§4.1περί γε μὴν τῆς εἰς χρήματα δικαιοσύνης ποῖα ἄν τις μείζω τεκμήρια ἔχοι τῶνδε;
그렇다면 금전에 관한 그의 정의로움에 대하여 이보다 더 큰 증거를 누가 가질 수 있겠는가?
ὑπὸ γὰρ Ἀγησιλάου στέρεσθαι μὲν οὐδεὶς οὐδὲν πώποτε ἐνεκάλεσεν, εὖ δὲ πεπονθέναι πολλοὶ πολλὰ ὡμολόγουν.
아게실라오스에 의해 무언가를 빼앗겼다고 불평한 사람은 지금까지 단 한 명도 없었던 반면, 많은 은혜를 입었다고 고백한 사람은 많았기 때문이다.
ὅτῳ δὲ ἡδὺ τὰ αὑτοῦ διδόναι ἐπʼ ὠφελείᾳ ἀνθρώπων, πῶς ἂν οὗτος ἐθέλοι τὰ ἀλλότρια ἀποστερεῖν ἐφʼ ᾧ κακόδοξος εἶναι;
다른 사람들의 이익을 위해 자신의 것을 주는 것을 기쁨으로 여기는 자가, 어찌 악평을 듣는 대가로 타인의 것을 빼앗기를 바라겠는가?
εἰ γὰρ χρημάτων ἐπιθυμοίη, πολὺ ἀπραγμονέστερον τὰ αὑτοῦ φυλάττειν ἢ τὰ μὴ προσήκοντα λαμβάνειν.
만약 그가 재물을 탐했다면, 자신에게 속하지 않은 것을 취하는 것보다 자신의 것을 지키는 편이 훨씬 덜 번거로운 일이었을 것이기 때문이다.
§4.2ὃς δὲ δὴ καὶ χάριτας ἀποστερεῖν μὴ ἐθέλοι, ὧν οὐκ εἰσὶ δίκαι πρὸς τὸν μὴ ἀποδιδόντα, πῶς ἅ γε καὶ νόμος κωλύει ἐθέλοι ἂν ἀποστερεῖν;
더구나 보답하지 않는 자에 대해 법적 소송이 존재하지 않는 은의마저도 저버리기를 원치 않는 자가, 하물며 법이 금지하는 것을 어찌 빼앗고자 하겠는가?
Ἀγησίλαος δὲ οὐ μόνον τὸ μὴ ἀποδιδόναι χάριτας ἄδικον ἔκρινεν, ἀλλὰ καὶ τὸ μὴ πολὺ μείζους τὸν μείζω δυνάμενον.
아게실라오스는 은의에 보답하지 않는 것뿐만 아니라, 더 큰 능력이 있는 자가 훨씬 더 크게 보답하지 않는 것 역시 부정의하다고 판단했다.
§4.3τά γε μὴν τῆς πόλεως κλέπτειν πῇ ἄν τις αὐτὸν εἰκότως αἰτιάσαιτο, ὃς καὶ τὰς αὐτῷ χάριτας ὀφειλομένας τῇ πατρίδι καρποῦσθαι παρεδίδου;
그렇다면 국가의 재산을 훔쳤다고 어찌 그를 정당하게 비난할 수 있겠는가? 그는 자신에게 돌아와야 할 은혜조차 조국이 누리도록 양도했던 것이다.
τὸ δʼ, ὁπότε βούλοιτο εὖ ποιεῖν ἢ πόλιν ἢ φίλους χρήμασι, δύνασθαι παρʼ ἑτέρων λαμβάνοντα ὠφελεῖν, οὐ καὶ τοῦτο μέγα τεκμήριον ἐγκρατείας χρημάτων;
그리고 그가 나라나 친구들에게 금전으로 선행을 베풀고자 할 때, 다른 사람들로부터 받아 도움을 줄 수 있었다는 것 역시 금전에 대한 절제의 큰 증거가 아니겠는가?
§4.4εἰ γὰρ ἐπώλει τὰς χάριτας ἢ μισθοῦ εὐεργέτει, οὐδεὶς ἂν οὐδὲν ὀφείλειν αὐτῷ ἐνόμισεν·
만약 그가 은혜를 팔거나 대가를 바라고 선행을 베풀었다면, 아무도 그에게 빚진 것이 있다고 생각하지 않았을 것이다.
ἀλλʼ οἱ προῖκα εὖ πεπονθότες, οὗτοι ἀεὶ ἡδέως ὑπηρετοῦσι τῷ εὐεργέτῃ, καὶ διότι εὖ ἔπαθον καὶ διότι προεπιστεύθησαν ἄξιοι εἶναι παρακαταθήκην χάριτος φυλάττειν.
그러나 무상으로 은혜를 입은 사람들은, 자신들이 은혜를 입었다는 이유 때문뿐만 아니라, 보은의 기탁물을 지킬 자격이 있다고 미리 신뢰받았다는 이유 때문에도 늘 기꺼이 그 은인에게 봉사하는 것이다.
§4.5ὅστις δʼ ᾑρεῖτο καὶ σὺν τῷ γενναίῳ μειονεκτεῖν ἢ σὺν τῷ ἀδίκῳ πλέον ἔχειν, πῶς οὗτος οὐκ ἂν πολὺ τὴν αἰσχροκέρδειαν ἀποφεύγοι;
고결함을 지키며 불이익을 당하는 쪽이 부정의하게 더 많이 가지는 것보다 낫다고 선택하는 자가, 어찌 부정한 이득을 멀리하지 않겠는가?
ἐκεῖνος τοίνυν κριθεὶς ὑπὸ τῆς πόλεως ἅπαντα ἔχειν τὰ Ἄγιδος τὰ ἡμίσεα τοῖς ἀπὸ μητρὸς αὐτῷ ὁμογόνοις μετέδωκεν, ὅτι πενομένους αὐτοὺς ἑώρα.
그리하여 그는 성邦으로부터 아기스의 모든 재산을 상속받도록 판결받았을 때, 그 절반을 어머니가 같은 그의 형제들에게 나누어 주었으니, 그들이 가난한 것을 보았기 때문이다.
ὡς δὲ ταῦτα ἀληθῆ πᾶσα μάρτυς ἡ τῶν Λακεδαιμονίων πόλις.
이것이 사실임은 라케다이몬 성邦 전체가 증인이다.
§4.6διδόντος δʼ αὐτῷ πάμπολλα δῶρα Τιθραύστου, εἰ ἀπέλθοι ἐκ τῆς χώρας, ἀπεκρίνατο ὁ Ἀγησίλαος·
티트라우스테스가 그에게 만약 그 땅에서 떠난다면 매우 많은 선물을 주겠다고 제안했을 때, 아게실라오스는 대답했다.
ὦ Τιθραύστα, νομίζεται παρʼ ἡμῖν τῷ ἄρχοντι κάλλιον εἶναι τὴν στρατιὰν ἢ ἑαυτὸν πλουτίζειν, καὶ παρὰ τῶν πολεμίων λάφυρα μᾶλλον πειρᾶσθαι ἢ δῶρα λαμβάνειν.
“티트라우스테스여, 우리에게는 지휘관이 자기 자신을 부유하게 하기보다 군대를 부유하게 하는 편이 훨씬 더 영예로우며, 적들로부터는 선물을 받기보다 전리품을 취하려 노력하는 것이 도리라고 여겨지오.”