Humanitext Reader

シケリアのディオドロス · 歴史叢書 §13.28.1-13.28.6

ギュリッポスによる反論とアテナイへの同情の否定

207 / 723 箇所 · ギリシア語

要旨

ニコラオスが演説を終えた後、スパルタの将軍ギュリッポスが登壇し、アテナイ人に対する激しい憎悪を剥き出しにして反論を開始する。彼はシラクサ人たちに対し、彼らがアテナイの侵略によって失った多くの身内を思い出させ、敵に対する同情を排するよう主張する。

§13.28.1Νικόλαος μὲν οὖν πρὸς τοὺς Συρακοσίους τοιούτοις χρησάμενος λόγοις κατέπαυσε τὴν δημηγορίαν, συμπαθεῖς ποιήσας τοὺς ἀκούοντας.
ニコラオスはシラクサ人に対してこのような言葉を語って演説を終え、聴衆の同情を誘った。
Γύλιππος δʼ ὁ Λάκων ἀπαραίτητον τὸ πρὸς Ἀθηναίους μῖσος διαφυλάττων, ἀναβὰς ἐπὶ τὸ βῆμα τῶν λόγων τὴν ἀρχὴν ἐντεῦθεν ἐποιήσατο.
一方、ラコニア人のギュリッポスはアテナイ人に対する和解しがたい憎しみを抱き続け、演壇に登ると、次のように話を始めた。
§13.28.2θαυμάζω μεγάλως, ἄνδρες Συρακόσιοι, θεωρῶν ὑμᾶς οὕτως ταχέως, περὶ ὧν ἔργῳ κακῶς πεπόνθατε, περὶ τούτων τῷ λόγῳ μεταδιδασκομένους.
「シラクサの諸君、あなたがたが実際に酷い目にあわされた事柄について、言葉によってこれほど速やかに考えを変えさせられているのを見て、私は大いに驚いている。
εἰ γὰρ ὑμεῖς ὑπὲρ ἀναστάσεως κινδυνεύσαντες πρὸς τοὺς ἐπὶ κατασκαφῇ τῆς πατρίδος ὑμῶν παραγεγενημένους ἀνεῖσθε τοῖς θυμοῖς, τί χρὴ νῦν ἡμᾶς διατείνεσθαι τοὺς μηδὲν ἠδικημένους;
もしあなたがたが、国家の破滅の危機に瀕したというのに、あなたがたの祖国を破壊するためにやって来た者たちに対して怒りを和らげてしまうのだとしたら、何の不利益も受けていない我々が、今さら何を必死になって主張する必要があるだろうか。
§13.28.3δότε δέ μοι πρὸς θεῶν, ἄνδρες Συρακόσιοι, συγγνώμην τὴν συμβουλίαν ἐκτιθεμένῳ μετὰ παρρησίας·
神々に免じて、シラクサの諸君、率直に意見を述べる私を寛大に許してほしい。
Σπαρτιάτης γὰρ ὢν καὶ τὸν λόγον ἔχω Σπαρτιάτην.
スパルタ人である私は、言葉もスパルタ風なのだから。
καὶ πρῶτον ἄν τις ἐπιζητήσειε, πῶς Νικόλαος ἐλεῆσαί φησι τοὺς Ἀθηναίους, οἳ τὸ γῆρας αὐτοῦ διὰ τὴν ἀπαιδίαν ἐλεεινὸν πεποιήκασι, καὶ παριὼν εἰς ἐκκλησίαν ἐν ἐσθῆτι πενθίμῃ δακρύει καὶ λέγει δεῖν οἰκτείρειν τοὺς φονεῖς τῶν ἰδίων τέκνων.
そして第一に、ニコラオスはどのようにしてアテナイ人を憐れめと言うのか、と誰しも問いたくなるだろう。 アテナイ人は、子供を奪うことによって彼の老後を悲惨なものにした張本人であるというのに。 それなのに彼は喪服を着て民会に現れて涙を流し、自分の子供たちの殺人者を憐れむべきだと言っているのだ。
§13.28.4οὐκέτι γὰρ ἐπιεικής ἐστιν ὁ τῶν συγγενεστάτων μετὰ τὴν τελευτὴν ἀμνημονῶν, τοὺς δὲ πολεμιωτάτους σῶσαι προαιρούμενος.
なぜなら、最も近い親族が亡くなった後にその者のことを忘れ、最も憎むべき敵を救うことを選ぶ者は、もはや思慮深いとは言えないからである。
ἐπεὶ πόσοι τῶν ἐκκλησιαζόντων υἱοὺς ἀνῃρημένους κατὰ τὸν πόλεμον ἐπενθήσατε;
そもそも民会に出席している諸君のうち、何人が戦争で命を奪われた息子たちの喪に服したというのか。
πολλοὶ γοῦν τῶν καθημένων ἐθορύβησαν.
」実際、座っていた多くの者が騒ぎ立てた。
§13.28.5ὁ δʼ ἐπιβαλών, Ὁρᾷς, φησί, τοὺς τῷ θορύβῳ τὴν συμφορὰν ἐμφανίζοντας;
すると彼は畳みかけるように言った。 「その騒ぎによって自らの不幸を露わにしている人々が見えるか。
πόσοι δὲ ἀδελφοὺς ἢ συγγενεῖς ἢ φίλους ἀπολωλεκότες ἐπιζητεῖτε;
また、兄弟や親族や友人を失って、彼らを恋しがっている者は何人いるか。
καὶ πολλῷ πλείους ἐπεσημήναντο.
」するとさらに多くの人々が賛同の声を上げた。
§13.28.6καὶ ὁ Γύλιππος, θεωρεῖς, ἔφη, τὸ πλῆθος τῶν διʼ Ἀθηναίους δυστυχούντων;
そしてギュリッポスは言った。 「アテナイ人のせいで不幸に陥っている人々の多さが見えるか。
οὗτοι πάντες οὐδὲν εἰς ἐκείνους ἁμαρτάνοντες τῶν ἀναγκαιοτάτων σωμάτων ἐστερήθησαν, καὶ τοσοῦτο μισεῖν τοὺς Ἀθηναίους ὀφείλουσιν, ὅσον τοὺς ἰδίους ἠγαπήκασι.
彼らはみな、アテナイ人に対して何ら悪いことをしていないのに、最もかけがえのない肉親を奪われたのだ。 そして彼らは、自らの身内を愛したのと同じくらいにアテナイ人を憎むべきなのである。 」

語釈・文法注

  1. 13.28.1ἀπαραίτητον τὸ πρὸς Ἀθηναίους μῖσος διαφυλάττων — 形容詞 ἀπαραίτητον(和解しがたい、容赦のない)は、分詞 διαφυλάττων(維持しながら)の直接目的語である τὸ πρὸς Ἀθηναίους μῖσος(アテナイ人に対する憎しみ)に対して、二次述語(述語的形容詞)として機能している。したがって「アテナイ人に対する憎しみを、和解不可能なものとして維持しながら」という意味になる。
  2. 13.28.2περί ὧν ἔργῳ κακῶς πεπόνθατε, περὶ τούτων τῷ λόγῳ μεταδιδασ코μένους — 関係代名詞 ὧν は、先行詞である属格の τούτων に引きずられて属格へと格吸引(attraction)されている。本来は対格 ἅ もしくは与格 οἷς である。また、先行詞 περὶ τούτων が関係節 περί ὧν の後に明示されて、議論の対比関係(実生活での被害 vs 言葉による説得)を強調している。分詞 μεταδιδασκομένους は「考えを改めさせられている、説得されている」という受動の意味を表す。
  3. 13.28.5ὁ δʼ ἐπιβαλών — 自動詞的な分詞 ἐπιβαλών(ἐπιβάλλω のアオリスト能動分詞)は、ここでは先行する他者の反応を受けて「話を継ぐ、畳みかける」という意味の慣用的な表現。直前の聴衆の騒ぎに重ねてギュリッポスが即座に言葉を投げかけた様子を示す。
  4. 13.28.6τῶν ἀναγκαιοτάτων σωμάτων — 名詞 σῶμα はここでは「身体」そのものではなく「個人、人」を表し、形容詞 ἀναγκαῖος(必要な、親しい、血のつながった)の最上級と組み合わさることで、「最も近い身内、かけがえのない肉親」を意味する表現となっている。属格の支配は動詞 ἐστερήθησαν(〜を奪われた)によるもの。

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シケリアのディオドロス, 歴史叢書 §13.28.1-13.28.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc4:13.28.1-13.28.6

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。