§532ΣΩ. οὐκοῦν ἐν κεφαλαίῳ λέγομεν ὡς ὁ αὐτὸς γνώσεται ἀεί, περὶ τῶν αὐτῶν πολλῶν λεγόντων, ὅστις τε εὖ λέγει καὶ ὅστις κακῶς·
ソクラテス：それでは要約すれば、多くの人々が同じ事柄について語るとき、誰が見事に語り、誰が悪く語るかを常に見分けるのは同一の人物である、ということになる。
ἢ εἰ μὴ γνώσεται τὸν κακῶς λέγοντα, δῆλον ὅτι οὐδὲ τὸν εὖ, περί γε τοῦ αὐτοῦ.
あるいは、もし悪く語る者を見分けないのだとすれば、同じ事柄についてなら、見事に語る者をも見分けないのは明らかだ。
ΙΩΝ. οὕτως.
イオン：その通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν ὁ αὐτὸς γίγνεται δεινὸς περὶ ἀμφοτέρων;
ソクラテス：では、両方の事柄について得意となるのは同一の人物だね？
ΙΩΝ. ναί.
イオン：はい。
ΣΩ. οὐκοῦν σὺ φῂς καὶ Ὅμηρον καὶ τοὺς ἄλλους ποιητάς, ἐν οἷς καὶ Ἡσίοδος καὶ Ἀρχίλοχός ἐστιν, περί γε τῶν αὐτῶν λέγειν, ἀλλʼ οὐχ ὁμοίως, ἀλλὰ τὸν μὲν εὖ γε, τοὺς δὲ χεῖρον;
ソクラテス：では君は、ホメロスも他の詩人たち（その中にはヘシオドスやアルキロコスも含まれるが）も、同じ事柄について語っているが、同様に語っているのではなく、一方は見事に、他方はより劣った仕方で語っている、と主張しているのだね？
ΙΩΝ. καὶ ἀληθῆ λέγω.
イオン：はい、正しいことを言っています。
ΣΩ. οὐκοῦν, εἴπερ τὸν εὖ λέγοντα γιγνώσκεις, καὶ τοὺς χεῖρον λέγοντας γιγνώσκοις ἂν ὅτι χεῖρον λέγουσιν.
ソクラテス：では、もし君が見事に語っている者を認識しているのだとすれば、より劣った仕方で語っている人々をも、より劣った仕方で語っていると認識できるはずだ。
ΙΩΝ. ἔοικέν γε.
イオン：そのようです。
ΣΩ. οὐκοῦν, ὦ βέλτιστε, ὁμοίως τὸν Ἴωνα λέγοντες περὶ Ὁμήρου τε δεινὸν εἶναι καὶ περὶ τῶν ἄλλων ποιητῶν οὐχ ἁμαρτησόμεθα, ἐπειδή γε αὐτὸς ὁμολογῇ τὸν αὐτὸν ἔσεσθαι κριτὴν ἱκανὸν πάντων ὅσοι ἂν περὶ τῶν αὐτῶν λέγωσι, τοὺς δὲ ποιητὰς σχεδὸν ἅπαντας τὰ αὐτὰ ποιεῖν.
ソクラテス：では、最善の友よ、我々が「イオンはホメロスについても他の詩人たちについても同様に得意である」と言っても、間違いにはならないはずだ。 なぜなら、同じ事柄について語るすべての人々に対して同一の人物が十分な判定者となること、そして詩人たちはほぼ全員が同じ事柄を創作しているということを、君自身が認めているのだから。
ΙΩΝ. τί οὖν ποτε τὸ αἴτιον, ὦ Σώκρατες, ὅτι ἐγώ, ὅταν μέν τις περὶ ἄλλου του ποιητοῦ διαλέγηται, οὔτε προσέχω τὸν νοῦν ἀδυνατῶ τε καὶ ὁτιοῦν συμβαλέσθαι λόγου ἄξιον, ἀλλʼ ἀτεχνῶς νυστάζω, ἐπειδὰν δέ τις περὶ Ὁμήρου μνησθῇ, εὐθύς τε ἐγρήγορα καὶ προσέχω τὸν νοῦν καὶ εὐπορῶ ὅτι λέγω;
イオン：ではソクラテス、どうして私には次のようなことが起こるのでしょう？ 他の詩人の誰かについて誰かが語っているときには、私は注意も向けず、何か論じるに値することを少しでも付け加えることもできず、まったく居眠りをしてしまいます。 ところが、誰かがホメロスのことを口にすると、すぐに目が覚めて注意を向け、語るべきことに不自由しなくなるのです。
ΣΩ. οὐ χαλεπὸν τοῦτό γε εἰκάσαι, ὦ ἑταῖρε, ἀλλὰ παντὶ δῆλον ὅτι τέχνῃ καὶ ἐπιστήμῃ περὶ Ὁμήρου λέγειν ἀδύνατος εἶ·
ソクラテス：友よ、これを推測するのは難しくない。 むしろ誰の目にも明らかなことだ。 君がホメロスについて語ることができるのは、技術や知識によるものではないのだ。
εἰ γὰρ τέχνῃ οἷός τε ἦσθα, καὶ περὶ τῶν ἄλλων ποιητῶν ἁπάντων λέγειν οἷός τʼ ἂν ἦσθα·
なぜなら、もし君が技術によって語ることができたなら、他のすべての詩人たちについても語ることができたはずだからだ。
ποιητικὴ γάρ πού ἐστιν τὸ ὅλον.
というのも、詩作というものは、全体として一つのものだからね。
ἢ οὔ;
そうではないかね？
ΙΩΝ. ναί.
イオン：はい、そうです。
ΣΩ. οὐκοῦν ἐπειδὰν λάβῃ τις καὶ ἄλλην τέχνην ἡντινοῦν ὅλην, ὁ αὐτὸς τρόπος τῆς σκέψεως ἔσται περὶ ἁπασῶν τῶν τεχνῶν;
ソクラテス：では、誰かがある他のいかなる技術であれ、その全体を捉えるとき、すべての技術に関して探求の仕方は同一になるのではないか？
πῶς τοῦτο λέγω, δέῃ τί μου ἀκοῦσαι, ὦ Ἴων;
イオンよ、私がこれをどういう意味で言っているのか、私の説明を聞く必要があるかね？
ΙΩΝ. ναὶ μὰ τὸν Δία, ὦ Σώκρατες, ἔγωγε·
イオン：ええ、ゼウスにかけて、ソクラテス、ぜひ聞きたいです。
χαίρω γὰρ ἀκούων ὑμῶν τῶν σοφῶν.
私はあなた方知者のお話を聞くのが楽しいのです。
ΣΩ. βουλοίμην ἄν σε ἀληθῆ λέγειν, ὦ Ἴων·
ソクラテス：イオンよ、君の言うことが本当であればよいのだが。
ἀλλὰ σοφοὶ μέν πού ἐστε ὑμεῖς οἱ ῥαψῳδοὶ καὶ ὑποκριταὶ καὶ ὧν ὑμεῖς ᾁδετε τὰ ποιήματα, ἐγὼ δὲ οὐδὲν ἄλλο ἢ τἀληθῆ λέγω, οἷον εἰκὸς ἰδιώτην ἄνθρωπον.
しかし、君たちラプソドスや俳優たち、そして君たちがその詩を歌うところの詩人たちこそが、どうやら知者なのであって、私はただ真実を語っているにすぎない、一人の素人にふさわしいようにね。
ἐπεὶ καὶ περὶ τούτου οὗ νῦν ἠρόμην σε, θέασαι ὡς φαῦλον καὶ ἰδιωτικόν ἐστι καὶ παντὸς ἀνδρὸς γνῶναι ὃ ἔλεγον, τὴν αὐτὴν εἶναι σκέψιν, ἐπειδάν τις ὅλην τέχνην λάβῃ.
というのも、私が今君に尋ねたこれについても、私が言ったこと、すなわち「誰かがある技術の全体を捉えるとき、探求の仕方は同一である」ということが、いかに平凡で、素人じみており、誰にでもわかることであるかを見てみるがいい。
λάβωμεν γὰρ τῷ λόγῳ·
議論の上で考えてみよう。
γραφικὴ γάρ τίς ἐστι τέχνη τὸ ὅλον;
絵画術というものは、全体として一つの技術だろうか？
ΙΩΝ. ναί.
イオン：はい、そうです。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ γραφῆς πολλοὶ καὶ εἰσὶ καὶ γεγόνασιν ἀγαθοὶ καὶ φαῦλοι;
ソクラテス：では、絵描きにも、優れた者や平凡な者が今も多くおり、かつて多くいたのではないかね？
ΙΩΝ. πάνυ γε.
イオン：確かに、その通りです。