§321ΣΩ. διʼ ὃ καὶ σύ, ὦ βέλτιστε, ἐὰν σωφρονῇς, εὐλαβήσῃ, καὶ ἄλλος πᾶς ἀνὴρ ὅτῳ μέλει τοῦ εὐδόκιμον εἶναι, μηδέποτε ἀπεχθάνεσθαι ἀνδρὶ ποιητικῷ μηδενί.
ソクラテス：それゆえにこそ、我が友よ、もし君が賢明であるならば慎むだろうし、名声を得ることを気にかける他のすべての人も、詩的な人の誰とも決して敵対しないように慎むだろう。
οἱ γὰρ ποιηταὶ μέγα δύνανται εἰς δόξαν, ἐφʼ ὁπότερα ἂν ποιῶσιν εἰς τοὺς ἀνθρώπους, ἢ εὐλογοῦντες ἢ κακηγοροῦντες.
というのも、詩人たちは、人々を称賛するか悪口を言うかして、どちらの方向に彼らを作り上げようとも、名声に対して大きな力を持っているからだ。
ὃ δὴ καὶ ἐξήμαρτεν ὁ Μίνως, πολεμήσας τῇδε τῇ πόλει, ἐν ᾗ ἄλλη τε πολλὴ σοφία ἐστὶ καὶ ποιηταὶ παντοδαποὶ τῆς τε ἄλλης ποιήσεως καὶ τραγῳδίας.
これこそまさにミノスが犯した過ちであり、彼はこの都市と戦争をした。 この都市には他の多くの知恵があり、また他のあらゆる種類の詩作や悲劇のあらゆる種類の詩人がいるのだ。
ἡ δὲ τραγῳδία ἐστὶν παλαιὸν ἐνθάδε, οὐχ ὡς οἴονται ἀπὸ Θέσπιδος ἀρξαμένη οὐδʼ ἀπὸ Φρυνίχου, ἀλλʼ εἰ θέλεις ἐννοῆσαι, πάνυ παλαιὸν αὐτὸ εὑρήσεις ὂν τῆσδε τῆς πόλεως εὕρημα.
悲劇はこちらでは古いものであり、人々が思っているようにテスピスやフリュニコスから始まったものではない。 むしろ、君が深く考えてみるなら、それがこの都市の非常に古い発明であることを知るだろう。
ἔστιν δὲ τῆς ποιήσεως δημοτερπέστατόν τε καὶ ψυχαγωγικώτατον ἡ τραγῳδία·
そして悲劇は、詩作の中で最も民衆を喜ばせ、最も魂を惹きつけるものである。
ἐν ᾗ δὴ καὶ ἐντείνοντες ἡμεῖς τὸν Μίνων τιμωρούμεθα ἀνθʼ ὧν ἡμᾶς ἠνάγκασε τοὺς δασμοὺς τελεῖν ἐκείνους.
その悲劇の中でこそ、我々はミノスを劇に仕立て上げ、彼が我々にあれらの貢ぎ物を支払うことを強いたことに対して復讐しているのだ。
τοῦτο οὖν ἐξήμαρτεν ὁ Μίνως, ἀπεχθόμενος ἡμῖν, ὅθεν δή, ὃ σὺ ἐρωτᾷς, κακοδοξότερος γέγονεν.
それゆえ、ミノスは我々と敵対することによってこの過ちを犯し、そのためにこそ、君が尋ねているように、彼の評判はより悪いものになったのだ。
ἐπεὶ ὅτι γε ἀγαθὸς ἦν καὶ νόμιμος, ὅπερ καὶ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, νομεὺς ἀγαθός, τοῦτο μέγιστον σημεῖον, ὅτι ἀκίνητοι αὐτοῦ οἱ νόμοι εἰσίν, ἅτε τοῦ ὄντος περὶ πόλεως οἰκήσεως ἐξευρόντος εὖ τὴν ἀλήθειαν.
なぜなら、彼が優れた人物であり、法を遵守する者であり、我々が先ほども言っていたように優れた牧者であったことについて、彼の法律が改変されていないことこそが、最大の証拠だからである。 彼は国家の管理について、実在の真理をよく発見した者であるからこそ。
ΕΤ. δοκεῖς μοι, ὦ Σώκρατες, εἰκότα τὸν λόγον εἰρηκέναι.
同志：ソクラテスよ、あなたはもっともな話をされたように私には思われます。
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ ἐγὼ ἀληθῆ λέγω, δοκοῦσί σοι παλαιοτάτοις Κρῆτες οἱ Μίνω καὶ Ῥαδαμάνθυος πολῖται νόμοις χρῆσθαι;
ソクラテス：それでは、もし私が真実を言っているなら、ミノスとラダマンテュスの市民であるクレタ人たちは、極めて古い法律を用いているように君には思われるかね？
ΕΤ. φαίνονται.
同志：そのように見えます。
ΣΩ. οὗτοι ἄρα τῶν παλαιῶν ἄριστοι νομοθέται γεγόνασιν, νομῆς τε καὶ ποιμένες ἀνδρῶν, ὥσπερ καὶ Ὅμηρος ἔφη ποιμένα λαῶν εἶναι τὸν ἀγαθὸν στρατηγόν.
ソクラテス：したがって彼らこそが、古の人々の中で最も優れた立法者であり、人々の牧者、羊飼いとなったのだ。 ちょうどホメロスが、優れた将軍は「民の羊飼い」であると言ったようにね。
ΕΤ. πάνυ μὲν οὖν.
同志：全くその通りです。
ΣΩ. φέρε δὴ πρὸς Διὸς φιλίου·
ソクラテス：さあ、友情のゼウスにかけて。
εἴ τις ἡμᾶς ἔροιτο, ὁ τῷ σώματι ἀγαθὸς νομοθέτης τε καὶ νομεὺς τί ἐστιν ταῦτα ἃ διανέμων ἐπὶ τὸ σῶμα βέλτιον αὐτὸ ποιεῖ, εἴποιμεν ἂν καλῶς τε καὶ διὰ βραχέων ἀποκρινόμενοι, ὅτι τροφήν τε καὶ πόνους, τῇ μὲν αὔξων, τοῖς δὲ γυμνάζων καὶ συνιστὰς τὸ σῶμα αὐτό.
もし誰かが我々にこう尋ねたら。 「身体にとっての優れた立法者であり牧者とは、身体に何を分配してそれをより良くするのだろうか」と。 我々は、見事に、かつ手短に答えて、それは食物と労作であり、一方によって身体を成長させ、他方によって身体を鍛え、鍛錬するのだ、と言うのではないかね。
ΕΤ. ὀρθῶς γε.
同志：その通りですね。
ΣΩ. εἰ οὖν δὴ μετὰ τοῦτο ἔροιτο ἡμᾶς,
τί δὲ δή ποτε ἐκεῖνά ἐστιν, ἃ ὁ ἀγαθὸς νομοθέτης τε καὶ νομεὺς διανέμων ἐπὶ τὴν ψυχὴν βελτίω αὐτὴν ποιεῖ;
ソクラテス：もし、その後にその人が我々にこう尋ねたら。 「では、優れた立法者であり牧者が、魂に分配してそれをより良くするあのものとは、いったい何なのだろうか」と。
τί ἂν ἀποκρινάμενοι οὐκ ἂν αἰσχυνθεῖμεν καὶ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῆς ἡλικίας αὑτῶν;
我々は何と答えれば、我々自身のためにも、また我々の年齢のためにも、恥をかかずに済むだろうか。
ΕΤ. οὐκέτι τοῦτʼ ἔχω εἰπεῖν.
同志：もう私には、それを言うことができません。
ΣΩ. ἀλλὰ μέντοι αἰσχρόν γε τῇ ψυχῇ ἡμῶν ἐστιν ἑκατέρου, τὰ μὲν ἐν αὐταῖς φαίνεσθαι μὴ εἰδυίας, ἐν οἷς αὐταῖς ἔνεστι καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ φλαῦρον, τὰ δὲ τοῦ σώματος καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐσκέφθαι.
ソクラテス：しかしながら、我々二人の魂にとって、自分の魂の中にあって、そこに善いものと悪いものが宿っているその中身については、何も知らないように見える一方で、身体のことや他の事柄については考察してきたというのは、実に恥べきことなのだ。