§7#1Πάλιν ἐπὶ τούσδε τοὺς φιλοσόφους ἔλθωμεν, ἀποφαινομένους προπετῶς περὶ τῶν ἐν τῷ κενῷ σωμάτων ἑστώτων ἢ κάτω φερομένων.
再び、真空中の天体が静止しているか下方に運ばれているかについて軽率に断言している、これらの哲学者たちへと戻ろう。
ὁ μὲν γὰρ ἀρχιτέκτων οὗτος οὐκ ἂν ἀπεφήνατο, πρὶν εἰς αὐτὸ τὸ κενὸν ἐξελθὼν τοῦ κόσμου τῇ πείρᾳ βασανίσαι τὸ πρᾶγμα, καὶ θεάσασθαι σαφῶς, εἴτε μένειν κατὰ τὸν αὐτὸν τόπον ἕκαστον τῶν ἐν αὐτῷ σωμάτων, εἴτε καὶ μεθίστασθαι.
というのも、この建築家なら、世界の外の真空そのものへと出て行って経験によって事柄を吟味し、その中にある物体のそれぞれが同じ場所にとどまるのか、それとも移動するのかをはっきりと目にするまでは、決して断言しなかっただろうからである。
τοιαύταις γὰρ ἀρχαῖς εἰς τὰς ἀποδείξεις οἶδα χρωμένους αὐτοὺς, ἐναργέσι τε καὶ ἀναντιλέκτοις ὑπὸ πάντων ὁμολογουμέναις·
なぜなら、彼らが、すべての人に同意されている、明白で反論の余地のない、そのような原理を証明に用いているのを私は知っているからである。
ὑμεῖς δὲ οἱ φιλοσοφοῦντες, περὶ ὧν οὐδεμίαν ἐναργῶς γνῶσιν ἔχετε, ταῦθ’ ὡς ἐναργῶς γνωσθῆναι δυνάμενα.
しかし、あなた方哲学する者たちは、それらについていかなる明白な知識も持っていないにもかかわらず、それらを明白に知られうるものであるかのように［断言している］。
ἤκουσα πρώτην ἀπιστούντοιν δυοῖν φιλοσόφοιν·
私は先日、二人の哲学者が反目しているのを聞いた。
ἐδόκει γὰρ αὐτῶν τῷ μὲν ἑτέρῳ τὸ ὕδωρ τῶν ξύλων βαρύτερον εἶναι, τῷ δ’ ἑτέρῳ τὰ ξύλα τοῦ ὕδατος, ἑκάτερός τε λόγους ἔλεγε μακροὺς, ἐμβλέπων ἄνω τε καὶ κάτω.
というのも、彼らの一方には水の方が木よりも重いと思われ、他方には木の方が水よりも重いと思われ、それぞれが上を見たり下を見たりしながら、長々と議論を語っていたからである。
κεφάλαιον δὴ τοῦ μὲν ἑτέρου τῶν φιλοσόφων, τὴν πεπιλημένην οὐσίαν βαρυτέραν εἶναι, καὶ διὰ τοῦτο τὰ ξύλα τοῦ ὕδατος, τοῦ δ’ ἑτέρου, ἔλαττον ἔχειν κενὸν τὰ ξύλα.
一方の哲学者の要点は、圧縮された実体の方がより重く、それゆえに木は水よりも重いというものであり、他方の要点は、木の方が空隙が少ないということだった。
καὶ ταῦτα ἔλεγον διὰ μακρῶν ἐξηκόντων λόγων, οὐκ ἀποδεικτικῶν, ποιούμενοι τὰς πίστεις, ὥσπερ ἀδύνατον ἐν αἰσθήσει διαγνῶναι τὸ πρᾶγμα, καθάπερ ἡμᾶς οἶσθα ποιοῦντας. οἱ δὲ φιλόσοφοι λέγειν ἔτι βουλόμενον αὐτὸν ἠρώτησαν, ὅστις ὁ τρόπος εἴη, καθ’ ὃν ἐναργῶς διαγινώσκεται, πότερόν ἐστι βαρύτερον·
そして彼らは、感覚によってその事柄を判別することが不可能ででもあるかのように——私たちがそうしているのを君も知っているとおり——論証的でない長広舌をふるって自らの確証を作り上げていた。しかし哲学者たちは、なおも語ろうとする彼に、どちらがより重いかを明白に判別しうる方法は何か、と問うた。
οὐ γὰρ δὴ διὰ ζυγοῦ γε δυνατὸν ἔφασαν γενέσθαι τοῦτο, καθάπερ οὐδὲ δι’ ἀγγείου πληρουμένου·
というのも、彼らは、天秤を用いてもこれは不可能であり、満たされた容器を用いても同様に不可能であると言ったからである。
στῆσαι μὲν γὰρ οἷόν τέ ἐστι τὸ ξύλον, οὐ μὴν πληρῶσαι τό γε ἀγγεῖον ἐξ αὐτοῦ, τοῦ ὕδατος αὖ πληροῦσθαι δύνασθαι.
なぜなら、木を量ることは可能であるが、その容器を木で満たすことは不可能であり、一方で、水ならば容器を満たすことができるからである。
τοιαῦτ’ οὖν αὐτῶν λεγόντων, ὥσπερ εἰώθασι, γελάσας ὁ ἀρχιτέκτων ἔφη·
それゆえ、彼らがいつものようにそのようなことを言っていると、建築家は笑って言った。
Τοιοῦτοι διὰ παντὸς ὑμεῖς οἱ δοξόσοφοι πάντες ἐστὲ, τὰ μὲν ἔξω τοῦ κόσμου γιγνώσκειν οἰόμενοι, περὶ ὧν εἰκάσαι μέν ἐστιν ἐνδεχόμενον, γνῶναι δ’ ἐπιστημονικῶς οὐκ ἐγχωρεῖ, τὰ δὲ τοιαῦτα, καὶ τοῖς τυχοῦσιν ἐνίοτε γιγνωσκόμενα, παντάπασιν ἀγνοοῦντες, ὥσπερ καὶ τοῦτ’ αὐτὸ τὸ νῦν προκείμενον, ὕδατός τε καὶ ξύλων σταθμὸν ἀντεξετάσαι.
「あなた方知ったかぶりの者たちは皆、いつもこのような者たちなのだ。 世界の外部にある事柄、すなわち推測することは可能であっても学術的に知ることは不可能な事柄については、知っていると思い込んでいる。 その一方で、時に平凡な人々にさえ知られているような、まさに今提示されている、水と木の重さを比較対照するというような事柄については、完全に無知なのである。
δεηθέντων οὖν ἁπάντων τῶν παρόντων εἰπεῖν τὸν ἀρχιτέκτονα, πῶς ἐπιστημονικῶς καὶ βεβαίως ἀντεξετασθήσεται τὸ τοῦ ξύλου τῷ τοῦ ὕδατος, ὁ μὲν διῆλθεν ἐν τάχει τε καὶ σαφῶς, ὡς ἅπαντας τοὺς παρόντας νοῆσαι, πλὴν μόνων τῶν φιλοσόφων·
」そこで、同席していた者たち全員が、どのようにして学術的かつ確実に木の重さと水の重さが比較対照されるのかを語るよう建築家に求めたところ、彼は迅速かつ明瞭に説明したので、哲学者たちだけを除いて、同席していた全員が理解した。
ἐκεῖνος δὲ καὶ δεύτερον ἠναγκάσθη καὶ τρίτον εἰπεῖν τὸν αὐτὸν λόγον, ὥστε μόγις ἐνόησαν.
しかし、彼は二度目、三度目と同じ説明をすることを余儀なくされ、その結果、彼らはようやく理解した。
ὁ μὲν ἀρχιτέκτων, Εἰκότως, ἔφη, λέγουσι πάμπολλοι, πλὴν δοξοσοφίας οὐδὲν τούτοις ὑπάρχειν·
建築家は言った。 「実に多くの人々が、彼らには知ったかぶり以外には何もないと言っているのも当然である。
οἱ δ’ ἀνόητοι μὲν ἐν τοῖς ἀγνώστοις ἅπασιν ἐλέγχονται, δοξόσοφοι δ’ ἐν τοῖς γνωστοῖς.
愚かな者たちは未知のすべての事柄において暴かれるが、知ったかぶりの者たちは既知の事柄において暴かれるのだ」と。
ἐγὼ δὲ διαδεξάμενος αὐτὸν τὸν λόγον, εὐλόγως ἔφην τοῦτο συμβαίνειν αὐτοῖς.
そして、私がその言葉を引き継いで、彼らにそのようなことが起こるのももっともなことだと語った。