§321ΣΩ. διʼ ὃ καὶ σύ, ὦ βέλτιστε, ἐὰν σωφρονῇς, εὐλαβήσῃ, καὶ ἄλλος πᾶς ἀνὴρ ὅτῳ μέλει τοῦ εὐδόκιμον εἶναι, μηδέποτε ἀπεχθάνεσθαι ἀνδρὶ ποιητικῷ μηδενί.
苏格拉底：因此，我优秀的友啊，如果你聪明的话，你就会小心，其他任何在乎名声的人也会小心，绝不与任何诗人结怨。
οἱ γὰρ ποιηταὶ μέγα δύνανται εἰς δόξαν, ἐφʼ ὁπότερα ἂν ποιῶσιν εἰς τοὺς ἀνθρώπους, ἢ εὐλογοῦντες ἢ κακηγοροῦντες.
因为诗人对于名声有着巨大的力量，无论他们将人们塑造成哪个方向，无论是通过赞美还是通过诽谤。
ὃ δὴ καὶ ἐξήμαρτεν ὁ Μίνως, πολεμήσας τῇδε τῇ πόλει, ἐν ᾗ ἄλλη τε πολλὴ σοφία ἐστὶ καὶ ποιηταὶ παντοδαποὶ τῆς τε ἄλλης ποιήσεως καὶ τραγῳδίας.
这正是米诺斯在对这座城市开战时所犯下的过错，在这座城市里不仅有许多其他的智慧，还有各种各样的诗人，包括其他诗歌以及悲剧。
ἡ δὲ τραγῳδία ἐστὶν παλαιὸν ἐνθάδε, οὐχ ὡς οἴονται ἀπὸ Θέσπιδος ἀρξαμένη οὐδʼ ἀπὸ Φρυνίχου, ἀλλʼ εἰ θέλεις ἐννοῆσαι, πάνυ παλαιὸν αὐτὸ εὑρήσεις ὂν τῆσδε τῆς πόλεως εὕρημα.
而悲剧在这里是一件古老的事物，并不像人们所认为的那样始于泰斯庇斯或弗里尼库斯，但如果你愿意思考，你会发现它是这座城市非常古老的发明。
ἔστιν δὲ τῆς ποιήσεως δημοτερπέστατόν τε καὶ ψυχαγωγικώτατον ἡ τραγῳδία· ἐν ᾗ δὴ καὶ ἐντείνοντες ἡμεῖς τὸν Μίνων τιμωρούμεθα ἀνθʼ ὧν ἡμᾶς ἠνάγκασε τοὺς δασμοὺς τελεῖν ἐκείνους.
悲剧是诗歌中最取悦大众、最能引人入胜的形式；在这悲剧里，我们把米诺斯编入剧中，以此来报复他强迫我们缴纳那些贡税的行径。
τοῦτο οὖν ἐξήμαρτεν ὁ Μίνως, ἀπεχθόμενος ἡμῖν, ὅθεν δή, ὃ σὺ ἐρωτᾷς, κακοδοξότερος γέγονεν.
因此，米诺斯因为得罪我们而犯下了这个过错，正如你所问的，这正是他名声变得更坏的原因。
ἐπεὶ ὅτι γε ἀγαθὸς ἦν καὶ νόμιμος, ὅπερ καὶ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, νομεὺς ἀγαθός, τοῦτο μέγιστον σημεῖον, ὅτι ἀκίνητοι αὐτοῦ οἱ νόμοι εἰσίν, ἅτε τοῦ ὄντος περὶ πόλεως οἰκήσεως ἐξευρόντος εὖ τὴν ἀλήθειαν.
因为他确实是一个善良且守法的人，正如我们之前所说的，是一位优秀的牧者，他的法律未曾被动摇就是最大的证据，因为他在国家治理方面确实很好地发现了实相的真理。
ΕΤ. δοκεῖς μοι, ὦ Σώκρατες, εἰκότα τὸν λόγον εἰρηκέναι.
同伴：苏格拉底，在我看来，你说得很有道理。
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ ἐγὼ ἀληθῆ λέγω, δοκοῦσί σοι παλαιοτάτοις Κρῆτες οἱ Μίνω καὶ Ῥαδαμάνθυος πολῖται νόμοις χρῆσθαι;
苏格拉底：那么，如果我说的是真话，在你看米诺斯和拉达曼迪斯的公民克里特人，使用的是最古老的法律吗？
ΕΤ. φαίνονται.
同伴：看起来是这样。
ΣΩ. οὗτοι ἄρα τῶν παλαιῶν ἄριστοι νομοθέται γεγόνασιν, νομῆς τε καὶ ποιμένες ἀνδρῶν, ὥσπερ καὶ Ὅμηρος ἔφη ποιμένα λαῶν εἶναι τὸν ἀγαθὸν στρατηγόν.
苏格拉底：因此，在古人当中，他们成为了最好的立法者，人类的分配者和牧者，正如荷马也曾说，优秀的将军是人民的牧者。
ΕΤ. πάνυ μὲν οὖν.
同伴：完全如此。
ΣΩ. φέρε δὴ πρὸς Διὸς φιλίου· εἴ τις ἡμᾶς ἔροιτο, ὁ τῷ σώματι ἀγαθὸς νομοθέτης τε καὶ νομεὺς τί ἐστιν ταῦτα ἃ διανέμων ἐπὶ τὸ σῶμα βέλτιον αὐτὸ ποιεῖ, εἴποιμεν ἂν καλῶς τε καὶ διὰ βραχέων ἀποκρινόμενοι, ὅτι τροφήν τε καὶ πόνους, τῇ μὲν αὔξων, τοῖς δὲ γυμνάζων καὶ συνιστὰς τὸ σῶμα αὐτό.
苏格拉底：来吧，凭着友谊之神宙斯的名义；如果有人问我们：“对身体而言，优秀的立法者和分配者分发什么给身体，从而使它变得更好呢？ ”我们会很好且简短地回答说，是营养和劳作，用前者来促进生长，用后者来锻炼并巩固身体本身。
ΕΤ. ὀρθῶς γε.
同伴：确实如此。
ΣΩ. εἰ οὖν δὴ μετὰ τοῦτο ἔροιτο ἡμᾶς,
τί δὲ δή ποτε ἐκεῖνά ἐστιν, ἃ ὁ ἀγαθὸς νομοθέτης τε καὶ νομεὺς διανέμων ἐπὶ τὴν ψυχὴν βελτίω αὐτὴν ποιεῖ;
苏格拉底：那么，如果在这之后他问我们：“那么，优秀的立法者和分配者分发什么给灵魂，从而使它变得更好呢？
τί ἂν ἀποκρινάμενοι οὐκ ἂν αἰσχυνθεῖμεν καὶ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῆς ἡλικίας αὑτῶν;
”我们该如何回答，才不至于让我们自己以及我们的年纪感到羞愧呢？
ΕΤ. οὐκέτι τοῦτʼ ἔχω εἰπεῖν.
同伴：对此我再也说不出来了。
ΣΩ. ἀλλὰ μέντοι αἰσχρόν γε τῇ ψυχῇ ἡμῶν ἐστιν ἑκατέρου, τὰ μὲν ἐν αὐταῖς φαίνεσθαι μὴ εἰδυίας, ἐν οἷς αὐταῖς ἔνεστι καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ φλαῦρον, τὰ δὲ τοῦ σώματος καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐσκέφθαι.
苏格拉底：然而，对于我们每个人的灵魂来说，这确实是可耻的：当我们的灵魂对自己内部的事物——即善与恶所驻留之处——显得一无所知时，我们却去考察了身体以及其他的事物。