§34καὶ ἄλλους πολλοὺς ἐγὼ ἔχω ὑμῖν εἰπεῖν, ὧν τινα ἐχρῆν μάλιστα μὲν ἐν τῷ ἑαυτοῦ λόγῳ παρασχέσθαι Μέλητον μάρτυρα·
そして、他にも多くの人々を私はあなた方に挙げることができます。 彼らのうちの誰かを、メレトスは本来、何よりも自分の弁論の中で証人として提供すべきだったのです。
εἰ δὲ τότε ἐπελάθετο, νῦν παρασχέσθω—ἐγὼ παραχωρῶ—καὶ λεγέτω εἴ τι ἔχει τοιοῦτον.
しかし、もし彼がそのとき忘れていたのなら、今提供するがよい。 私は席を譲ろう。 そしてそのような証言が何かあるなら言うがよい。
ἀλλὰ τούτου πᾶν τοὐναντίον εὑρήσετε, ὦ ἄνδρες, πάντας ἐμοὶ βοηθεῖν ἑτοίμους τῷ διαφθείροντι, τῷ κακὰ ἐργαζομένῳ τοὺς οἰκείους αὐτῶν, ὥς φασι Μέλητος καὶ Ἄνυτος.
しかし、これとは全く逆のことを、皆さん、あなた方は見出すでしょう。 すなわち、彼らを堕落させ、彼らの親族に害をなしている者――メレトスやアニュトスが言うところの――であるこの私を、すべての人が助ける用意ができている、ということを。
αὐτοὶ μὲν γὰρ οἱ διεφθαρμένοι τάχʼ ἂν λόγον ἔχοιεν βοηθοῦντες·
というのは、堕落させられた当人たちであれば、おそらく私を助けるもっともな言い分があるかもしれないからです。
οἱ δὲ ἀδιάφθαρτοι, πρεσβύτεροι ἤδη ἄνδρες, οἱ τούτων προσήκοντες, τίνα ἄλλον ἔχουσι λόγον βοηθοῦντες ἐμοὶ ἀλλʼ ἢ τὸν ὀρθόν τε καὶ δίκαιον, ὅτι συνίσασι Μελήτῳ μὲν ψευδομένῳ, ἐμοὶ δὲ ἀληθεύοντι;
しかし、堕落していない人々、今や年長者となった人々であり、彼らの親族である人々は、私を助けるにあたって、正しくかつ公正な理由、すなわち、メレトスが嘘をついており、私が真実を語っていることを自らよく知っているということ、これ以外にどのような理由を持っているというのでしょうか。
εἶεν δή, ὦ ἄνδρες·
よろしい、皆さん。
ἃ μὲν ἐγὼ ἔχοιμʼ ἂν ἀπολογεῖσθαι, σχεδόν ἐστι ταῦτα καὶ ἄλλα ἴσως τοιαῦτα.
私が弁明できることといえば、およそこれら、そしておそらく他もこれに似たようなことです。
τάχα δʼ ἄν τις ὑμῶν ἀγανακτήσειεν ἀναμνησθεὶς ἑαυτοῦ, εἰ ὁ μὲν καὶ ἐλάττω τουτουῒ τοῦ ἀγῶνος ἀγῶνα ἀγωνιζόμενος ἐδεήθη τε καὶ ἱκέτευσε τοὺς δικαστὰς μετὰ πολλῶν δακρύων, παιδία τε αὑτοῦ ἀναβιβασάμενος ἵνα ὅτι μάλιστα ἐλεηθείη, καὶ ἄλλους τῶν οἰκείων καὶ φίλων πολλούς, ἐγὼ δὲ οὐδὲν ἄρα τούτων ποιήσω, καὶ ταῦτα κινδυνεύων, ὡς ἂν δόξαιμι, τὸν ἔσχατον κίνδυνον.
しかし、おそらくあなた方のうちの誰かは、自分自身のことを思い出して憤慨するかもしれません。 もしある人が、この裁判よりも軽い裁判を戦ったときでさえ、多くの涙とともに裁判官たちに懇願し、哀願し、できる限り憐れみを誘うようにと、自分の幼い子供たちや、他の多くの親族や友人を壇上に登らせたのに、私はといえば、こうしたことを一切しないであろうこと、しかも、見なされるであろう通り、極限の危険に身をさらしているにもかかわらず、そうすることに憤慨するかもしれません。
τάχʼ ἂν οὖν τις ταῦτα ἐννοήσας αὐθαδέστερον ἂν πρός με σχοίη καὶ ὀργισθεὶς αὐτοῖς τούτοις θεῖτο ἂν μετʼ ὀργῆς τὴν ψῆφον.
それゆえ、おそらく誰かはこれらのことを考えて、私に対して頑なな態度をとり、まさにこのことに怒って、怒りとともに一票を投じるかもしれません。
εἰ δή τις ὑμῶν οὕτως ἔχει—οὐκ ἀξιῶ μὲν γὰρ ἔγωγε, εἰ δʼ οὖν—ἐπιεικῆ ἄν μοι δοκῶ πρὸς τοῦτον λέγειν λέγων ὅτι
ἐμοί, ὦ ἄριστε, εἰσὶν μέν πού τινες καὶ οἰκεῖοι·
もしあなた方の誰かがそのような状態にあるなら――私はそうではないと信じますが、ともかくそうであるなら――私はその人に対して、次のように言うことで、道理にかなったことを語るように思われます。 「親愛なる友よ、私にもやはり家族はいます。
καὶ γὰρ τοῦτο αὐτὸ τὸ τοῦ Ὁμήρου, οὐδʼ ἐγὼ
ἀπὸ δρυὸς οὐδʼ ἀπὸ πέτρης
πέφυκα ἀλλʼ ἐξ ἀνθρώπων, ὥστε καὶ οἰκεῖοί μοί εἰσι καὶ ὑεῖς γε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τρεῖς, εἷς μὲν μειράκιον ἤδη, δύο δὲ παιδία·
なぜなら、ホメロスのあの言葉そのものの通り、私もオークの木や岩から生まれたのではなく、人間から生まれたのですから。 したがって、私にも家族がおり、アテネの諸君、息子たちも三人います。 一人はすでに若者であり、二人はまだ子供です。
ἀλλʼ ὅμως οὐδένα αὐτῶν δεῦρο ἀναβιβασάμενος δεήσομαι ὑμῶν ἀποψηφίσασθαι. τί δὴ οὖν οὐδὲν τούτων ποιήσω;
しかしそれでも、私は彼らの誰一人としてここに登らせて、あなた方に無罪の票を投じるよう懇願するつもりはありません」では、なぜ私はこうしたことを一切しないのでしょうか。
οὐκ αὐθαδιζόμενος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὐδʼ ὑμᾶς ἀτιμάζων, ἀλλʼ εἰ μὲν θαρραλέως ἐγὼ ἔχω πρὸς θάνατον ἢ μή, ἄλλος λόγος, πρὸς δʼ οὖν δόξαν καὶ ἐμοὶ καὶ ὑμῖν καὶ ὅλῃ τῇ πόλει οὔ μοι δοκεῖ καλὸν εἶναι ἐμὲ τούτων οὐδὲν ποιεῖν καὶ τηλικόνδε ὄντα καὶ τοῦτο τοὔνομα ἔχοντα, εἴτʼ οὖν ἀληθὲς εἴτʼ οὖν ψεῦδος, ἀλλʼ οὖν δεδογμένον γέ ἐστί τῳ Σωκράτη διαφέρειν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων.
アテネの諸君、それは強情を張っているからでも、あなた方を軽んじているからでもありません。 私が死に対して勇敢であるか否かは、また別の話です。 しかしともかく、評判という点からすれば、私にとっても、あなた方にとっても、また国家全体にとっても、このような年齢に達し、しかもこの名を持っている私が、そのようなことを行うのは美しくないと思われます。 それが真実であれ虚偽であれ、ともかく、ソクラテスは多くの人々とは異なっていると一般に信じられているのですから。
§35εἰ οὖν ὑμῶν οἱ δοκοῦντες διαφέρειν εἴτε σοφίᾳ εἴτε ἀνδρείᾳ εἴτε ἄλλῃ ᾑτινιοῦν ἀρετῇ τοιοῦτοι ἔσονται, αἰσχρὸν ἂν εἴη·
それゆえ、もしあなた方のうち、知恵や勇気、あるいは他のどんな徳においても優れていると思われている人々が、そのようになる（見苦しく哀願する）とすれば、それは恥ずべきことでしょう。
οἵουσπερ ἐγὼ πολλάκις ἑώρακά τινας ὅταν κρίνωνται, δοκοῦντας μέν τι εἶναι, θαυμάσια δὲ ἐργαζομένους, ὡς δεινόν τι οἰομένους πείσεσθαι εἰ ἀποθανοῦνται, ὥσπερ ἀθανάτων ἐσομένων ἂν ὑμεῖς αὐτοὺς μὴ ἀποκτείνητε·
私はしばしば、ある人々が裁判にかけられているときに見かけたような姿、すなわち、ひとかどの人物と思われながらも、驚くべき不謹慎な振る舞いをする人々、もし死ぬことになれば何か恐ろしい目に遭うと思い込んでおり、まるで、あなた方が彼らを殺さなければ彼らが不死の存在にでもなるかのように振る舞うのです。
οἳ ἐμοὶ δοκοῦσιν αἰσχύνην τῇ πόλει περιάπτειν, ὥστʼ ἄν τινα καὶ τῶν ξένων ὑπολαβεῖν ὅτι οἱ διαφέροντες Ἀθηναίων εἰς ἀρετήν, οὓς αὐτοὶ ἑαυτῶν ἔν τε ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις τιμαῖς προκρίνουσιν, οὗτοι γυναικῶν οὐδὲν διαφέρουσιν.
彼らは私にとって、国家に不名誉を着せているように思われ、その結果、外国人であっても次のように受け取るかもしれないほどです。 すなわち、アテネ人のうち徳において優れており、彼ら自身が公職やその他の栄誉において自らの中から選出し優先している人々、こうした人々が、女性と何ら変わるところがない、と。
ταῦτα γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε ὑμᾶς χρὴ ποιεῖν τοὺς δοκοῦντας καὶ ὁπῃοῦν τι εἶναι, οὔτʼ, ἂν ἡμεῖς ποιῶμεν, ὑμᾶς ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τοῦτο αὐτὸ ἐνδείκνυσθαι, ὅτι πολὺ μᾶλλον καταψηφιεῖσθε τοῦ τὰ ἐλεινὰ ταῦτα δράματα εἰσάγοντος καὶ καταγέλαστον τὴν πόλιν ποιοῦντος ἢ τοῦ ἡσυχίαν ἄγοντος.
アテネの諸君、少しでもひとかどの者であると思われているあなた方が、こうしたことを行うべきではないし、また、もし私たちがそれを行うとしても、あなた方はそれを許すべきではありません。 そうではなく、まさにこの態度、すなわち、このような哀れな芝居を持ち込んで国家を物笑いの種にする者に対して、平然と静かにしている者に対するよりも、はるかに厳しく有罪の票を投じるであろうということを、あなた方は示すべきなのです。
χωρὶς δὲ τῆς δόξης, ὦ ἄνδρες, οὐδὲ δίκαιόν μοι δοκεῖ εἶναι δεῖσθαι τοῦ δικαστοῦ οὐδὲ δεόμενον ἀποφεύγειν, ἀλλὰ διδάσκειν καὶ πείθειν.
しかし、評判とは切り離しても、皆さん、裁判官に懇願することや、懇願することによって無罪放免されることは、正しいとは思われません。 むしろ、教示し、説得することこそが正しいと思われるのです。
οὐ γὰρ ἐπὶ τούτῳ κάθηται ὁ δικαστής, ἐπὶ τῷ καταχαρίζεσθαι τὰ δίκαια, ἀλλʼ ἐπὶ τῷ κρίνειν ταῦτα·
なぜなら、裁判官が着席しているのは、正義を分け与えるためではなく、正義に基づいて判断するためだからです。
καὶ ὀμώμοκεν οὐ χαριεῖσθαι οἷς ἂν δοκῇ αὐτῷ, ἀλλὰ δικάσειν κατὰ τοὺς νόμους.
そして、彼は、自分が気に入った者に恩恵を施すことではなく、法律に従って裁判を行うことを宣誓しているのです。
οὔκουν χρὴ οὔτε ἡμᾶς ἐθίζειν ὑμᾶς ἐπιορκεῖν οὔθʼ ὑμᾶς ἐθίζεσθαι·
したがって、私たちがあなた方に偽誓することを習慣づけるべきでもなければ、あなた方がそれに慣れるべきでもありません。
οὐδέτεροι γὰρ ἂν ἡμῶν εὐσεβοῖεν.
そうすれば、私たちのどちらも敬虔ではなくなってしまうからです。
μὴ οὖν ἀξιοῦτέ με, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιαῦτα δεῖν πρὸς ὑμᾶς πράττειν ἃ μήτε ἡγοῦμαι καλὰ εἶναι μήτε δίκαια μήτε ὅσια, ἄλλως τε μέντοι νὴ Δία πάντως καὶ ἀσεβείας φεύγοντα ὑπὸ Μελήτου τουτουΐ.
それゆえ、アテネの諸君、私が美しいとも正しいとも、神聖であるとも思わないようなことを、あなた方に対して行うべきだと私に要求しないでください。 他ならぬ、まさにゼウスにかけて、特にこのメレトスから不敬虔の罪で訴えられている身としては、なおさらです。
σαφῶς γὰρ ἄν, εἰ πείθοιμι ὑμᾶς καὶ τῷ δεῖσθαι βιαζοίμην ὀμωμοκότας, θεοὺς ἂν διδάσκοιμι μὴ ἡγεῖσθαι ὑμᾶς εἶναι, καὶ ἀτεχνῶς ἀπολογούμενος κατηγοροίην ἂν ἐμαυτοῦ ὡς θεοὺς οὐ νομίζω.
なぜなら、もし私があなた方を説得し、宣誓を済ませたあなた方を懇願によって強制するならば、私はあなた方に「神々は存在しない」と教えていることになるのが明らかであり、弁明をしていながら、実際には自分自身が神々を信じていないのだと告発していることになってしまうからです。
ἀλλὰ πολλοῦ δεῖ οὕτως ἔχειν·
しかし、そのようなことは断じてありません。
νομίζω τε γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὡς οὐδεὶς τῶν ἐμῶν κατηγόρων, καὶ ὑμῖν ἐπιτρέπω καὶ τῷ θεῷ κρῖναι περὶ ἐμοῦ ὅπῃ μέλλει ἐμοί τε ἄριστα εἶναι καὶ ὑμῖν.
アテネの諸君、私は私の告発者たちの誰よりも強く神々を信じております。 そして、私についての裁判を、私にとってもあなた方にとっても最善となるように決めていただくことを、あなた方と、そして神に委ねます。