§4.1περί γε μὴν τῆς εἰς χρήματα δικαιοσύνης ποῖα ἄν τις μείζω τεκμήρια ἔχοι τῶνδε;
さて、金銭に関する彼の正義について、これらより大きなどのような証拠を人は持ちえようか。
ὑπὸ γὰρ Ἀγησιλάου στέρεσθαι μὲν οὐδεὶς οὐδὲν πώποτε ἐνεκάλεσεν, εὖ δὲ πεπονθέναι πολλοὶ πολλὰ ὡμολόγουν.
アゲシラオスによって何かを奪われたと不平を言った者はかつて誰一人おらず、一方で、多くの恩恵を施されたと認めた者は多かったからである。
ὅτῳ δὲ ἡδὺ τὰ αὑτοῦ διδόναι ἐπʼ ὠφελείᾳ ἀνθρώπων, πῶς ἂν οὗτος ἐθέλοι τὰ ἀλλότρια ἀποστερεῖν ἐφʼ ᾧ κακόδοξος εἶναι;
人々の利益のために自分のものを与えることが喜びであるような者が、どうして悪評を得るという条件で他人のものを奪うことを望むだろうか。
εἰ γὰρ χρημάτων ἐπιθυμοίη, πολὺ ἀπραγμονέστερον τὰ αὑτοῦ φυλάττειν ἢ τὰ μὴ προσήκοντα λαμβάνειν.
もし彼が金銭を欲したとしても、自分に属さないものを受け取るより、自分のものを守ることの方がはるかに骨が折れないからである。
§4.2ὃς δὲ δὴ καὶ χάριτας ἀποστερεῖν μὴ ἐθέλοι, ὧν οὐκ εἰσὶ δίκαι πρὸς τὸν μὴ ἀποδιδόντα, πῶς ἅ γε καὶ νόμος κωλύει ἐθέλοι ἂν ἀποστερεῖν;
恩義を返さない者に対して訴訟が存在しないような恩義さえも、踏みにじることを望まない者が、法律が禁じているものをどうして奪いたいと望むだろうか。
Ἀγησίλαος δὲ οὐ μόνον τὸ μὴ ἀποδιδόναι χάριτας ἄδικον ἔκρινεν, ἀλλὰ καὶ τὸ μὴ πολὺ μείζους τὸν μείζω δυνάμενον.
アゲシラオスは、恩義を返さないことだけでなく、より大きな能力のある者が、はるかに大きな恩義を返さないこともまた、不正であると判断していた。
§4.3τά γε μὴν τῆς πόλεως κλέπτειν πῇ ἄν τις αὐτὸν εἰκότως αἰτιάσαιτο, ὃς καὶ τὰς αὐτῷ χάριτας ὀφειλομένας τῇ πατρίδι καρποῦσθαι παρεδίδου;
まして、国家の財産を盗んだなどと、どうして彼を正当に非難できようか。 彼は自分に対して負われている恩義さえも、祖国が享受するようにと引き渡していたのである。
τὸ δʼ, ὁπότε βούλοιτο εὖ ποιεῖν ἢ πόλιν ἢ φίλους χρήμασι, δύνασθαι παρʼ ἑτέρων λαμβάνοντα ὠφελεῖν, οὐ καὶ τοῦτο μέγα τεκμήριον ἐγκρατείας χρημάτων;
そして、彼が国家や友人に金銭を施したいと望むとき、他から受け取って彼らを助けることができたということは、これまた金銭に対する克己の大きな証拠ではないだろうか。
§4.4εἰ γὰρ ἐπώλει τὰς χάριτας ἢ μισθοῦ εὐεργέτει, οὐδεὶς ἂν οὐδὲν ὀφείλειν αὐτῷ ἐνόμισεν·
もし彼が恩義を売りつけたり、報酬のために善行を行ったりしていたなら、誰も彼に恩義を負っているとはみなさなかっただろう。
ἀλλʼ οἱ προῖκα εὖ πεπονθότες, οὗτοι ἀεὶ ἡδέως ὑπηρετοῦσι τῷ εὐεργέτῃ, καὶ διότι εὖ ἔπαθον καὶ διότι προεπιστεύθησαν ἄξιοι εἶναι παρακαταθήκην χάριτος φυλάττειν.
しかし、無償で恩恵を受けた人々は、彼らが恩恵を受けたからという理由だけでなく、感謝という預かり物を守るにふさわしい者であるとあらかじめ信頼されたからという理由によっても、常に喜んでその恩人に仕えるのである。
§4.5ὅστις δʼ ᾑρεῖτο καὶ σὺν τῷ γενναίῳ μειονεκτεῖν ἢ σὺν τῷ ἀδίκῳ πλέον ἔχειν, πῶς οὗτος οὐκ ἂν πολὺ τὴν αἰσχροκέρδειαν ἀποφεύγοι;
高潔さを保ちつつ不利益を被ることを、不正を働きつつ利益を得ることよりも選ぶような者が、どうして貪欲を大いに避けないことがあろうか。
ἐκεῖνος τοίνυν κριθεὶς ὑπὸ τῆς πόλεως ἅπαντα ἔχειν τὰ Ἄγιδος τὰ ἡμίσεα τοῖς ἀπὸ μητρὸς αὐτῷ ὁμογόνοις μετέδωκεν, ὅτι πενομένους αὐτοὺς ἑώρα.
したがって彼は、アギスの全財産を相続する者と国家から判定されたとき、その半分を、同じ母親から生まれた彼の兄弟たちに分け与えた。 彼らが貧しいのを見たからである。
ὡς δὲ ταῦτα ἀληθῆ πᾶσα μάρτυς ἡ τῶν Λακεδαιμονίων πόλις.
これらが真実であることは、ラケダイモン国家全体が証人である。
§4.6διδόντος δʼ αὐτῷ πάμπολλα δῶρα Τιθραύστου, εἰ ἀπέλθοι ἐκ τῆς χώρας, ἀπεκρίνατο ὁ Ἀγησίλαος·
ティトラウステスが彼に、もしこの地から立ち去るならと、極めて多くの贈り物を差し出そうとしたとき、アゲシラオスは答えた。
ὦ Τιθραύστα, νομίζεται παρʼ ἡμῖν τῷ ἄρχοντι κάλλιον εἶναι τὴν στρατιὰν ἢ ἑαυτὸν πλουτίζειν, καὶ παρὰ τῶν πολεμίων λάφυρα μᾶλλον πειρᾶσθαι ἢ δῶρα λαμβάνειν.
「ティトラウステスよ、我々の間では、指揮官にとって、自分自身ではなく軍を豊かにすること、そして、敵からは贈り物を受け取るよりもむしろ戦利品を得ようと努めることの方が、より名誉であると考えられている。 」