§145ΣΩ. νῦν δέ γʼ, οἶμαι, εἴ τι μέλει ἡμῖν τῆς τῶν προσώπων ὁμοιότητος, σκεπτέον εἰ γραφικὸς ὢν λέγει ἢ οὔ.
ソクラテス：しかし今、思うに、もし私たちが顔の類似性について少しでも気にするのであれば、彼が画家の資格でそう言っているのか、そうでないのかを確かめねばならないね。
ΘΕΑΙ. δοκεῖ μοι.
テアイテトス：そう思われます。
ΣΩ. ἦ οὖν ζωγραφικὸς Θεόδωρος;
ソクラテス：では、テオドロスは画家かね。
ΘΕΑΙ. οὔχ, ὅσον γέ με εἰδέναι.
テアイテトス：いいえ、私の知る限りでは違います。
ΣΩ. ἆρʼ οὐδὲ γεωμετρικός;
ソクラテス：幾何学者でもないのかね。
ΘΕΑΙ. πάντως δήπου, ὦ Σώκρατες.
テアイテトス：いえ、間違いなくそうです、ソクラテスよ。
ΣΩ. ἦ καὶ ἀστρονομικὸς καὶ λογιστικός τε καὶ μουσικὸς καὶ ὅσα παιδείας ἔχεται;
ソクラテス：天文学者でもあり、計算術や音楽、そして教養に関わるすべてのことに通じているのかね。
ΘΕΑΙ. ἔμοιγε δοκεῖ.
テアイテトス：私にはそう思われます。
ΣΩ. εἰ μὲν ἄρα ἡμᾶς τοῦ σώματός τι ὁμοίους φησὶν εἶναι ἐπαινῶν πῃ ἢ ψέγων, οὐ πάνυ αὐτῷ ἄξιον τὸν νοῦν προσέχειν.
ソクラテス：とすれば、もし彼が、私たちの身体のどこかが似ていると言って、それを何らかの形で褒めたり貶したりするのだとしても、彼の言うことにあまり注意を払う価値はないね。
ΘΕΑΙ. ἴσως οὔ.
テアイテトス：おそらくないでしょう。
ΣΩ. τί δʼ εἰ ποτέρου τὴν ψυχὴν ἐπαινοῖ πρὸς ἀρετήν τε καὶ σοφίαν;
ソクラテス：では、もし彼が私たちのどちらかの魂を、徳や知恵に関して褒めるとしたらどうだろう。
ἆρʼ οὐκ ἄξιον τῷ μὲν ἀκούσαντι προθυμεῖσθαι ἀνασκέψασθαι τὸν ἐπαινεθέντα, τῷ δὲ προθύμως ἑαυτὸν ἐπιδεικνύναι;
それを聞いた者は、褒められた者を熱心に観察しようとし、褒められた方は自分自身を熱心に示そうとするのが当然ではないかね。
ΘΕΑΙ. πάνυ μὲν οὖν, ὦ Σώκρατες.
テアイテトス：全くその通りです、ソクラテスよ。
ΣΩ. ὥρα τοίνυν, ὦ φίλε Θεαίτητε, σοὶ μὲν ἐπιδεικνύναι, ἐμοὶ δὲ σκοπεῖσθαι·
ソクラテス：それなら、親愛なるテアイテトスよ、君が自分を示し、私が観察する時だ。
ὡς εὖ ἴσθι ὅτι Θεόδωρος πολλοὺς δὴ πρός με ἐπαινέσας ξένους τε καὶ ἀστοὺς οὐδένα πω ἐπῄνεσεν ὡς σὲ νυνδή.
よく知っておいてほしいのだが、テオドロスは外国人や市民など多くの人々を私に対して褒めてきたけれど、さきほどの君ほどに誰かを褒めたことは一度もなかったのだから。
ΘΕΑΙ. εὖ ἂν ἔχοι, ὦ Σώκρατες·
テアイテトス：そうであれば嬉しいですが、ソクラテスよ。
ἀλλʼ ὅρα μὴ παίζων ἔλεγεν.
でも、彼が冗談で言ったのではないか気をつけてください。
ΣΩ. οὐχ οὗτος ὁ τρόπος Θεοδώρου·
ソクラテス：それはテオドロスのやり方ではない。
ἀλλὰ μὴ ἀναδύου τὰ ὡμολογημένα σκηπτόμενος παίζοντα λέγειν τόνδε, ἵνα μὴ καὶ ἀναγκασθῇ μαρτυρεῖν—πάντως γὰρ οὐδεὶς ἐπισκήψετʼ αὐτῷ—ἀλλὰ θαρρῶν ἔμμενε τῇ ὁμολογίᾳ.
だから、彼が冗談を言っているのだと言い訳をして、合意したことから逃れようとしてはならない。 彼が証言を強要されることにならないためにもね。 というのも、誰も彼を偽証で訴えたりはしないだろうから。 だから、自信を持って合意にとどまるのだ。
ΘΕΑΙ. ἀλλὰ χρὴ ταῦτα ποιεῖν, εἰ σοὶ δοκεῖ.
テアイテトス：では、あなたがお望みなら、そうしなければなりませんね。
ΣΩ. λέγε δή μοι·
ソクラテス：それでは言ってほしい。
μανθάνεις που παρὰ Θεοδώρου γεωμετρίας ἄττα;
君はテオドロスから幾何学をいくらか学んでいるのだろうね。
ΘΕΑΙ. ἔγωγε.
テアイテトス：はい、学んでいます。
ΣΩ. καὶ τῶν περὶ ἀστρονομίαν τε καὶ ἁρμονίας καὶ λογισμούς;
ソクラテス：天文学や調和論、計算術に関することもかね。
ΘΕΑΙ. προθυμοῦμαί γε δή.
テアイテトス：はい、熱心に学ぼうとしています。
ΣΩ. καὶ γὰρ ἐγώ, ὦ παῖ, παρά τε τούτου καὶ παρʼ ἄλλων οὓς ἂν οἴωμαί τι τούτων ἐπαΐειν.
ソクラテス：私自身もだよ、わが子よ、彼からも、またこれらのことに通じていると思う他の人々からも学んでいるのだ。
ἀλλʼ ὅμως τὰ μὲν ἄλλα ἔχω περὶ αὐτὰ μετρίως, μικρὸν δέ τι ἀπορῶ ὃ μετὰ σοῦ τε καὶ τῶνδε σκεπτέον.
しかしながら、他の点では私はこれらについてそこそこ理解しているのだが、一つだけ小さな疑問があって、それを君やここにいる人たちと一緒に考えねばならない。
καί μοι λέγε·
そこで言ってほしい。
ἆρʼ οὐ τὸ μανθάνειν ἐστὶν τὸ σοφώτερον γίγνεσθαι περὶ ὃ μανθάνει τις;
学ぶということは、人が学ぶその事柄についてより知恵のある者になるということではないかね。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὔ;
テアイテトス：どうしてそうでないことがあり得ましょう。
ΣΩ. σοφίᾳ δέ γʼ οἶμαι σοφοὶ οἱ σοφοί.
ソクラテス：そして、知恵のある人々は、知恵によって知恵があるのだと私は思うが。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΣΩ. τοῦτο δὲ μῶν διαφέρει τι ἐπιστήμης;
ソクラテス：ところで、この「知恵」は「知識」と何か異なるものかね。
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
テアイテトス：どのようなことですか。
ΣΩ. ἡ σοφία.
ソクラテス：知恵だよ。
ἢ οὐχ ἅπερ ἐπιστήμονες ταῦτα καὶ σοφοί;
人々が知識を持っている事柄において、彼らはまた知恵があるのではないかね。
ΘΕΑΙ. τί μήν;
テアイテトス：まさにその通りです。
ΣΩ. ταὐτὸν ἄρα ἐπιστήμη καὶ σοφία;
ソクラテス：ということは、知識と知恵は同じものかね。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
§146ΣΩ. τοῦτʼ αὐτὸ τοίνυν ἐστὶν ὃ ἀπορῶ καὶ οὐ δύναμαι λαβεῖν ἱκανῶς παρʼ ἐμαυτῷ, ἐπιστήμη ὅτι ποτὲ τυγχάνει ὄν.
ソクラテス：それこそが、私が疑問に思い、自分の中で十分に捉えられずにいることなのだ。 すなわち、知識とはいったい何であるかということだ。
ἆρʼ οὖν δὴ ἔχομεν λέγειν αὐτό;
では、私たちはそれを説明できるだろうか。
τί φατέ;
皆はどう思うかね。
τίς ἂν ἡμῶν πρῶτος εἴποι;
私たちのうち誰が最初に言うだろうか。
ὁ δὲ ἁμαρτών, καὶ ὃς ἂν ἀεὶ ἁμαρτάνῃ, καθεδεῖται, ὥσπερ φασὶν οἱ παῖδες οἱ σφαιρίζοντες, ὄνος·
そして、間違えた者、あるいは間違え続ける者は、ボール遊びをする子供たちが言うように、「ロバ」として座ることになる。
ὃς δʼ ἂν περιγένηται ἀναμάρτητος, βασιλεύσει ἡμῶν καὶ ἐπιτάξει ὅτι ἂν βούληται ἀποκρίνεσθαι.
他方、間違えずに勝ち残った者は、私たちの王となって、望む質問を何でも答えるように命令できる。
τί σιγᾶτε;
なぜ黙っているのかね。
οὔ τί που, ὦ Θεόδωρε, ἐγὼ ὑπὸ φιλολογίας ἀγροικίζομαι, προθυμούμενος ἡμᾶς ποιῆσαι διαλέγεσθαι καὶ φίλους τε καὶ προσηγόρους ἀλλήλοις γίγνεσθαι;
テオドロスよ、まさか私は議論好きのあまり、私たちを対話させ、互いに友人となり、言葉を交わさせようと焦るあまり、無作法なことをしているのだろうか。
ΘΕΟ. ἥκιστα μέν, ὦ Σώκρατες, τὸ τοιοῦτον ἂν εἴη ἄγροικον, ἀλλὰ τῶν μειρακίων τι κέλευέ σοι ἀποκρίνεσθαι·
テオドロス：いいえ、ソクラテスよ、そのようなことが無作法であるはずがありません。 ただ、若者たちの誰かにあなたに答えるよう命じてください。
ἐγὼ μὲν γὰρ ἀήθης τῆς τοιαύτης διαλέκτου, καὶ οὐδʼ αὖ συνεθίζεσθαι ἡλικίαν ἔχω.
私はこのような対話のスタイルには不慣れですし、また今さら慣れようとする年齢でもありませんから。
τοῖσδε δὲ πρέποι τε ἂν τοῦτο καὶ πολὺ πλέον ἐπιδιδοῖεν·
しかし彼らにとっては、これはふさわしいことですし、ずっと多くの進歩を得られるでしょう。
τῷ γὰρ ὄντι ἡ νεότης εἰς πᾶν ἐπίδοσιν ἔχει.
実際、若さというものはあらゆる面において進歩する力を秘めているのですから。
ἀλλʼ, ὥσπερ ἤρξω, μὴ ἀφίεσο τοῦ Θεαιτήτου ἀλλʼ ἐρώτα.
ですから、あなたが始められたように、テアイテトスを放さずに問いかけてやってください。
ΣΩ. ἀκούεις δή, ὦ Θεαίτητε, ἃ λέγει Θεόδωρος, ᾧ ἀπειθεῖν, ὡς ἐγὼ οἶμαι, οὔτε σὺ ἐθελήσεις, οὔτε θέμις περὶ τὰ τοιαῦτα ἀνδρὶ σοφῷ ἐπιτάττοντι νεώτερον ἀπειθεῖν.
ソクラテス：聞こえたね、テアイテトスよ、テオドロスが言っていることが。 彼に従わないことは、思うに、君も望まないだろうし、またこのようなことについて知恵ある人が命令しているときに、若い者が従わないのは正しいことでもない。
ἀλλʼ εὖ καὶ γενναίως εἰπέ·
だから、立派に、そして気前よく言ってほしい。
τί σοι δοκεῖ εἶναι ἐπιστήμη;
知識とは君にとって何であると思われるかね。
ΘΕΑΙ. ἀλλὰ χρή, ὦ Σώκρατες, ἐπειδήπερ ὑμεῖς κελεύετε.
テアイテトス：しかし、そうせざるを得ませんね、ソクラテスよ、あなた方が命じるのですから。
πάντως γάρ, ἄν τι καὶ ἁμάρτω, ἐπανορθώσετε.
とにかく、私が何か間違えたとしても、あなた方が正してくださるでしょうし。
ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν, ἄνπερ γε οἷοί τε ὦμεν.
ソクラテス：もちろんそうするよ、私たちがそうできる限りはね。
ΘΕΑΙ. δοκεῖ τοίνυν μοι καὶ ἃ παρὰ Θεοδώρου ἄν τις μάθοι ἐπιστῆμαι εἶναι, γεωμετρία τε καὶ ἃς νυνδὴ σὺ διῆλθες, καὶ αὖ σκυτοτομική τε καὶ αἱ τῶν ἄλλων δημιουργῶν τέχναι, πᾶσαί τε καὶ ἑκάστη τούτων, οὐκ ἄλλο τι ἢ ἐπιστήμη εἶναι.
テアイテトス：それでは、テオドロスから学ぶことができる事柄も知識であると思われます。 幾何学や、さきほどあなたが挙げられた諸々の学問がそうですし、さらに靴作りや他の職人たちの技術も、それらすべて、またその各々が知識に他ならないと思われます。
ΣΩ. γενναίως γε καὶ φιλοδώρως, ὦ φίλε, ἓν αἰτηθεὶς πολλὰ δίδως καὶ ποικίλα ἀντὶ ἁπλοῦ.
ソクラテス：実に見事、そして気前がよいね、友よ。 一つを求められたのに、単純な一つの代わりに、多くの多様なものを与えてくれるとは。
ΘΕΑΙ. πῶς τί τοῦτο λέγεις, ὦ Σώκρατες;
テアイテトス：どうしてそのようなことをおっしゃるのですか、ソクラテスよ。
ΣΩ. ἴσως μὲν οὐδέν· ὃ μέντοι οἶμαι, φράσω.
ソクラテス：何でもないかもしれないが、私の考えていることを話そう。
ὅταν λέγῃς σκυτικήν, μή τι ἄλλο φράζεις ἢ ἐπιστήμην ὑποδημάτων ἐργασίας;
君が『靴作り技術』と言うとき、靴作りの仕事に関する『知識』以外の何かを意味しているかね。
ΘΕΑΙ. οὐδέν.
テアイテトス：いいえ、何も。
ΣΩ. τί δʼ ὅταν τεκτονικήν;
ソクラテス：では、『大工技術』と言うときは？
μή τι ἄλλο ἢ ἐπιστήμην τῆς τῶν ξυλίνων σκευῶν ἐργασίας;
木製器具の製作に関する『知識』以外の何かかね。
ΘΕΑΙ. οὐδὲ τοῦτο.
テアイテトス：それも違います。
ΣΩ. οὐκοῦν ἐν ἀμφοῖν, οὗ ἑκατέρα ἐπιστήμη, τοῦτο ὁρίζεις;
ソクラテス：ということは、両方において、それぞれの知識が何であるかを定義しているのだね。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΣΩ. τὸ δέ γʼ ἐρωτηθέν, ὦ Θεαίτητε, οὐ τοῦτο ἦν, τίνων ἡ ἐπιστήμη, οὐδὲ ὁπόσαι τινές·
ソクラテス：しかし、テアイテトスよ、問われたことはそれではない。 何についての知識であるかとか、いくつの知識があるかということではなかったのだ。
οὐ γὰρ ἀριθμῆσαι αὐτὰς βουλόμενοι ἠρόμεθα ἀλλὰ γνῶναι ἐπιστήμην αὐτὸ ὅτι ποτʼ ἐστίν.
というのも、私たちはそれらを数え上げようとして問いかけたのではなく、知識そのものがいったい何であるかを知ろうとしたのだから。
ἢ οὐδὲν λέγω;
それとも、私の言っていることは的を外れているかね。
ΘΕΑΙ. πάνυ μὲν οὖν ὀρθῶς.
テアイテトス：いいえ、全くもって正しいお言葉です。