§235ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：それとも何かい？
καὶ ταύτῃ δεῖ ὑπʼ ἐμοῦ τε καὶ σοῦ τὸν λόγον ἐπαινεθῆναι, ὡς τὰ δέοντα εἰρηκότος τοῦ ποιητοῦ, ἀλλʼ οὐκ ἐκείνῃ μόνον, ὅτι σαφῆ καὶ στρογγύλα, καὶ ἀκριβῶς ἕκαστα τῶν ὀνομάτων ἀποτετόρνευται;
その言論は、作者が必要なことを語ったというこの点においてこそ、私や君によって称賛されるべきであり、言葉が明瞭で凝縮されており、個々の言葉が精緻に彫琢されているというあの点においてのみ称賛されるべきではないのか。
εἰ γὰρ δεῖ, συγχωρητέον χάριν σήν, ἐπεὶ ἐμέ γε ἔλαθεν ὑπὸ τῆς ἐμῆς οὐδενίας·
もしそうしなければならないなら、君の顔を立てて認めねばなるまい。 というのも、私自身の取るに足りなさのために、私にはそれが気づかれなかったのだから。
τῷ γὰρ ῥητορικῷ αὐτοῦ μόνῳ τὸν νοῦν προσεῖχον, τοῦτο δὲ οὐδʼ ἂν αὐτὸν ᾤμην Λυσίαν οἴεσθαι ἱκανὸν εἶναι.
実際、私は彼の修辞的な部分にのみ注意を向けており、内容について十分であるとは、リュシアス自身でさえ思わなかっただろうと私は考えていたのだ。
καὶ οὖν μοι ἔδοξεν, ὦ Φαῖδρε, εἰ μή τι σὺ ἄλλο λέγεις, δὶς καὶ τρὶς τὰ αὐτὰ εἰρηκέναι, ὡς οὐ πάνυ εὐπορῶν τοῦ πολλὰ λέγειν περὶ τοῦ αὐτοῦ, ἢ ἴσως οὐδὲν αὐτῷ μέλον τοῦ τοιούτου·
それに、パイドロスよ、君が異議を唱えないなら、彼は同じことを二度も三度も語っているように私には思われた。 同じことについて多くを語る手立てをあまり持っていないかのようであり、あるいは、おそらくそのようなことには全く無頓着だったかのようだ。
καὶ ἐφαίνετο δή μοι νεανιεύεσθαι ἐπιδεικνύμενος ὡς οἷός τε ὢν ταὐτὰ ἑτέρως τε καὶ ἑτέρως λέγων ἀμφοτέρως εἰπεῖν ἄριστα.
そして、同じことを異なる方法で語り、どちらのやり方でも最高に見事に語ることができるのだと誇示して、若気を見せびらかしているように私には見えたのだ。
ΦΑΙ. οὐδὲν λέγεις, ὦ Σώκρατες·
ΦΑΙ. 君はつまらないことを言っているよ、ソクラテス。
αὐτὸ γὰρ τοῦτο καὶ μάλιστα ὁ λόγος ἔχει.
それこそが、まさにこの言論が最も有している強みなのだから。
τῶν γὰρ ἐνόντων ἀξίως ῥηθῆναι ἐν τῷ πράγματι οὐδὲν παραλέλοιπεν, ὥστε παρὰ τὰ ἐκείνῳ εἰρημένα μηδένʼ ἄν ποτε δύνασθαι εἰπεῖν ἄλλα πλείω καὶ πλείονος ἄξια.
というのも、その主題において価値ある形で語られうる事柄のうち、彼は何一つとして書き漏らしていない。 したがって、彼によって語られたこと以外に、誰もこれ以上多く、またこれ以上に価値ある別のことを語ることは決してできないほどなのだ。
ΣΩ. τοῦτο ἐγώ σοι οὐκέτι οἷός τʼ ἔσομαι πιθέσθαι·
ソクラテス：この点については、私はもう君に同意することができない。
παλαιοὶ γὰρ καὶ σοφοὶ ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες περὶ αὐτῶν εἰρηκότες καὶ γεγραφότες ἐξελέγξουσί με, ἐάν σοι χαριζόμενος συγχωρῶ.
古の知恵ある男たちや女たちが、それらのことについて語り、書いてきたのであり、もし私が君への好意からそれを認めてしまえば、彼らが私を論駁するだろうから。
ΦΑΙ. τίνες οὗτοι;
ΦΑΙ. その人たちとは誰かね。
καὶ ποῦ σὺ βελτίω τούτων ἀκήκοας;
そして君はどこでこれらより優れたものを聞いたというのか。
ΣΩ. νῦν μὲν οὕτως οὐκ ἔχω εἰπεῖν·
ソクラテス：今すぐにはそう言うことができない。
δῆλον δὲ ὅτι τινῶν ἀκήκοα, ἤ που Σαπφοῦς τῆς καλῆς ἢ Ἀνακρέοντος τοῦ σοφοῦ ἢ καὶ συγγραφέων τινῶν.
しかし、何人かの人々から聞いたことは明らかだ。 おそらく、美しいサッポーか、知恵あるアナクレオン、あるいは散文作家たちの何人かからだろう。
πόθεν δὴ τεκμαιρόμενος λέγω;
では、私は何を根拠にそう言っているのだろうか。
πλῆρές πως, ὦ δαιμόνιε, τὸ στῆθος ἔχων αἰσθάνομαι παρὰ ταῦτα ἂν ἔχειν εἰπεῖν ἕτερα μὴ χείρω.
不思議な友よ、私の胸は何かしら満たされており、これらとは別に、これらに劣らない他のことを語ることができるように感じているのだ。
ὅτι μὲν οὖν παρά γε ἐμαυτοῦ οὐδὲν αὐτῶν ἐννενόηκα, εὖ οἶδα, συνειδὼς ἐμαυτῷ ἀμαθίαν·
私自身からそれらのうちの何一つを思いついたのではないことは、よく知っている。 自分に知恵がないことを自覚しているからだ。
λείπεται δὴ οἶμαι ἐξ ἀλλοτρίων ποθὲν ναμάτων διὰ τῆς ἀκοῆς πεπληρῶσθαί με δίκην ἀγγείου.
となれば、残された道は、他人のどこかの流れから、聞くことを通じて、器のように私が満たされたということだと思う。
ὑπὸ δὲ νωθείας αὖ καὶ αὐτὸ τοῦτο ἐπιλέλησμαι, ὅπως τε καὶ ὧντινων ἤκουσα.
しかし、私のものぐさのために、今度はこのこと自体、すなわち、どのようにして、また誰から聞いたのかを忘れてしまっているのだ。
ΦΑΙ. ἀλλʼ, ὦ γενναιότατε, κάλλιστα εἴρηκας.
ΦΑΙ. いや、最も高貴な友よ、実に素晴らしいことを言ってくれた。
σὺ γὰρ ἐμοὶ ὧντινων μὲν καὶ ὅπως ἤκουσας μηδʼ ἂν κελεύω εἴπῃς, τοῦτο δὲ αὐτὸ ὃ λέγεις ποίησον·
誰から、どのように聞いたのかについては、私が命じたとしても君は言わなくてよい。 ただ、君が言っているそのこと自体を実行してくれたまえ。
τῶν ἐν τῷ βιβλίῳ βελτίω τε καὶ μὴ ἐλάττω ἕτερα ὑπέσχησαι εἰπεῖν τούτων ἀπεχόμενος, καί σοι ἐγώ, ὥσπερ οἱ ἐννέα ἄρχοντες, ὑπισχνοῦμαι χρυσῆν εἰκόνα ἰσομέτρητον εἰς Δελφοὺς ἀναθήσειν, οὐ μόνον ἐμαυτοῦ ἀλλὰ καὶ σήν.
君は、その書物にあるものよりも優れ、かつ量において劣らない、それらとは異なる別のことを、それらを避けて語ると約束したのだから。 そうすれば私は、あの九人の執政官のように、等身大の金の像をデルポイに奉納することを約束しよう。 私自身のものだけでなく、君の像をもね。