναι ... πολὺ ἂν προέχουσαν εὕροι — 写本には `συγκρίναι`(希求法)と `συγκρίνει`(直説法現在)の異読がある。帰結節の `ἂν εὕροι`(希求法+`ἄν`:潜在・可能)と対応させて「潜在条件(もし〜を比較してみるならば、〜であることを見出すだろう)」を形成するため、条件節の動詞を希求法 `συγκρίναι` として解釈するのが標準的である。分詞 `προέχουσαν` は動詞 `εὕροι` の目的語補語(伝達分詞)として機能している。
  4. 15.88.4αὐτοῦ ζῶντος / τελευτήσαντος — これらは共に属格独立構文(genitive absolute)である。前者は現在分詞 `ζῶντος` で「彼が生きていた間(同時性・継続)」を表し、後者はアオリスト分詞 `τελευτήσαντος`(主語 `αὐτοῦ` は省略)で「彼が死んだ後(時間的先後関係)」を表す。対比の `μέν... δέ` によって、エパメイノンダスの生前と没後における祖国の運命の劇的な変化が強調されている。

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シケリアのディオドロス, 歴史叢書 §15.88.1-15.88.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc4:15.88.1-15.88.4

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。