§321ΣΩ. διʼ ὃ καὶ σύ, ὦ βέλτιστε, ἐὰν σωφρονῇς, εὐλαβήσῃ, καὶ ἄλλος πᾶς ἀνὴρ ὅτῳ μέλει τοῦ εὐδόκιμον εἶναι, μηδέποτε ἀπεχθάνεσθαι ἀνδρὶ ποιητικῷ μηδενί.
소크라테스：그러므로 나의 벗이여, 만일 자네가 현명하다면 조심할 것이고, 명성을 얻는 데 신경을 쓰는 다른 모든 사람도 결코 그 어떤 시인과도 적대하지 않도록 조심할 걸세.
οἱ γὰρ ποιηταὶ μέγα δύνανται εἰς δόξαν, ἐφʼ ὁπότερα ἂν ποιῶσιν εἰς τοὺς ἀνθρώπους, ἢ εὐλογοῦντες ἢ κακηγοροῦντες.
왜냐하면 시인들은 사람들을 찬양하거나 비방하여 어느 쪽으로 길들이든 간에, 명성에 대해 큰 힘을 가지고 있기 때문이네.
ὃ δὴ καὶ ἐξήμαρτεν ὁ Μίνως, πολεμήσας τῇδε τῇ πόλει, ἐν ᾗ ἄλλη τε πολλὴ σοφία ἐστὶ καὶ ποιηταὶ παντοδαποὶ τῆς τε ἄλλης ποιήσεως καὶ τραγῳδίας.
이것이 바로 미노스가 이 도성과 전쟁을 벌임으로써 범한 잘못일세. 이 도성에는 다른 많은 지혜도 있고, 다른 온갖 시와 비극에 종사하는 온갖 시인들이 있으니 말이네.
ἡ δὲ τραγῳδία ἐστὶν παλαιὸν ἐνθάδε, οὐχ ὡς οἴονται ἀπὸ Θέσπιδος ἀρξαμένη οὐδʼ ἀπὸ Φρυνίχου, ἀλλʼ εἰ θέλεις ἐννοῆσαι, πάνυ παλαιὸν αὐτὸ εὑρήσεις ὂν τῆσδε τῆς πόλεως εὕρημα.
비극은 이곳에서 오래된 것이라네, 사람들이 생각하듯 테스피스나 프리니코스에게서 시작된 것이 아니라, 만일 자네가 깊이 생각해보려 한다면 그것이 이 도성의 아주 오래된 발명품임을 알게 될 걸세.
ἔστιν δὲ τῆς ποιήσεως δημοτερπέστατόν τε καὶ ψυχαγωγικώτατον ἡ τραγῳδία·
그리고 비극은 시 중에서 가장 대중을 즐겁게 하고 가장 영혼을 사로잡는 것이라네.
ἐν ᾗ δὴ καὶ ἐντείνοντες ἡμεῖς τὸν Μίνων τιμωρούμεθα ἀνθʼ ὧν ἡμᾶς ἠνάγκασε τοὺς δασμοὺς τελεῖν ἐκείνους.
그 비극 속에서 우리는 미노스를 극으로 엮어내어, 그가 우리에게 그 공납을 바치도록 강요한 것에 대해 복수하고 있는 것이라네.
τοῦτο οὖν ἐξήμαρτεν ὁ Μίνως, ἀπεχθόμενος ἡμῖν, ὅθεν δή, ὃ σὺ ἐρωτᾷς, κακοδοξότερος γέγονεν.
그러므로 미노스는 우리와 적대함으로써 이 잘못을 범했고, 이 때문에 자네가 묻는 것처럼 그의 평판이 더 나빠지게 된 것이라네.
ἐπεὶ ὅτι γε ἀγαθὸς ἦν καὶ νόμιμος, ὅπερ καὶ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, νομεὺς ἀγαθός, τοῦτο μέγιστον σημεῖον, ὅτι ἀκίνητοι αὐτοῦ οἱ νόμοι εἰσίν, ἅτε τοῦ ὄντος περὶ πόλεως οἰκήσεως ἐξευρόντος εὖ τὴν ἀλήθειαν.
그가 훌륭하고 법을 준수하는 사람이었으며, 우리가 앞에서 말했듯이 훌륭한 목자였다는 가장 큰 증거는 그의 법이 변함없다는 점일세. 그는 국가 경영에 관해 실재하는 진리를 잘 발견한 사람이었기에 말이네.
ΕΤ. δοκεῖς μοι, ὦ Σώκρατες, εἰκότα τὸν λόγον εἰρηκέναι.
동반자：소크라테스여, 제게는 자네의 말이 그럴듯하게 들리네.
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ ἐγὼ ἀληθῆ λέγω, δοκοῦσί σοι παλαιοτάτοις Κρῆτες οἱ Μίνω καὶ Ῥαδαμάνθυος πολῖται νόμοις χρῆσθαι;
소크라테스：그러면 만일 내가 진실을 말하고 있다면, 미노스와 라다만튀스의 시민들인 크레타인들이 가장 오래된 법을 사용하고 있는 것처럼 자네에게 보이는가?
ΕΤ. φαίνονται.
동반자：그렇게 보이네.
ΣΩ. οὗτοι ἄρα τῶν παλαιῶν ἄριστοι νομοθέται γεγόνασιν, νομῆς τε καὶ ποιμένες ἀνδρῶν, ὥσπερ καὶ Ὅμηρος ἔφη ποιμένα λαῶν εἶναι τὸν ἀγαθὸν στρατηγόν.
소크라테스：그렇다면 고대인들 중에서 이들이야말로 가장 훌륭한 입법자들이자 인간들의 분배자요 목자가 된 셈이네, 마치 호메로스도 훌륭한 장군을 가리켜 ‘백성의 목자’라고 불렀듯이 말이네.
ΕΤ. πάνυ μὲν οὖν.
동반자：참으로 그렇네.
ΣΩ. φέρε δὴ πρὸς Διὸς φιλίου·
소크라테스：자, 우정의 제우스에 대고 맹세하건대, 만일 누군가 우리에게 이렇게 묻는다면 어떤가?
εἴ τις ἡμᾶς ἔροιτο, ὁ τῷ σώματι ἀγαθὸς νομοθέτης τε καὶ νομεὺς τί ἐστιν ταῦτα ἃ διανέμων ἐπὶ τὸ σῶμα βέλτιον αὐτὸ ποιεῖ, εἴποιμεν ἂν καλῶς τε καὶ διὰ βραχέων ἀποκρινόμενοι, ὅτι τροφήν τε καὶ πόνους, τῇ μὲν αὔξων, τοῖς δὲ γυμνάζων καὶ συνιστὰς τὸ σῶμα αὐτό.
“육체를 위한 훌륭한 입법자이자 분배자는 육체에 무엇을 나누어 줌으로써 그것을 더 좋게 만드는가?” 우리는 훌륭하고도 짤막하게 대답하여, 음식과 운동이며, 전자로는 육체를 자라게 하고 후자로는 육체 자체를 단련하고 다진다고 말하지 않겠는가?
ΕΤ. ὀρθῶς γε.
동반자：참으로 올바른 대답이네.
ΣΩ. εἰ οὖν δὴ μετὰ τοῦτο ἔροιτο ἡμᾶς,
τί δὲ δή ποτε ἐκεῖνά ἐστιν, ἃ ὁ ἀγαθὸς νομοθέτης τε καὶ νομεὺς διανέμων ἐπὶ τὴν ψυχὴν βελτίω αὐτὴν ποιεῖ; τί ἂν ἀποκρινάμενοι οὐκ ἂν αἰσχυνθεῖμεν καὶ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῆς ἡλικίας αὑτῶν;
소크라테스：만일 이 뒤에 그 사람이 우리에게 이렇게 묻는다면 어떤가? “그렇다면 훌륭한 입법자이자 분배자가 영혼에 나누어 주어 그것을 더 좋게 만드는 그것들은 도대체 무엇인가?” 우리가 어떻게 대답해야 우리 자신에 대해서도, 우리 나이에 대해서도 부끄럽지 않겠는가?
ΕΤ. οὐκέτι τοῦτʼ ἔχω εἰπεῖν.
동반자：더 이상은 그것을 말할 수 없네.
ΣΩ. ἀλλὰ μέντοι αἰσχρόν γε τῇ ψυχῇ ἡμῶν ἐστιν ἑκατέρου, τὰ μὲν ἐν αὐταῖς φαίνεσθαι μὴ εἰδυίας, ἐν οἷς αὐταῖς ἔνεστι καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ φλαῦρον, τὰ δὲ τοῦ σώματος καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐσκέφθαι.
소크라테스：하지만 우리 각자의 영혼에 참으로 부끄러운 일일세, 우리의 영혼들이 그 안에 선과 악이 깃들어 있는 자기 내부의 것들에 대해서는 알지 못하는 것처럼 보이면서도, 육체의 일이나 다른 일들에 대해서는 탐구해 왔다는 것 말이네。