§2#2περὶ δὲ τῆς τῶν ἀρτηριῶν κινήσεως, ὁμοίως ἔν τε ταῖς ἀναπνοαῖς καὶ ταῖς ἐπισχέσεσι γιγνομένης, οὔ φασι χρῆναι θαυμάζειν οἱ Ἐρασιστράτειοι, τοσοῦτον γὰρ μόνον παραλλάττειν αὐτὴν τῆς ἐν τῷ κατὰ φύσιν διοικήσεως, ὅτι μὴ παρὰ τοῦ πνεύμονος, ἀλλὰ παρὰ τῆς μεγάλης ἀρτηρίας ἡ καρδία τὴν ὁλκὴν τοῦ πνεύματος ποιησαμένη πάλιν εἰς ἐκείνην πέμπει·
호흡할 때와 참을 때 모두 유사하게 일어나는 동맥의 운동에 관하여, 에라시스트라토스 학파 사람들은 놀랄 필요가 없다고 말한다. 왜냐하면 그 운동이 자연스러운 지배 하에서의 운동과 다른 점은 단지 이만큼, 즉 심장이 프네우마를 폐가 아니라 대동맥으로부터 끌어당겨 그것을 다시 대동맥으로 보내기 때문이라는 것이다.
καὶ δι’ αὐτό γέ φασι πνίγεσθαι τὸ ζῶον, ὅτι τῆς παρὰ τοῦ πνεύμονος ἐστέρηται χορηγίας.
그리고 바로 이 때문에 동물이 질식하는 것인데, 폐로부터의 공급을 빼앗겼기 때문이라고 그들은 말한다.
τὰ μὲν δὴ πρὸς ἑκατέρων ἀντιλεγόμενα τοιαῦτα τετύχηκεν ὄντα, καὶ πρὸς τούτοις ἔτι τὸ μήπω μὲν εἰρημένον, νῦν δὲ ἰδίᾳ καὶ χωρὶς τῶν ἄλλων εἰρησόμενον, ὅτι μοι δοκεῖ περαίνειν ἐναργέστατον μόνον.
양측의 반론은 이와 같으며, 여기에 더하여 아직 언급되지 않았지만 이제 다른 것들과 별개로 단독으로 다루어질 내용이 있으니, 이것이 나에게는 가장 명백하게 결론을 지어주는 것으로 보이기 때문이다.
ἐν μὲν γὰρ δὴ ταῖς ἐπισχέσεσι τῆς ἀναπνοῆς τί τὸ κωλῦόν ἐστιν ἕλκειν μὲν τὴν καρδίαν ἐκ τοῦ πνεύμονος ἀέρα, συστέλλεσθαι δὲ τὸν θώρακα, πεφυκότα γε τοῦτο πάσχειν;
호흡을 참고 있는 동안, 심장이 폐로부터 공기를 끌어당기고 흉곽이 수축하는 것을 방해하는 것이 무엇이란 말인가? 흉곽은 본래 그렇게 되는 성질을 지니고 있는데 말이다.
εἰ μὲν γὰρ μήτε διαστῆναι, μήτε συνιζῆσαι δυνάμενον ὄργανον ἦν, ἴσως ἃν τινα νοῦν εἶχε τὸ πρὸς Ἐρασιστράτου λεγόμενον.
만약 확장할 수도 수축할 수도 없는 기관이었다면, 아마도 에라시스트라토스의 주장이 어느 정도 일리가 있었을 것이다.
ἐπειδὴ δὲ κατ’ αὐτὸν ἐκεῖνον συστέλλεσθαι δύναται, τί κωλύει καὶ νῦν εἰς τοσοῦτον συνιζάνειν αὐτὸν, εἰς ὅσον ὑπὸ τῆς καρδίας ἐκκενοῦται;
하지만 바로 그의 주장대로 그것이 수축할 수 있다면, 심장에 의해 비워지는 만큼 지금도 흉곽이 수축하는 것을 무엇이 막는단 말인가?
τά τε γὰρ ἄλλα καὶ διὰ μυῶν ὑπὸ τῆς τοῦ ζώου προαιρέσεως κινεῖσθαί φησιν ὁ Ἐρασίστρατος τὸν θώρακα, κᾂν ὁτιοῦν χαλεπὸν θλίψῃ πανταχόθεν αὐτὸν τοῖς μυσὶ, μετὰ τοῦ κωλῦσαι τὴν ἄνωθεν κένωσιν, ὅπερ ἐν ταῖς καλουμέναις τοῦ πνεύματος καταλήψεσι κᾀν ταῖς ἀποπατήσεσι γίνεται.
왜냐하면 다른 무엇보다도 에라시스트라토스는 흉곽이 근육을 통해 동물의 의지에 의해 움직인다고 말하며, 만약 어떤 어려운 상황이 닥치더라도 근육을 사용해 사방에서 그것을 압박하고 상부의 배출을 막는다고 하는데, 이는 소위 숨 참기나 배변 시에 일어나는 현상이다.
πανταχόθεν γὰρ ἐν ταῖς τοιαύταις ἐνεργείαις θλίβομέν τε τὸν θώρακα καὶ συστέλλομεν, βιαίως κλείσαντες τὸν ἄνω πόρον τῆς τραχείας ἀρτηρίας, ὡς μηδὲν δι’ αὐτῆς κενοῦσθαι.
우리는 그러한 활동들 속에서 기관의 상부 통로를 강제로 닫아 이를 통해 아무것도 배출되지 않게 한 채, 사방에서 흉곽을 압박하고 수축시키기 때문이다.
ὡς, εἴγε μὴ μόνον θλίψαιμεν, ἀλλὰ καὶ τοῦτον ἀνοίξαιμεν, λάβρος ἐκτὸς ὁ ἀὴρ μετά τινος φέρεται ψόφου, καὶ καλεῖται τὸ τοιοῦτον ἐκφύσησίς τις, ἀπὸ τῆς ἀψόφου μόνον ἐκπνοῆς διαφέρουσα πλήθει καὶ τάχει κενώσεως.
그리하여 우리가 압박할 뿐만 아니라 이 통로를 열어두기까지 한다면, 공기는 소리를 내며 외부로 세차게 빠져나가게 되는데, 이러한 것을 일종의 '불어내기'라고 부르며, 소리 없는 일반 호기와는 오직 배출의 양과 속도에서만 차이가 난다.
ἵνα γὰρ εἰσπνευσθεὶς ἀὴρ ἀθρόως αὖθις ἀντεκπνευσθῇ, τάσεως πολλῆς πανταχόθεν ἐδέησε τῷ θώρακι.
흡입된 공기가 한꺼번에 다시 토해지기 위해서는 사방에서 흉곽의 강한 긴장이 필요하기 때문이다.
τὸ μὲν δὴ τῆς τάσεως κοινὸν τρισὶν ἐνεργείαις, τὸ δὲ ἠνεῶχθαι τὸν ἄνω πόρον ἴδιον τῆς ἐκφυσήσεως.
이러한 긴장은 세 가지 활동에 공통적이지만, 상부 통로가 열려 있는 것은 불어내기에만 특유한 현상이다.
οὐδὲν μὲν οὖν χαλεπὸν, οὐδ’ ὅταν ἐπέχωμεν τὴν ἀναπνοὴν, θλίβειν πανταχόθεν τὸν θώρακα, κλείσαντας τὸν ἄνω πόρον·
따라서 우리가 호흡을 참고 있을 때에도, 상부 통로를 닫고 사방에서 흉곽을 압박하는 것은 전혀 어렵지 않다.
οὕτως γὰρ οὐχ ὅπως ἀντιπράττειν, ἀλλὰ καὶ συνεργεῖν ἑλκούσῃ τῇ καρδίᾳ δυνήσεται.
이렇게 함으로써 흉곽은 공기를 끌어당기는 심장에 대항하기는커녕 협력할 수도 있을 것이다.
καὶ φανερῶς ἐξελήλεγκται ψεῦδος ὂν τὸ πρὸς Ἐρασιστράτου λεγόμενον, ὡς οὐχ οἷόν τέ ἐστι τὴν καρδίαν μεταλαβεῖν ἐκ πνεύμονος ἀέρα κατὰ τὰς ἐπισχέσεις τῆς ἀναπνοῆς.
그리하여 호흡을 참고 있는 동안에는 심장이 폐로부터 공기를 받아들이는 것이 불가능하다는 에라시스트라토스의 주장은 명백히 거짓임이 입증되었다.
ἔστι γὰρ ἑκάστῳ τὴν πεῖραν ἐφ’ ἑαυτοῦ λαβεῖν, μυριάκις εἰσπνεύσαντα πλεῖστον θλίβειν πανταχόθεν τὸν θώρακα καὶ μηδὲν ἀντεκπνέοντα.
누구나 스스로 실험해 볼 수 있기 때문인데, 숨을 최대한 많이 들이쉬고 전혀 내쉬지 않으면서 사방에서 흉곽을 압박해 보는 것이다.
φανήσεται γὰρ σφύζουσα μὲν ἐν τούτῳ ἡ καρδία, πνιγόμενος δ’ ὁ ἄνθρωπος, καὶ τοσοῦτόν γε μᾶλλον καὶ θᾶττον πνιγόμενος, ὅσον πλεῖον εἰσέπνευσεν.
이 상태에서 심장은 고동치고 있으나 사람은 질식하게 되며, 더 많이 들이쉬었을수록 더 심하고 더 빠르게 질식한다는 것이 보일 것이다.
ὅπερ καὶ αὐτὸ μετρίως ἐνδείκνυται, μὴ τῆς οὐσίας, ἀλλὰ τῆς ποιότητος τοῦ πνεύματος δεῖσθαι τὴν καρδίαν.
이 점 또한 심장이 필요로 하는 것은 프네우마의 실질이 아니라 그 성질이라는 것을 적절히 나타낸다.
εἰ γὰρ ἡ καρδία τῆς οὐσίας ἐδεῖτο, μειζόνως ἂν ἐκ τῆς ἀπορίας αὐτῆς, ἤπερ ἐκ τῆς αὐτῆς εὐπορίας, αἱ βλάβαι συνέπιπτον.
만약 심장이 실질을 필요로 했다면, 그 실질의 결핍으로 인한 해가 동일한 실질의 풍부함으로 인한 해보다 더 컸어야 했을 것이다.
οὐ μὴν φαίνεταί γε τοῦτο γιγνόμενον, ἀλλ’, ὅταν εὐπορῇ πλείστου πνεύματος, ἀνιᾶται τηνικαῦτα μάλιστα.
그러나 참으로 그러한 일은 일어나지 않는 것으로 보이며, 오히려 가장 많은 프네우마를 풍부하게 가졌을 때 그 당시에 가장 고통받는다.
τρίτον ἐπὶ τούτοις οὐ τὸ τυχὸν γνώρισμα τὸ τὴν ἴασιν τοῖς οὕτω πνιγομένοις ἐκπνοὴν εἶναι.
세 번째로, 이에 더하여 이처럼 질식해 가는 이들에게 치료법이 호기라는 것은 결코 예사로운 증거가 아니다.
χρῆν δὲ μᾶλλον εἰσπνοὴν εἶναι, εἰ δι’ ἔνδειαν οὐσίας ἀέρος ἐπνιγόμεθα.
만약 우리가 공기 실질의 부족 때문에 질식하는 것이라면, 오히려 흡기가 치료법이어야 했을 것이다.
τρία δὴ ταῦτα φανερῶς καταβάλλει τὸν Ἐρασιστράτου λόγον, ἓν μὲν δὴ καὶ πρῶτον, τὸ δύνασθαι τὴν καρδίαν ἕλκειν ἀέρα κατὰ τὰς τῆς ἀναπνοῆς ἐπισχέσεις, οὐδὲν γὰρ ἐφάνη πρὸς τοῦτο ἀντιπράττων ὁ θώραξ, ἕτερον δὲ δεύτερον, τὸ τηνικαῦτα πνίγεσθαι μᾶλλον, ἡνίκα εἰσπνεύσωμεν πλέον, καὶ τρίτον, τὸ μηδ’ εἰ πάνυ σφόδρα θλίβομεν τὸν θώρακα πανταχόθεν ἐν ταῖς ἐπισχέσεσι τῆς ἀναπνοῆς, δαπανᾶσθαι τὸν ἀέρα πρὸς τῆς καρδίας, ἀλλ’ ὀρέγεσθαι τὸ ζῶον ἐκπνεῦσαι, καὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ τῆς πνίξεως ἄκος.
이 세 가지 사실이 에라시스트라토스의 주장을 명백히 무너뜨린다. 첫째이자 가장 중요한 것으로, 호흡을 참고 있는 동안에도 심장은 공기를 끌어당길 수 있다는 점인데 흉곽이 이에 대해 아무것도 방해하지 않는 것으로 보이기 때문이다. 둘째로는 더 많이 들이쉬었을 때 그 당시에 더 질식한다는 점이며, 셋째로는 호흡을 참고 있는 동안 흉곽을 사방에서 매우 격렬하게 압박하더라도 공기가 심장에 의해 소모되지 않으며, 오히려 동물은 숨을 내쉬기를 갈망하고 이것이 질식의 치료제라는 점이다.
ἐκ τούτων μὲν δὴ φανερῶς περαίνεται τὸ μὴ δι’ ἔνδειαν οὐσίας ἀέρος, ἀλλὰ δι’ ἄλλο τι πνίγεσθαι τὰ ζῶα.
이들로부터 동물이 질식하는 것은 공기 실질의 부족 때문이 아니라 다른 어떤 원인 때문임이 명백히 결론지어진다.
πρὸς δὲ τὰς ὑπολοίπους τῶν εἰρημένων ἀμφισβητήσεων αὖθις μεταβάντες, ἐπισκεψώμεθα πρότερον, οἳ λέγουσιν ἀληθέστερα.
이제 언급된 나머지 논쟁들로 다시 넘어가서, 어느 쪽이 더 진실을 말하고 있는지 먼저 검토해 보자.