§539ΣΩ.
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δαιμόνιοι, τί κακὸν τόδε πάσχετε;
ソクラテス：「『不吉な人々よ、あなたがたが被っているこの災いは何か。
νυκτὶ μὲν ὑμέων
εἰλύαται κεφαλαί τε πρόσωπά τε νέρθε τε γυῖα,
οἰμωγὴ δὲ δέδηε, δεδάκρυνται δὲ παρειαί·
夜が、あなたがたの頭、顔、そして下の手足を覆っている。 泣き叫ぶ声は燃え上がり、頬は涙に濡れている。
εἰδώλων τε πλέον πρόθυρον, πλείη δὲ καὶ αὐλὴ
ἱεμένων ἔρεβόσδε ὑπὸ ζόφον·
玄関は亡霊で満ち、中庭も亡霊で満ちている、冥府の闇へと急ぎ行く者たちで。
ἠέλιος δὲ
οὐρανοῦ ἐξαπόλωλε, κακὴ δʼ ἐπιδέδρομεν ἀχλύς·
そして太陽は天から消え去り、不吉な霧が立ち込めている。
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πολλαχοῦ δὲ καὶ ἐν Ἰλιάδι, οἷον καὶ ἐπὶ τειχομαχίᾳ·
』」また『イリアス』の多くの箇所でも、例えば防壁の戦いについて語っている。
λέγει γὰρ καὶ ἐνταῦθα --
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ὄρνις γάρ σφιν ἐπῆλθε περησέμεναι μεμαῶσιν,
αἰετὸς ὑψιπέτης, ἐπʼ ἀριστερὰ λαὸν ἐέργων,
φοινήεντα δράκοντα φέρων ὀνύχεσσι πέλωρον,
ζῷον, ἔτʼ ἀσπαίροντα· καὶ οὔπω λήθετο χάρμης.
というのも、そこでも彼は次のように言っているからだ。 ── 「『彼らが渡ろうと熱望しているときに、一羽の鳥が彼らの上に現れた、高く飛ぶ鷲が。 民を左側に遮りながら、鋭い爪で、血のように赤い巨大な蛇を運んでいた、生きており、いまだ悶え苦しんでいる蛇を。 そしてそれは闘志を失っていなかった。
κόψε γὰρ αὐτὸν ἔχοντα κατὰ στῆθος παρὰ δειρὴν
ἰδνωθεὶς ὀπίσω, ὁ δʼ ἀπὸ ἕθεν ἧκε χαμᾶζε
ἀλγήσας ὀδύνῃσι, μέσῳ δʼ ἐνὶ κάββαλʼ ὁμίλῳ·
というのも、蛇は、自分を掴んでいる鷲の胸の首のあたりを、のけぞって噛みついたからだ。 鷲は苦痛のためにそれを身から離して地面に落とし、群衆の真ん中に投げ落とした。
αὐτὸς δὲ κλάγξας πέτετο πνοιῇς ἀνέμοιο.
そして鷲自身は、鋭く鳴き声を上げて、風の息吹とともに飛び去った。
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ταῦτα φήσω καὶ τὰ τοιαῦτα τῷ μάντει προσήκειν καὶ σκοπεῖν καὶ κρίνειν.
』」私は、これらやこれに類する事柄こそ、予言者が検討し判断するのにふさわしいことだと言おう。
ΙΩΝ. ἀληθῆ γε σὺ λέγων, ὦ Σώκρατες.
イオン：確かにおっしゃる通りです、ソクラテス。
ΣΩ. καὶ σύ γε, ὦ Ἴων, ἀληθῆ ταῦτα λέγεις.
ソクラテス：そして君もまた、イオンよ、正しいことを言っている。
ἴθι δὴ καὶ σὺ ἐμοί, ὥσπερ ἐγὼ σοὶ ἐξέλεξα καὶ ἐξ Ὀδυσσείας καὶ ἐξ Ἰλιάδος ὁποῖα τοῦ μάντεώς ἐστι καὶ ὁποῖα τοῦ ἰατροῦ καὶ ὁποῖα τοῦ ἁλιέως, οὕτω καὶ σὺ ἐμοὶ ἔκλεξον, ἐπειδὴ καὶ ἐμπειρότερος εἶ ἐμοῦ τῶν Ὁμήρου, ὁποῖα τοῦ ῥαψῳδοῦ ἐστιν, ὦ Ἴων, καὶ τῆς τέχνης τῆς ῥαψῳδικῆς, ἃ τῷ ῥαψῳδῷ προσήκει καὶ σκοπεῖσθαι καὶ διακρίνειν παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους.
さあ、私に対して君も、私が君のために『オデュッセイア』からも『イリアス』からも、予言者に属すること、医者に属すること、そして漁師に属することを選び出して見せたように、そのように君も私に対して選び出しておくれ。 君は私よりもホメロスの作品に熟達しているのだから。 イオンよ、ラプソドスに、そしてラプソドスの技術に属する事柄で、ラプソドスが他の人々とは異なって、検討し見分けるのにふさわしいのはどのようなことかね。
ΙΩΝ. ἐγὼ μέν φημι, ὦ Σώκρατες, ἅπαντα.
イオン：私は、ソクラテス、すべてのことだと言います。
ΣΩ. οὐ σύ γε φῄς, ὦ Ἴων, ἅπαντα·
ソクラテス：君はすべてのことだとは言していないはずだよ、イオン。
ἢ οὕτως ἐπιλήσμων εἶ;
それとも君はそんなに忘れっぽいのかね？
καίτοι οὐκ ἂν πρέποι γε ἐπιλήσμονα εἶναι ῥαψῳδὸν ἄνδρα.
しかし、ラプソドスたる者が忘れっぽいというのは、ふさわしくないだろうに。
§540ΙΩΝ. τί δὲ δὴ ἐπιλανθάνομαι;
イオン：では、私は一体何を忘れているのですか？
ΣΩ. οὐ μέμνησαι ὅτι ἔφησθα τὴν ῥαψῳδικὴν τέχνην ἑτέραν εἶναι τῆς ἡνιοχικῆς;
ソクラテス：君はラプソドスの技術が御者の技術とは異なるものだと言ったのを、覚えていないのかね？
ΙΩΝ. μέμνημαι.
イオン：覚えています。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἑτέραν οὖσαν ἕτερα γνώσεσθαι ὡμολόγεις;
ソクラテス：それなら、それが異なるものである以上、異なるものを認識することになるとも合意したのではないかね？
ΙΩΝ. ναί.
イオン：はい。
ΣΩ. οὐκ ἄρα πάντα γε γνώσεται ἡ ῥαψῳδικὴ κατὰ τὸν σὸν λόγον οὐδὲ ὁ ῥαψῳδός.
ソクラテス：それなら君の議論によれば、ラプソドスの技術もラプソドスも、すべてのことを認識するわけではないことになる。
ΙΩΝ. πλήν γε ἴσως τὰ τοιαῦτα, ὦ Σώκρατες.
イオン：ソクラテス、おそらく、そうした事柄を除いては、ということですが。
ΣΩ. τὰ τοιαῦτα δὲ λέγεις πλὴν τὰ τῶν ἄλλων τεχνῶν σχεδόν τι·
ソクラテス：「そうした事柄」と君が言うのは、およそ他の技術に属することを除いたものだね。
ἀλλὰ ποῖα δὴ γνώσεται, ἐπειδὴ οὐχ ἅπαντα;
では、すべてのことではないとするなら、一体どのようなことを認識するのかね？
ΙΩΝ. ἃ πρέπει, οἶμαι ἔγωγε, ἀνδρὶ εἰπεῖν καὶ ὁποῖα γυναικί, καὶ ὁποῖα δούλῳ καὶ ὁποῖα ἐλευθέρῳ, καὶ ὁποῖα ἀρχομένῳ καὶ ὁποῖα ἄρχοντι.
イオン：私が思うに、男が語るにふさわしいこと、また女が語るにふさわしいこと、奴隷が語るにふさわしいこと、自由人が語るにふさわしいこと、支配される者が語るにふさわしいこと、支配する者が語るにふさわしいことです。
ΣΩ. ἆρα ὁποῖα ἄρχοντι, λέγεις, ἐν θαλάττῃ χειμαζομένου πλοίου πρέπει εἰπεῖν, ὁ ῥαψῳδὸς γνώσεται κάλλιον ἢ ὁ κυβερνήτης;
ソクラテス：では、海で嵐に遭っている船の支配者が語るにふさわしいことについては、ラプソドスの方が操舵手よりもよく認識する、と君は言うのかね？
ΙΩΝ. οὔκ, ἀλλὰ ὁ κυβερνήτης τοῦτό γε.
イオン：いいえ、そのことについては操舵手です。
ΣΩ. ἀλλʼ ὁποῖα ἄρχοντι κάμνοντος πρέπει εἰπεῖν, ὁ ῥαψῳδὸς γνώσεται κάλλιον ἢ ὁ ἰατρός;
ソクラテス：では、病人を支配する者が語るにふさわしいことについては、ラプソドスの方が医者よりもよく認識するのかね？
ΙΩΝ. οὐδὲ τοῦτο.
イオン：それも違います。
ΣΩ. ἀλλʼ οἷα δούλῳ πρέπει, λέγεις;
ソクラテス：では、奴隷にふさわしいことについて君は言っているのかね？
ΙΩΝ. ναί.
イオン：はい。
ΣΩ. οἷον βουκόλῳ λέγεις δούλῳ ἃ πρέπει εἰπεῖν ἀγριαινουσῶν βοῶν παραμυθουμένῳ, ὁ ῥαψῳδὸς γνώσεται ἀλλʼ οὐχ ὁ βουκόλος;
ソクラテス：例えば、牛飼いの奴隷が、荒れ狂う牛たちを宥めるときに語るにふさわしいことについては、牛飼いではなくラプソドスが認識する、と君は言うのかね？
ΙΩΝ. οὐ δῆτα.
イオン：けっしてそんなことはありません。
ΣΩ. ἀλλʼ οἷα γυναικὶ πρέποντά ἐστιν εἰπεῖν ταλασιουργῷ περὶ ἐρίων ἐργασίας;
ソクラテス：では、羊毛紡ぎの女に、羊毛の加工について語るのがふさわしいことについてはどうだね？
ΙΩΝ. οὔ.
イオン：いいえ。
ΣΩ. ἀλλʼ οἷα ἀνδρὶ πρέπει εἰπεῖν γνώσεται στρατηγῷ στρατιώταις παραινοῦντι;
ソクラテス：では、将軍たる男が、兵士たちを鼓舞するときに語るにふさわしいことについては、認識するのかね？
ΙΩΝ. ναί, τὰ τοιαῦτα γνώσεται ὁ ῥαψῳδός.
イオン：はい、そうしたことならラプソドスは認識するでしょう。
ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：しかし、どうだね？
ἡ ῥαψῳδικὴ τέχνη στρατηγική ἐστιν;
ラプソドスの技術は、将軍の技術なのかね？
ΙΩΝ. Γνοίην γοῦν ἂν ἔγωγε οἷα στρατηγὸν πρέπει εἰπεῖν.
イオン：とにかく私なら、将軍が語るにふさわしいことが何かを認識できるでしょう。
ΣΩ. ἴσως γὰρ εἶ καὶ στρατηγικός, ὦ Ἴων.
ソクラテス：それは、イオンよ、おそらく君が将軍の技術も持ち合わせているからだろう。
καὶ γὰρ εἰ ἐτύγχανες ἱππικὸς ὢν ἅμα καὶ κιθαριστικός, ἔγνως ἂν ἵππους εὖ καὶ κακῶς ἱππαζομένους·
というのも、もし君がたまたま馬術家であると同時にキタラ奏者でもあったなら、馬が上手に、あるいは下手に駆られているのを認識しただろうからね。
ἀλλʼ εἴ σʼ ἐγὼ ἠρόμην·
だが、もし私が君にこう尋ねたとしたら。
ποτέρᾳ δὴ τέχνῃ, ὦ Ἴων, γιγνώσκεις τοὺς εὖ ἱππαζομένους ἵππους;
「イオンよ、一体どちらの技術によって、君は上手に駆られている馬を認識するのかね？
ᾗ ἱππεὺς εἶ ἢ ᾗ κιθαριστής;
君が馬術家であることによってか、それともキタラ奏者であることによってか？
τί ἄν μοι ἀπεκρίνω;
」君なら私に何と答えるかね？
ΙΩΝ. ἧι ἱππεύς, ἔγωγʼ ἄν.
イオン：私なら、馬術家であることによって、と答えるでしょう。
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ καὶ τοὺς εὖ κιθαρίζοντας διεγίγνωσκες, ὡμολόγεις ἄν, ᾗ κιθαριστὴς εἶ, ταύτῃ διαγιγνώσκειν, ἀλλʼ οὐχ ᾗ ἱππεύς.
ソクラテス：それなら、もし君がキタラを上手に奏でる人々をも見分けるとしたら、君はキタラ奏者であることによってそれを見分けるのであって、馬術家であることによってではない、と合意するだろうね。
ΙΩΝ. ναί.
イオン：はい。
ΣΩ. ἐπειδὴ δὲ τὰ στρατιωτικὰ γιγνώσκεις, πότερον ᾗ στρατηγικὸς εἶ γιγνώσκεις ἢ ᾗ ῥαψῳδὸς ἀγαθός;
ソクラテス：では、君が軍事に関する事柄を認識するとき、それは君が将軍の技術を持っていることによって認識するのか、それとも優れたラプソドスであることによってかね？
ΙΩΝ. οὐδὲν ἔμοιγε δοκεῖ διαφέρειν.
イオン：私には、何の違いもないように思われます。