§2#2περὶ δὲ τῆς τῶν ἀρτηριῶν κινήσεως, ὁμοίως ἔν τε ταῖς ἀναπνοαῖς καὶ ταῖς ἐπισχέσεσι γιγνομένης, οὔ φασι χρῆναι θαυμάζειν οἱ Ἐρασιστράτειοι, τοσοῦτον γὰρ μόνον παραλλάττειν αὐτὴν τῆς ἐν τῷ κατὰ φύσιν διοικήσεως, ὅτι μὴ παρὰ τοῦ πνεύμονος, ἀλλὰ παρὰ τῆς μεγάλης ἀρτηρίας ἡ καρδία τὴν ὁλκὴν τοῦ πνεύματος ποιησαμένη πάλιν εἰς ἐκείνην πέμπει·
動脈の運動について、それが呼吸の際にも呼吸を止めている際にも同様に生じることについて、エラシストラトス派の人々は、驚く必要はないと言う。 なぜなら、その運動が自然な管理における状態と異なるのは、ただこれだけの点においてであり、すなわち、心臓がプネウマの引き込みを肺からではなく、大動脈から行い、それを再び大動脈へと送り返すという点においてのみだからである。
καὶ δι’ αὐτό γέ φασι πνίγεσθαι τὸ ζῶον, ὅτι τῆς παρὰ τοῦ πνεύμονος ἐστέρηται χορηγίας.
そして、まさにそのことのゆえに動物は窒息するのだ、と彼らは言う。 なぜなら、肺からの供給を奪われているからである。
τὰ μὲν δὴ πρὸς ἑκατέρων ἀντιλεγόμενα τοιαῦτα τετύχηκεν ὄντα, καὶ πρὸς τούτοις ἔτι τὸ μήπω μὲν εἰρημένον, νῦν δὲ ἰδίᾳ καὶ χωρὶς τῶν ἄλλων εἰρησόμενον, ὅτι μοι δοκεῖ περαίνειν ἐναργέστατον μόνον.
さて、双方によって反論されている事柄は、このようになっている。 そしてこれらに加えて、まだ語られておらず、今、他のものとは別に、個別に語られようとしている事柄がある。 それは、それだけで最も明白に結論づけるように私には思われるからである。
ἐν μὲν γὰρ δὴ ταῖς ἐπισχέσεσι τῆς ἀναπνοῆς τί τὸ κωλῦόν ἐστιν ἕλκειν μὲν τὴν καρδίαν ἐκ τοῦ πνεύμονος ἀέρα, συστέλλεσθαι δὲ τὸν θώρακα, πεφυκότα γε τοῦτο πάσχειν;
実際、呼吸を止めている間に、心臓が肺から空気を引き込み、胸郭が収縮する（そうなる性質を現に持っているのであるが）のを、妨げるものは何であろうか。
εἰ μὲν γὰρ μήτε διαστῆναι, μήτε συνιζῆσαι δυνάμενον ὄργανον ἦν, ἴσως ἃν τινα νοῦν εἶχε τὸ πρὸς Ἐρασιστράτου λεγόμενον.
もし、拡張することも収縮することもできない器官であったなら、おそらくエラシストラトスの言うことにも一理あったであろう。
ἐπειδὴ δὲ κατ’ αὐτὸν ἐκεῖνον συστέλλεσθαι δύναται, τί κωλύει καὶ νῦν εἰς τοσοῦτον συνιζάνειν αὐτὸν, εἰς ὅσον ὑπὸ τῆς καρδίας ἐκκενοῦται;
しかし、まさに彼自身の説に従っても、胸郭が収縮し得るのであるから、心臓によって空にされる分だけ、今もまた胸郭が収縮するのを、何が妨げるのか。
τά τε γὰρ ἄλλα καὶ διὰ μυῶν ὑπὸ τῆς τοῦ ζώου προαιρέσεως κινεῖσθαί φησιν ὁ Ἐρασίστρατος τὸν θώρακα, κᾂν ὁτιοῦν χαλεπὸν θλίψῃ πανταχόθεν αὐτὸν τοῖς μυσὶ, μετὰ τοῦ κωλῦσαι τὴν ἄνωθεν κένωσιν, ὅπερ ἐν ταῖς καλουμέναις τοῦ πνεύματος καταλήψεσι κᾀν ταῖς ἀποπατήσεσι γίνεται.
というのも、とりわけエラシストラトスは、胸郭は筋肉を通じて動物の意図によって動かされると言っており、もし何か困難な事態がこれを圧迫するなら、筋肉によって四方からこれを押し潰し、上部からの排出を防ぐとともに、まさにこのことは、いわゆる息こらえや、排便の際に行われるのである。
πανταχόθεν γὰρ ἐν ταῖς τοιαύταις ἐνεργείαις θλίβομέν τε τὸν θώρακα καὶ συστέλλομεν, βιαίως κλείσαντες τὸν ἄνω πόρον τῆς τραχείας ἀρτηρίας, ὡς μηδὲν δι’ αὐτῆς κενοῦσθαι.
なぜなら、そのような行為においては、私たちは四方から胸郭を押し潰し、収縮させる。 気管の上部の気道を無理に閉じることで、そこから何も排出されないようにして。
ὡς, εἴγε μὴ μόνον θλίψαιμεν, ἀλλὰ καὶ τοῦτον ἀνοίξαιμεν, λάβρος ἐκτὸς ὁ ἀὴρ μετά τινος φέρεται ψόφου, καὶ καλεῖται τὸ τοιοῦτον ἐκφύσησίς τις, ἀπὸ τῆς ἀψόφου μόνον ἐκπνοῆς διαφέρουσα πλήθει καὶ τάχει κενώσεως.
したがって、もし私たちが押し潰すだけでなく、ここを開くならば、空気は激しく音を立てて外へ送り出され、このようなものは、音の出ない単なる呼気とは排出の量と速度においてのみ異なる、一種の息の吹き出しと呼ばれる。
ἵνα γὰρ εἰσπνευσθεὶς ἀὴρ ἀθρόως αὖθις ἀντεκπνευσθῇ, τάσεως πολλῆς πανταχόθεν ἐδέησε τῷ θώρακι.
吸い込まれた空気が、再び一気に吐き出されるためには、胸郭が四方から強く緊張することが必要だからである。
τὸ μὲν δὴ τῆς τάσεως κοινὸν τρισὶν ἐνεργείαις, τὸ δὲ ἠνεῶχθαι τὸν ἄνω πόρον ἴδιον τῆς ἐκφυσήσεως.
さて、緊張の方は三つの行為に共通であるが、上部の気道が開いていることは、息を吹き出す行為に特有である。
οὐδὲν μὲν οὖν χαλεπὸν, οὐδ’ ὅταν ἐπέχωμεν τὴν ἀναπνοὴν, θλίβειν πανταχόθεν τὸν θώρακα, κλείσαντας τὸν ἄνω πόρον·
それゆえ、私たちが呼吸を止めているときでも、上部の気道を閉じて、胸郭を四方から押し潰すことは、何ら困難ではない。
οὕτως γὰρ οὐχ ὅπως ἀντιπράττειν, ἀλλὰ καὶ συνεργεῖν ἑλκούσῃ τῇ καρδίᾳ δυνήσεται.
このようにして、胸郭は引き込もうとする心臓に対して、妨げるどころか、むしろ協力することすらできるのである。
καὶ φανερῶς ἐξελήλεγκται ψεῦδος ὂν τὸ πρὸς Ἐρασιστράτου λεγόμενον, ὡς οὐχ οἷόν τέ ἐστι τὴν καρδίαν μεταλαβεῖν ἐκ πνεύμονος ἀέρα κατὰ τὰς ἐπισχέσεις τῆς ἀναπνοῆς.
そして、呼吸を止めている間は、心臓が肺から空気を受け取ることは不可能であるという、エラシストラトスの主張は、偽りであることが明白に論破された。
ἔστι γὰρ ἑκάστῳ τὴν πεῖραν ἐφ’ ἑαυτοῦ λαβεῖν, μυριάκις εἰσπνεύσαντα πλεῖστον θλίβειν πανταχόθεν τὸν θώρακα καὶ μηδὲν ἀντεκπνέοντα.
なぜなら、誰もが自分自身で実験してみることができるからである。 息を極限まで吸い込み、それを全く吐き出さずに、四方から胸郭を強く押し潰してみるということを。
φανήσεται γὰρ σφύζουσα μὲν ἐν τούτῳ ἡ καρδία, πνιγόμενος δ’ ὁ ἄνθρωπος, καὶ τοσοῦτόν γε μᾶλλον καὶ θᾶττον πνιγόμενος, ὅσον πλεῖον εἰσέπνευσεν.
そうすれば、この状態において心臓は鼓動している一方で、人間は窒息し、そして、より多く吸い込めば吸い込むほど、それだけひどく、かつ速く窒息することが見て取れるであろう。
ὅπερ καὶ αὐτὸ μετρίως ἐνδείκνυται, μὴ τῆς οὐσίας, ἀλλὰ τῆς ποιότητος τοῦ πνεύματος δεῖσθαι τὴν καρδίαν.
このこと自体も、心臓が必要としているのはプネウマの実質ではなく、その性質であることを適度に示している。
εἰ γὰρ ἡ καρδία τῆς οὐσίας ἐδεῖτο, μειζόνως ἂν ἐκ τῆς ἀπορίας αὐτῆς, ἤπερ ἐκ τῆς αὐτῆς εὐπορίας, αἱ βλάβαι συνέπιπτον.
なぜなら、もし心臓がその実質を必要としているのであれば、その実質の欠乏からよりも、同じ実質の豊富からの方が、より大きな害が生じるはずがないからである。
οὐ μὴν φαίνεταί γε τοῦτο γιγνόμενον, ἀλλ’, ὅταν εὐπορῇ πλείστου πνεύματος, ἀνιᾶται τηνικαῦτα μάλιστα.
しかし、現にそうしたことが起きているようには見えず、むしろ、最も多くのプネウマを豊富に持っているときに、そのとき最も苦しむのである。
τρίτον ἐπὶ τούτοις οὐ τὸ τυχὸν γνώρισμα τὸ τὴν ἴασιν τοῖς οὕτω πνιγομένοις ἐκπνοὴν εἶναι.
第三に、これらに加えて、そのように窒息しかけている者たちにとっての治療法が呼気であるということは、平凡な証拠ではない。
χρῆν δὲ μᾶλλον εἰσπνοὴν εἶναι, εἰ δι’ ἔνδειαν οὐσίας ἀέρος ἐπνιγόμεθα.
もし私たちが空気の実質の不足のせいで窒息しているのであれば、むしろ吸気が治療法であるべきだったはずである。
τρία δὴ ταῦτα φανερῶς καταβάλλει τὸν Ἐρασιστράτου λόγον, ἓν μὲν δὴ καὶ πρῶτον, τὸ δύνασθαι τὴν καρδίαν ἕλκειν ἀέρα κατὰ τὰς τῆς ἀναπνοῆς ἐπισχέσεις, οὐδὲν γὰρ ἐφάνη πρὸς τοῦτο ἀντιπράττων ὁ θώραξ, ἕτερον δὲ δεύτερον, τὸ τηνικαῦτα πνίγεσθαι μᾶλλον, ἡνίκα εἰσπνεύσωμεν πλέον, καὶ τρίτον, τὸ μηδ’ εἰ πάνυ σφόδρα θλίβομεν τὸν θώρακα πανταχόθεν ἐν ταῖς ἐπισχέσεσι τῆς ἀναπνοῆς, δαπανᾶσθαι τὸν ἀέρα πρὸς τῆς καρδίας, ἀλλ’ ὀρέγεσθαι τὸ ζῶον ἐκπνεῦσαι, καὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ τῆς πνίξεως ἄκος.
これら三つのことが、エラシストラトスの議論を明白に打ち砕く。 すなわち第一に、呼吸を止めている間も心臓は空気を引き込むことができるということ。 なぜなら、胸郭がこれに対して何ら妨げとなっていないことが示されたからである。 第二に、私たちがより多く息を吸い込んだときに、それだけひどく窒息するということ。 そして第三に、呼吸を止めている間に胸郭を四方から非常に強く押し潰したとしても、空気は心臓によって消費し尽くされず、むしろ動物は息を吐き出すことを求め、これこそが窒息の治療薬であるということ。
ἐκ τούτων μὲν δὴ φανερῶς περαίνεται τὸ μὴ δι’ ἔνδειαν οὐσίας ἀέρος, ἀλλὰ δι’ ἄλλο τι πνίγεσθαι τὰ ζῶα.
これらのことから、動物が窒息するのは空気の実質の不足のせいではなく、何か他の原因によるものであることが明白に結論づけられる。
πρὸς δὲ τὰς ὑπολοίπους τῶν εἰρημένων ἀμφισβητήσεων αὖθις μεταβάντες, ἐπισκεψώμεθα πρότερον, οἳ λέγουσιν ἀληθέστερα.
さて、残された論争へと再び移行し、どちらがより真実に近いことを言っているのかを、まず検討してみよう。