§1## ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΤΑΙΣ ΝΟΣΟΙΣ ΚΑΙΡΩΝ ΒΙΒΛΙΟΝ.
Οἷόν τι τοῖς ζώοις ἐστὶν ἡ κατὰ τὰς ἡλικίας διαφορὰ, τοιοῦτον τοῖς νοσήμασιν οὓς ὀνομάζουσι καιρούς.
## ガレノス著『病気の時期について』動物にとって年齢の違いがどのようなものであるか、それと同じようなものが病気にとって存在し、人々はそれを「時期」と呼んでいる。
οὔτε γὰρ ὁ χρόνος ἁπλῶς δηλοῦται διὰ τῆσδε τῆς προσηγορίας, οὔθ’ ὁ προσήκων χρόνος, ὑπὲρ οὗ καὶ τὰ βοηθήματα σκοπούμεθα·
なぜなら、この呼称によって単に時間そのものが示されているのでもなく、また、それに対して我々が治療法をも考慮するような適切な時期が示されているのでもないからである。
μόνη δὲ ἡ τῶν νοσημάτων, ὡς εἴρηται, ἡλικία, χρόνων ἀμοιβαῖς ὑπαλλαττομένη, καθάπερ καὶ τὸ ζῶον ταῖς ἡλικίαις.
そうではなく、すでに述べたように、時間的な交代によって変化していく、病気自体の「年齢」だけが示されているのである。 それはちょうど、動物がその年齢によって変化していくのと同じである。
ἔοικε δὲ καὶ τοῦτο τοῖς φθαρτοῖς σώμασιν ὑπάρχειν πᾶσι, τοῖς μὲν μᾶλλον, τοῖς δὲ ἧττον, ὡς εἴ γε διαπαντὸς ἔμεινεν αὐτῶν ἀπαράλλακτος καὶ ἄτρεπτος ἡ φύσις, τὴν οὐσίαν τὴν ἑαυτῆς φυλάττουσα, οὐκ ἂν ἐφθείρετο.
そして、このことはすべての消滅すべき物体に、あるものにはより多く、あるものにはより少なく備わっているように思われる。 というのも、もし仮にそれらの本性が、自らの本質を維持しながら、常に不変で移り変わらないままであったなら、それらは消滅することはなかったであろうからである。
καθάπερ οὖν καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ γεννηθέντες αὐξανόμεθα μέχρι τῆς ἀκμῆς, εἶτ’ ἐντεῦθεν ἀρξάμενοι φθίνειν ἕως ἐσχάτου τέλους ἀφικνούμεθα φθορᾶς, ὅσοι πάσας διεξέρχεσθαι μέλλομεν τὰς ἡλικίας, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν ἀῤῥωστημάτων ἕκαστον μετὰ τὴν πρώτην σύστασιν τῆς γενέσεως αὐτῶν ὁδῷ τῇ ἐπὶ τὸ μεῖζον παραυξήσει χρώμενον μέχρι τῆς ἀκμῆς ἵεται, ἕως ἀνάλογον τῆς πρόσθεν αὐξήσεως μειούμενον εἰς παντελῆ διάλυσιν ἐλθεῖν.
したがって、我々自身が生まれた後に極期に達するまで成長し、そこから衰え始めて、すべての年齢を経る運命にある者であれば、消滅という最後の結末に至るのと全く同様に、病気の一つ一つもまた、その発生の最初の構成の後に、より大きくなる方向への増大という経路をたどりながら極期へと向かって進み、ついに以前の増大に比例して減少していき、完全な消滅へと至るのである。
τάχα δ’ ἂν ἴσως δόξειε ταύτῃ μόνον διαφέρειν ἡ τῶν νοσημάτων κατὰ χρόνον ἐξαλλαγὴ τῆς κατὰ τὰ ζῶα ἡλικίας, ὅτι τοῖς μὲν ζώοις ἴδιός ἐστιν ὁ χρόνος τῆς γεννήσεως, ἐν ᾧ διαπλάττεται πάντα τὰ μόρια τὰ πρὸς τὴν ζωὴν ἀναγκαῖα, τῶν νοσημάτων δὲ οὐδείς ἐστι χρόνος τοιοῦτος ἴδιος, ἀλλ’ εὐθὺς ἀπὸ τῆς πρώτης εἰσβολῆς αὐξάνεται.
しかしおそらく、時間に伴う病気の変化が動物の年齢と異なっているのは唯一次の点においてだけであると思われるかもしれない。 すなわち、動物にとっては誕生の固有の時間があり、その間に生命に必要なすべての器官が形づくられるが、病気にとってはそのような固有の時間などはなく、最初の襲来の直後から直ちに増大する、という点である。
καὶ τοῦτ’ εἰκότως γίγνεται·
そしてこれは当然のことである。
τὰ μὲν γὰρ ζῶα σώματά ἐστι, τὰ δὲ νοσήματα τοῖς σώμασι συμβεβηκότα.
なぜなら、動物は物体であるが、病気は物体に生じる偶性だからである。
διάπλασιν μὲν οὖν καὶ γένεσιν ἐπιζητεῖ ἡ τῶν σωμάτων ἰδιότης, τὰ συμβαίνοντα δ’ αὐτοῖς, ἅτε μηδεμιᾶς διαπλάσεως δεόμενα, κατὰ τὴν πρώτην εἰσβολὴν εὐθέως ἅμα τὴν γένεσιν ἔχει καὶ πρὸς τὴν αὔξησιν ἐπείγεται.
したがって、物体の固有性は形成と発生を要求するが、物体に偶発するものは、いかなる形成も必要としないので、最初の襲来において直ちにその発生を有すると同時に、その増大へと急ぐのである。
τίς γὰρ ἂν εἴη φλεγμονῆς γένεσις, ὁποία ζώου κυουμένου διάπλασις;
というのも、懐胎されている動物の形成のような、炎症の発生などというものがどうしてあり得ようか。
ἢ τίς ἐρυσιπέλατος, ἢ τίς εἰ οὕτως ἔτυχε πυρετοῦ;
あるいは、丹毒の発生が、あるいは、たとえば熱病の発生がどうしてあり得ようか。
φαίνεται γὰρ ἕκαστον τούτων εὐθὺς ἅμα τῷ πρῶτον ἄρξασθαι τοιοῦτον ὑπάρχον τὴν ἰδέαν, ὁποῖόν ἐστι τὸ μέγιστον ἐν ταὐτῷ γένει, λειπόμενον δ’ ἐκείνου μόνον τῷ μεγέθει.
なぜなら、これらの各々は、始まりの最初から直ちに、同じ類の中で最大のものと同じような形態をもって現れるのであり、ただその大きさにおいてのみ、それに及ばないだけだからである。
θερμότερον γοῦν ἑαυτοῦ σὺν ὄγκῳ μείζονι μετ’ ὀδύνης τε ἅμα καὶ τάσεως γίνεται τὸ φλεγμαῖνον·
実際、炎症を起こしている部分は、痛みに加え、張りを伴い、より大きな腫れとともに、それ自体よりも熱くなる。
ἀλλὰ ταῦτα κατὰ μὲν τὴν εἰσβολὴν μικρὰ, τοὐντεῦθεν αὐξάνεται μέχρι τινὸς μεγέθους, οὐκ ἴσου πᾶσιν, ὅθεν ἐφεξῆς ἤτοι διεφορήθη τοῖς βοηθήμασιν ὁ παρὰ φύσιν ὄγκος ἅμα τῷ καὶ τὴν ὀδύνην αὐτῷ καὶ τὴν θερμότητα συναποπαύεσθαι, ἢ μετέβαλεν εἰς πῦον.
しかし、これらは襲来の時点では小さく、そこから、すべての人において同一というわけではない、ある一定の大きさに達するまで増大する。 そこから引き続いて、その自然に反する腫れが治療法によって散らされる（その際、痛みも熱もそれとともに終息する）か、あるいは、化膿へと変化するかのどちらかである。
αὗται γὰρ αἱ τῆς φλεγμονῆς λύσεις, ἄν γε μέλλῃ λύεσθαι·
なぜなら、これらこそが、もし解決されるとするならば、炎症の解決の仕方だからである。
περὶ τούτων γὰρ ἡμῖν ὁ λόγος ἔστω πρότερον, ἀναβεβλημένης κατὰ τὸ παρὸν εἰς ὕστερον τῆς περὶ τῶν μὴ λυομένων νοσημάτων ἐπισκέψεως.
したがって、差し当たり解決されない病気に関する考察は後へと先送りにし、まずはこれらについて我々の議論を進めることにしよう。
χρόνος οὖν οὐδείς ἐστιν ἴδιος ἐξαίρετος ἀποτεταγμένος τῇ γενέσει τῆς φλεγμονῆς, ἕτερος τοῦ τῆς αὐξήσεως, ἀλλ’ εἷς ὁ σύμπας, ἀπὸ τῆς πρώτης εἰσβολῆς ἄχρι τῆς ἀκμῆς αὐξανομένου τοῦ πάθους.
それゆえ、増大の時期とは異なる、炎症の発生に割り当てられた独自の特別な時間というものは存在せず、ただ一つの全体の時間があるだけであり、それは最初の襲来から極期に至るまで、その疾患が増大していく時間なのである。
οὕτω δ’ ἔχει καὶ περὶ τῶν ἐρυσιπελάτων ἁπάντων τε τῶν ἄλλων.
そして、丹毒やその他のすべての疾患についても同様である。
καὶ γὰρ καὶ ὁ πυρετὸς ἐν γένει μὲν, οἶμαι, τῆς παρὰ φύσιν ἐστὶ θερμασίας·
というのも、熱病もまた、思うに、自然に反する熱という類に属しているからである。
ταύτης δὲ οὐκ ἀποτέτμηται ὁ χρόνος ἴδιος τῆς γενέσεως, ἀλλ’ ἐπειδὰν πρῶτον ἄρξηται τὸ σῶμα θερμότερον ἑαυτοῦ γίνεσθαι πυρετώδει θερμασίᾳ, τοὐντεῦθεν ἕτερος ἐφ’ ἑτέρῳ καιρὸς ἐκδέχεται τὴν αὔξησιν τοῦ πάθους, ἄχρι τῆς παντελοῦς ἀκμῆς, ἣν ἐν ἑκάστῳ τῶν ὄντων ἔσχατον τὸ μέγεθος εἶναι νοοῦμεν.
そしてこの熱については、その発生のための独自の時間は切り離されておらず、むしろ、身体が熱病による熱によってそれ自体よりも熱くなり始めるとすぐに、そこから次から次へと異なる時期がその疾患の増大を引き継ぎ、完全な極期にまで至るのである。 この極期を、我々は存在するおのおののものにおいて最大の大きさであると理解しているのである。