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ピンダロス · イストミア祝勝歌 §2.1-2.48

金銭と詩の現状およびクセノクラテスの勝利と徳

2 / 8 箇所 · ギリシア語

要旨

ピンダロスは、かつての詩人たちが無償で美しい少年を歌っていたのに対し、現代の詩は金銭に支配されていると嘆きつつ、トラシュブロスに向けて、その父クセノクラテスの数々の戦車競走での勝利、並びに彼の類稀な寛大さと徳を称え、これらの歌を埋もれさせずに歌うよう、使者ニカシッポスを通じて伝える。

§2.1οἱ μὲν πάλαι, ὦ Θρασύβουλε, φῶτες, οἳ χρυσαμπύκων §2.2ἐς δίφρον Μοισᾶν ἔβαινον κλυτᾷ φόρμιγγι συναντόμενοι, §2.3ῥίμφα παιδείους ἐτόξευον μελιγάρυας ὕμνους, §2.4ὅστις ἐὼν καλὸς εἶχεν Ἀφροδίτας §2.5εὐθρόνου μνάστειραν ἁδίσταν ὀπώραν.
かつての人々は、おおトラシュブロスよ、彼らは黄金の額帯をつけたムーサたちの戦車へと乗り込み、名高いフォルミンクスを携えて彼女たちに出会い、軽々と、少年たちを讃える甘く響く歌を放った、美しくあって、高貴な玉座のアプロディテを思い起こさせる、最も甘き若さの盛りを有している者に向けて。
§2.6ἁ Μοῖσα γὰρ οὐ φιλοκερδής πω τότʼ ἦν οὐδʼ ἐργάτις· §2.7οὐδʼ ἐπέρναντο γλυκεῖαι μελιφθόγγου ποτὶ Τερψιχόρας §2.8ἀργυρωθεῖσαι πρόσωπα μαλθακόφωνοι ἀοιδαί.
なぜなら当時、ムーサはまだ利を好まず、雇われ仕事もしていなかったし、甘く響くテルプシコラのもとで、顔に銀を塗られて、優しく語りかける甘い歌が売りに出されることもなかったからだ。
§2.9νῦν δʼ ἐφίητι τὸ τὠργείου φυλάξαι §2.10ῥῆμʼ ἀλαθείας ἐτᾶς ἄγχιστα βαῖνον, §2.11χρήματα, χρήματʼ ἀνήρ, ὃς φᾶ κτεάνων θʼ ἅμα λειφθεὶς καὶ φίλων.
しかし今や、彼女はあのアルゴスの人の言葉を守るように命じている、真の真実に極めて近く歩む言葉、すなわち、「富、富こそが人である」と、財産と友を同時に失ったときに彼が言ったその言葉を。
§2.12ἐσσὶ γὰρ ὦν σοφός, οὐκ ἄγνωτʼ ἀείδω §2.13Ἰσθμίαν ἵπποισι νίκαν,
実に、あなたは賢者であるから、私は未知ではない勝利を歌う、馬によって得られたイストモスでの勝利を。
§2.14τὰν Ξενοκράτει Ποσειδάων ὀπάσαις, §2.15Δωρίων αὐτῷ στεφάνωμα κόμᾳ §2.16πέμπεν ἀναδεῖσθαι σελίνων, §2.17εὐάρματον ἄνδρα γεραίρων, Ἀκραγαντίνων φάος.
それをポセイドンがクセノクラテスに授け、ドリス式のセリの冠を彼の髪に結ぶようにと送り届け、優れた戦車をもつ男、アクラガス人たちの光である彼を称えつつ。
§2.18ἐν Κρίσᾳ δʼ εὐρυσθενὴς εἶδʼ Ἀπόλλων νιν πόρε τʼ ἀγλαΐαν §2.19καὶ τόθι· κλειναῖς δʼ Ἐρεχθειδᾶν χαρίτεσσιν ἀραρὼς §2.20ταῖς λιπαραῖς ἐν Ἀθάναις, οὐκ ἐμέμφθη §2.21ῥυσίδιφρον χεῖρα πλαξίπποιο φωτός,
またクリサにおいては、広い力をもつアポロンが彼を見て、そこでも栄光を授け、さらに、恵み豊かなアテナイにおけるエレクテウスの末裔たちの名高い好意に結ばれて、彼は非難しなかった、馬を駆る男の、戦車を守り抜いたその手を。
§2.22τὰν Νικόμαχος κατὰ καιρὸν νεῖμʼ ἁπάσαις ἁνίαις·
その手を、ニコマコスは適切な時に、すべての手綱に加えたのだ。
§2.23ὅντε καὶ κάρυκες ὡρᾶν ἀνέγνον, σπονδοφόροι Κρονίδα
彼をまた、時の伝令官たち、クロノスの子ゼウスの停戦を告げるエリス人たちが認めた。
§2.24Ζηνὸς Ἀλεῖοι, παθόντες πού τι φιλόξενον ἔργον·
おそらく、何かのもてなしの行為を彼ら(エリス人)が受けたからであろう。
§2.25ἁδυπνόῳ τέ νιν ἀσπάζοντο φωνᾷ §2.26χρυσέας ἐν γούνασιν πίτνοντα Νίκας
そして、彼らは甘く息づく声で彼を歓迎した、黄金の勝利の女神の膝に彼が倒れ込むのを、彼ら自身の土地において。
§2.27γαῖαν ἀνὰ σφετέραν, τὰν δὴ καλέοισιν Ὀλυμπίου Διὸς §2.28ἄλσος·
人々がオリンポスのゼウスの聖なる森と呼ぶ場所である。
ἵνʼ ἀθανάτοις Αἰνησιδάμου §2.29παῖδες ἐν τιμαῖς ἔμιχθεν.
そこにおいて、アイネシダモスの息子たちは不滅の誉れに浴したのだ。
§2.30καὶ γὰρ οὐκ ἀγνῶτες ὑμῖν ἐντὶ δόμοι §2.31οὔτε κώμων, ὦ Θρασύβουλʼ, ἐρατῶν, §2.32οὔτε μελικόμπων ἀοιδᾶν.
実に、トラシュブロスよ、あなた方の館は、愛すべき祝宴にも、甘く響き渡る歌にも不案内ではない。
§2.33οὐ γὰρ πάγος, οὐδὲ προσάντης ἁ κέλευθος γίνεται, §2.34εἴ τις εὐδόξων ἐς ἀνδρῶν ἄγοι τιμὰς Ἑλικωνιάδων.
なぜなら、道は険しくも、上り坂でもないのだから、もし人が、ヘリコンの女神たちの誉れを、名高き男たちの家へと運ぶなら。
§2.35μακρὰ δισκήσαις ἀκοντίσσαιμι τοσοῦθʼ, ὅσον ὀργὰν §2.36Ξεινοκράτης ὑπὲρ ἀνθρώπων γλυκεῖαν §2.37ἔσχεν.
私が円盤を遠くに投げるように、あれほど遠くまで槍を投げられたらよいのに、クセノクラテスが、人々を超えて甘美な気性を持っていたのと同じくらいに。
αἰδοῖος μὲν ἦν ἀστοῖς ὁμιλεῖν, §2.38ἱπποτροφίας τε νομίζων ἐν Πανελλάνων νόμῳ·
彼は市民たちと交わるにおいて敬意を集め、また全ギリシアの慣習に従って馬を飼育することを重んじていた。
§2.39καὶ θεῶν δαῖτας προσέπτυκτο πάσας·
そして彼は、神々のすべての宴を受け入れた。
οὐδέ ποτε ξενίαν §2.40οὖρος ἐμπνεύσαις ὑπέστειλʼ ἱστίον ἀμφὶ τράπεζαν·
また、もてなしの風が吹いたときに、彼の食卓の周りで帆を縮めることは決してなかった。
§2.41ἀλλʼ ἐπέρα ποτὶ μὲν Φᾶσιν θερείαις, §2.42ἐν δὲ χειμῶνι πλέων Νείλου πρὸς ἀκτάς.
むしろ、夏にはファシスへと航海し、冬にはナイルの岸辺に向かって船を走らせた。
§2.43μή νυν, ὅτι φθονεραὶ θνατῶν φρένας ἀμφικρέμανται ἐλπίδες, §2.44μήτʼ ἀρετάν ποτε σιγάτω πατρῴαν, §2.45μηδὲ τούσδʼ ὕμνους·
ゆえに今、妬み深い期待が死すべき者の心を包み込んでいるからといって、父祖の徳を沈黙させることのないように、またこれらの讃歌をも。
ἐπεί τοι §2.46οὐκ ἐλινύσοντας αὐτοὺς εἰργασάμαν.
なぜなら実に、私はこれらを、怠けて立ち止まっているものとして作ったのではないのだから。
§2.47ταῦτα, Νικάσιππʼ, ἀπόνειμον, ὅταν §2.48ξεῖνον ἐμὸν ἠθαῖον ἔλθῃς.
ニカシッポスよ、これらを届けてくれ、あなたが私の親しい客人のもとを訪れるときに。

語釈・文法注

  1. 2.4ὅστις ἐὼν καλὸς εἶχεν — 関係代名詞 ὅστις は先行詞を一般化した「〜である者は誰でも」を意味する。分詞 ἐὼν は譲歩または条件(「美しくあって」)を表し、直後の Ἀφροδίτας ... ὀπώραν(アプロディテの最も甘い秋、すなわち「若さの盛り」)を目的語とする。詩人たちが美しい若者たちに向けて愛の歌を放ったことを説明する。
  2. 2.11χρήματα, χρήματʼ ἀνήρ — コピュラ(ἐστί)が省略された、アルゴス人の有名な諺の引用。「金こそが男(人間)である」の意。先行詞(ῥῆμα)と同格の節として機能しており、その後に続く関係節 ὃς φᾶ...(彼が言った)が諺の背景を説明している。
  3. 2.20οὐκ ἐμέμφθη — 緩叙法(リトーテース)の表現。直訳すれば「(アテナイは)非難しなかった」となるが、実際には「(アテナイの観客や審判は)戦車を窮地から救ったニコマコスの手並みを大いに称賛した」という強い肯定を意味する。
  4. 2.35μακρὰ δισκήσαις ἀκοντίσσαιμι — 希求法 ἀκοντίσσαιμι(投げられますように/投げたいものだ)と分詞 δισκήσαις(円盤を投げた上で)の組み合わせにより、自己の歌の称賛の力を競技の比喩(円盤投げと槍投げ)で表現している。他者を遥かに超えるクセノクラテスの寛大な気性(ὀργάν)に比肩するほど遠くまで言葉を届けたいという詩的願望を示す。
  5. 2.44μήτʼ ἀρετάν ποτε σιγάτω — 三人称単数命令法 σιγάτω(沈黙させるな)の主語は、文脈上トラシュブロス(または三人称の一般的な人物)とされる。先行する ὅτι(〜だからといって)節の「人間たちの心には妬み深い期待(懸念)が垂れ下がっている」という状況に対して、それに怯むことなく父の徳(ἀρετάν)やこれらの讃歌を埋もれさせてはならないという強い要請を示す。

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ピンダロス, イストミア祝勝歌 §2.1-2.48. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg004.humanitext-grc2:2.1-2.48

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。