§1.624ΑΘ. θεὸς ἤ τις ἀνθρώπων ὑμῖν, ὦ ξένοι, εἴληφε τὴν αἰτίαν τῆς τῶν νόμων διαθέσεως;
アテナイ人：異邦人の方々、あなた方にとって、法律の制定についての原因は神にあるとされているのでしょうか、それとも人間の誰かにあるとされているのでしょうか。
ΚΛ. θεός, ὦ ξένε, θεός, ὥς γε τὸ δικαιότατον εἰπεῖν·
クレイニアス：神です、異邦人よ、神です、少なくとも最も正しい言い方をするなら。
παρὰ μὲν ἡμῖν Ζεύς, παρὰ δὲ Λακεδαιμονίοις, ὅθεν ὅδε ἐστίν, οἶμαι φάναι τούτους Ἀπόλλωνα.
私たちのところではゼウスであり、こちらの人がそこから来ているラケダイモン人のところでは、彼らはアポロンだと言っているのだと思います。
ἦ γάρ;
そうですね？
ΜΕ. ναί.
メギロス：その通りです。
ΑΘ. μῶν οὖν καθʼ Ὅμηρον λέγεις ὡς τοῦ Μίνω φοιτῶντος πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ἑκάστοτε συνουσίαν διʼ ἐνάτου ἔτους καὶ κατὰ τὰς παρʼ ἐκείνου φήμας ταῖς πόλεσιν ὑμῖν θέντος τοὺς νόμους;
アテナイ人：では、あなたはホメロスに従って、ミノスが九年ごとに父との交わりのために通い、彼の神託に基づいてあなた方の都市のために法律を定めたのだと言っているのですか。
§1.625ΚΛ. λέγεται γὰρ οὕτω παρʼ ἡμῖν·
クレイニアス：私たちのところではそのように語られています。
καὶ δὴ καὶ τὸν ἀδελφόν γε αὐτοῦ Ῥαδάμανθυν—ἀκούετε γὰρ τὸ ὄνομα—δικαιότατον γεγονέναι.
そして実際、彼の兄弟であるラダマンテュスも──その名はご存じでしょうが──きわめて義人であったとされています。
τοῦτον οὖν φαῖμεν ἂν ἡμεῖς γε οἱ Κρῆτες, ἐκ τοῦ τότε διανέμειν τὰ περὶ τὰς δίκας, ὀρθῶς τοῦτον τὸν ἔπαινον αὐτὸν εἰληφέναι.
そこで、私たちクレータ人としては、彼が当時、裁判に関する事柄を裁決していたことから、この称賛を彼自身が正しく得たのだ、と言うでしょう。
ΑΘ. καὶ καλόν γε τὸ κλέος ὑεῖ τε Διὸς μάλα πρέπον.
アテナイ人：ゼウスの息子にきわめてふさわしい、見事な名声ですね。
ἐπειδὴ δὲ ἐν τοιούτοις ἤθεσι τέθραφθε νομικοῖς σύ τε καὶ ὅδε, προσδοκῶ οὐκ ἂν ἀηδῶς περί τε πολιτείας τὰ νῦν καὶ νόμων τὴν διατριβήν, λέγοντάς τε καὶ ἀκούοντας ἅμα κατὰ τὴν πορείαν, ποιήσασθαι.
ところで、あなたとこちらの方はそのような法的な気風の中で育てられたのですから、私は、私たちが歩みの途上で、語りかつ聞きながら、国制や法律についての語らいを、いま心地よく行うことができると期待しています。
πάντως δʼ ἥ γε ἐκ Κνωσοῦ ὁδὸς εἰς τὸ τοῦ Διὸς ἄντρον καὶ ἱερόν, ὡς ἀκούομεν, ἱκανή, καὶ ἀνάπαυλαι κατὰ τὴν ὁδόν, ὡς εἰκός, πνίγους ὄντος τὰ νῦν, ἐν τοῖς ὑψηλοῖς δένδρεσίν εἰσι σκιαραί, καὶ ταῖς ἡλικίαις πρέπον ἂν ἡμῶν εἴη τὸ διαναπαύεσθαι πυκνὰ ἐν αὐταῖς, λόγοις τε ἀλλήλους παραμυθουμένους τὴν ὁδὸν ἅπασαν οὕτω μετὰ ῥᾳστώνης διαπερᾶναι.
いずれにせよ、クノーソスからゼウスの洞窟と神殿に至る道は、私たちが聞くところでは十分な長さがありますし、道中には、今の暑い季節であることを考えれば当然、高い木々の間に涼しい日陰の休息所があるはずです。 私たちの年齢からしても、それらの休息所でしばしば休み、互いに話で慰め合いながら、こうして全行程を楽に踏破することはふさわしいことでしょう。
ΚΛ. καὶ μὴν ἔστιν γε, ὦ ξένε, προϊόντι κυπαρίττων τε ἐν τοῖς ἄλσεσιν ὕψη καὶ κάλλη θαυμάσια, καὶ λειμῶνες ἐν οἷσιν ἀναπαυόμενοι διατρίβοιμεν ἄν.
クレイニアス：そして実際、異邦人よ、進んでいくと、森の中にイトスギの驚くべき高さと美しさがあり、また、そこで休みながら時を過ごせるような草原もあります。
ΑΘ. ὀρθῶς λέγεις.
アテナイ人：おっしゃる通りです。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν·
クレイニアス：まったくその通りです。
ἰδόντες δὲ μᾶλλον φήσομεν.
実際に見てから、いっそうそう言うことにしましょう。
ἀλλʼ ἴωμεν ἀγαθῇ τύχῃ.
しかし、幸運を祈って出発しましょう。
ΑΘ. ταῦτʼ εἴη.
アテナイ人：そうなりますように。
καί μοι λέγε·
ところで私に教えてください。
κατὰ τί τὰ συσσίτιά τε ὑμῖν συντέταχεν ὁ νόμος καὶ τὰ γυμνάσια καὶ τὴν τῶν ὅπλων ἕξιν;
どのような理由で、あなた方にとって法律は、共同食事や体育、それに武器の所有を組織したのでしょうか。
ΚΛ. οἶμαι μέν, ὦ ξένε, καὶ παντὶ ῥᾴδιον ὑπολαβεῖν εἶναι τά γε ἡμέτερα.
クレイニアス：異邦人よ、私たちの側の制度を理解することは、誰にとっても容易なことだと思います。
τὴν γὰρ τῆς χώρας πάσης Κρήτης φύσιν ὁρᾶτε ὡς οὐκ ἔστι, καθάπερ ἡ τῶν Θετταλῶν, πεδιάς, διὸ δὴ καὶ τοῖς μὲν ἵπποις ἐκεῖνοι χρῶνται μᾶλλον, δρόμοισιν δὲ ἡμεῖς·
なぜなら、クレータ全体の土地の性質は、テッサリア人の土地のように平坦ではないことをあなた方もご覧になっているからです。 それゆえ、あちらの人々は馬をより多く用いるのに対し、私たちは駆け足を用います。
ἥδε γὰρ ἀνώμαλος αὖ καὶ πρὸς τὴν τῶν πεζῇ δρόμων ἄσκησιν μᾶλλον σύμμετρος.
なぜなら、この土地は起伏が多く、歩兵の駆け足の訓練により適しているからです。
ἐλαφρὰ δὴ τὰ ὅπλα ἀναγκαῖον ἐν τῷ τοιούτῳ κεκτῆσθαι καὶ μὴ βάρος ἔχοντα θεῖν·
したがって、このような土地では軽量の武器を所有し、重さを持たずに走ることが必要です。
τῶν δὴ τόξων καὶ τοξευμάτων ἡ κουφότης ἁρμόττειν δοκεῖ.
弓と矢の軽さが適しているように思われます。
ταῦτʼ οὖν πρὸς τὸν πόλεμον ἡμῖν ἅπαντα ἐξήρτυται, καὶ πάνθʼ ὁ νομοθέτης, ὥς γʼ ἐμοὶ φαίνεται, πρὸς τοῦτο βλέπων συνετάττετο·
それゆえ、これらのことはすべて戦争に備えて私たちに装備されているのです。 そして立法者は、私に見えるところでは、すべてこれを視野に入れて組織したのです。
ἐπεὶ καὶ τὰ συσσίτια κινδυνεύει συναγαγεῖν, ὁρῶν ὡς πάντες ὁπόταν στρατεύωνται, τόθʼ ὑπʼ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἀναγκάζονται φυλακῆς αὑτῶν ἕνεκα συσσιτεῖν τοῦτον τὸν χρόνον.
なぜなら、彼が共同食事をも創設したのは、すべての人が遠征する時にはいつでも、その事態自体によって、自己防衛のためにその期間は共同で食事をすることを余儀なくされるのを彼が見ていたからに違いないからです。
ἄνοιαν δή μοι δοκεῖ καταγνῶναι τῶν πολλῶν ὡς οὐ μανθανόντων ὅτι πόλεμος ἀεὶ πᾶσιν διὰ βίου συνεχής ἐστι πρὸς ἁπάσας τὰς πόλεις·
多くの人々が、すべての都市にとって生涯を通じて常に他国に対する継続的な戦争状態があるということを理解していないとして、立法者は彼らの無知を宣告したのだと私には思われます。