§1## ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΤΟΙΣ ΕΙΣΑΓΟΜΕΝΟΙΣ.
Τῆς ἰατρικῆς τέχνης σκοπὸς μὲν ἡ ὑγεία, τέλος δὲ ἡ κτῆσις αὐτῆς.
## 갈레노스의 『입문자들을 위한 학파들에 관하여』 의술의 목적은 건강이며, 목표는 그것의 획득이다.
ἐξ ὧν δ’ ἄν τις ἢ μὴ παροῦσαν ὑγείαν ἐργάζοιτο, ἢ παροῦσαν διαφυλάττοι, γινώσκεσθαι μὲν ἀναγκαῖον τοῖς ἰατροῖς.
그리고 그것들을 통해 누군가가 존재하지 않는 건강을 만들어내거나 혹은 존재하는 건강을 유지할 수 있는 그 수단이 의사들에게 알려지는 것은 필수적이다.
καλεῖται δὲ τὰ μὲν ἐργαζόμενα μὴ οὖσαν ὑγείαν, ἰάματά τε καὶ βοηθήματα, τὰ δὲ φυλάττοντα τὴν οὖσαν ὑγείαν, ὑγιεινὰ διαιτήματα.
그리하여 존재하지 않는 건강을 만들어내는 것은 치료제 및 보조 수단이라 불리고, 존재하는 건강을 유지하는 것은 건강 양생법이라 불린다.
ταυτ’ ἄρα καὶ αὐτὴν τὴν ἰατρικὴν, ὑγιεινῶν καὶ νοσερῶν ἐπιστήμην ὁ παλαιὸς λόγος φησίν·
바로 이 때문에 고대의 학설 역시 의술 자체를 '건강한 것과 병든 것에 관한 지식'이라고 일컫는 것이다.
ὑγιεινὰ μὲν καλῶν, τά τε φυλάσσοντα τὴν οὖσαν ὑγείαν, καὶ τὰ τὴν διεφθαρμένην ἀνασώζοντα· νοσερὰ δὲ τἀναντία τούτων.
즉, 존재하는 건강을 유지하는 것과 손상된 건강을 회복시키는 것을 '건강한 것'이라 부르고, 이것들과 반대되는 것을 '병든 것'이라 부른다.
δεῖται γὰρ ἀμφοῖν ὁ ἰατρὸς τῆς γνώσεως, ὑπὲρ τοῦ τὰ μὲν ἑλεῖν, τὰ δὲ φυγεῖν.
왜냐하면 의사는 한편을 선택하고 다른 한편을 피하기 위해 이 두 가지 모두에 관한 지식을 필요로 하기 때문이다.
ὅθεν δὲ τὴν τούτων ἐπιστήμην εὐπορίσαντο, οὐκέθ’ ὁμοίως παρὰ πᾶσιν ὡμολόγηται, ἀλλ’ οἱ μὲν τὴν ἐμπειρίαν μόνην ἀρκεῖν φασι τῇ τέχνῃ, τοῖς δὲ καὶ ὁ λόγος οὐ μικρὰ δοκεῖ συντελεῖν.
그러나 그들이 이 지식을 어디서 어떻게 얻었는지에 대해서는 더 이상 모두에게 동일하게 동의되지 않으며, 어떤 이들은 경험만이 이 기술에 충분하다고 말하고, 다른 이들에게는 이성 또한 적지 않게 기여하는 것으로 보인다.
ὀνομάζονται δὲ, οἱ μὲν ἀπὸ τῆς ἐμπειρίας μόνης ὁρμώμενοι, παρωνύμως ἐκείνῃ ἐμπειρικοί·
그리하여 경험만을 출발점으로 삼는 이들은 그것에 기인하여 '경험자'라고 이름 불린다.
ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ λόγου, λογικοί.
마찬가지로 이성에서 출발하는 이들은 '이성자'라고 불린다.
καὶ δύο εἰσὶν αὗται πρῶται τῆς ἰατρικῆς αἱρέσεις, ἡ μὲν ἑτέρα, διὰ πείρας ἰοῦσα πρὸς τὴν τῶν ἰαμάτων εὕρεσιν, ἡ δὲ ἑτέρα, δι’ ἐνδείξεως.
그리고 이것이 의술의 두 가지 주요한 학파이니, 한 학파는 경험을 통해 치료제를 발견하는 길로 가고, 다른 한 학파는 지시를 통해 간다.
καὶ ὀνόματά γε ταῖς αἱρέσεσιν ἔθεντο, ἐμπειρικήν τε καὶ λογικήν.
그리고 그들은 이 학파들에 각각 '경험파'와 '이성파'라는 이름을 붙였다.
καλεῖν δέ εἰσιν εἰθισμένοι, τὴν μὲν ἐμπειρικὴν, τηρητικήν τε καὶ μνημονευτικήν· τὴν δὲ λογικὴν, δογματικήν τε καὶ ἀναλογιστικήν.
또한 그들은 경험파를 '관찰파' 및 '기억파'로, 이성파를 '교조파' 및 '유비파'로 부르곤 한다.
καὶ τοὺς ἄνδρας ὁμοίως ταῖς αἱρέσεσιν ἔθεντο, ἐμπειρικούς τε καὶ τηρητικοὺς καὶ μνημονευτικοὺς τῶν φαινομένων, ὅσοι τὴν ἐμπειρίαν εἵλοντο· λογικοὺς δὲ καὶ δογματικοὺς καὶ ἀναλογιστικοὺς, ὅσοι τὸν λόγον προσήκαντο.
아울러 사람들에게도 학파에 상응하여 이름을 붙였으니, 경험을 선택한 모든 이들을 '경험자', '관찰자', '현상의 기억자'라 불렀고, 이성을 받아들인 모든 이들을 '이성자', '교조자', '유비자'라 불렀다.