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新約聖書 · テモテへの手紙二 §4.1-4.22

宣教への厳かな命令とパウロの生涯の結び

4 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

パウロはテモテに対して、最後まで忠実に御言葉を宣べ伝えるよう厳かに命じ、自らの死が近いことを告げて生涯を振り返る。そして個人への指示や安否の挨拶を送り、主の恵みを祈る。

§4.1Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ, τοῦ μέλλοντος κρίνειν ζῶντας καὶ νεκρούς, καὶ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ τὴν βασιλειαν αὐτοῦ·
私は、神の御前、ならびに、生きている者と死んだ者を裁こうとしておられるキリスト・イエスの御前において、そして、主の現れと主の御国にかけて、厳かに命じます。
§4.2κήρυξον τὸν λόγον, ἐπίστηθι εὐκαίρως ἀκαίρως, ἔλεγξον, ἐπιτίμησον, παρακάλεσον, ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ.
御言葉を宣べ伝えなさい。 時が良くても悪くても熱心に取り組みなさい。 すべての寛容と教えをもって、責め、戒め、勧めなさい。
§4.3ἔσται γὰρ καιρὸς ὅτε τῆς ὑγιαινούσης διδασκαλίας οὐκ ἀνέξονται, ἀλλὰ κατὰ τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας ἑαυτοῖς ἐπισωρεύσουσιν διδασκάλους κνηθόμενοι τὴν ἀκοήν,
というのも、人々が健全な教えに耐えられなくなり、自分たちの欲望に従って、耳を心地よくさせてくれる教師たちを次々に自分たちのために寄せ集める時代が来るからです。
§4.4καὶ ἀπὸ μὲν τῇς ἀληθείας τὴν ἀκοὴν ἀποστρέψουσιν, ἐπὶ δὲ τοὺς μύθους ἐκτραπήσονται.
そして、真理から耳をそむけ、作り話の方へとそれていってしまうでしょう。
§4.5σὺ δὲ νῆφε ἐν πᾶσιν, κακοπάθησον, ἔργον ποίησον εὐαγγελιστοῦ, τὴν διακονίαν σου πληροφόρησον.
しかしあなたは、どんな場合にも冷静でありなさい。 苦難を耐え忍び、伝道者の仕事をなし、自らの奉仕の務めを全うしなさい。
§4.6Ἐγὼ γὰρ ἤδη σπένδομαι, καὶ ὁ καιρὸς τῆς ἀναλύσεώς μου ἐφέστηκεν.
私はといえば、すでに生け贄として注ぎ出されており、私が世を去る時が近づいているからです。
§4.7τὸν καλὸν ἀγῶνα ἠγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πίστιν τετήρηκα·
私は立派な戦いを戦い抜き、走るべき道を走り終え、信仰を守り通しました。
§4.8λοιπὸν ἀπόκειταί μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος, ὃν ἀποδώσει μοι ὁ κύριος ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ὁ δίκαιος κριτής, οὐ μόνον δὲ ἐμοὶ ἀλλὰ καὶ πᾶσιν τοῖς ἠγαπηκόσι τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ.
今や、私のために義の栄冠が用意されています。 正しい審判者である主が、かの日にそれを私に授けてくださるでしょう。 しかし、私だけにではなく、主の現れを慕い求めてきたすべての人にも授けてくださるのです。
§4.9Σπούδασον ἐλθεῖν πρός με ταχέως·
急いで私のところに来るように努めなさい。
§4.10Δημᾶς γάρ με ἐγκατέλειπεν ἀγαπήσας τὸν νῦν αἰῶνα, καὶ ἐπορεύθη εἰς Θεσσαλονίκην, Κρήσκης εἰς Γαλατίαν, Τίτος εἰς Δαλματίαν·
デマスはこの世を愛して私を見捨て、テサロニケに行ってしまい、クレスケンスはガラテヤへ、ティトスはダルマティアへ行ったからです。
§4.11Λουκᾶς ἐστὶν μόνος μετʼ ἐμοῦ.
ルカだけが私と一緒にいます。
Μάρκον ἀναλἁβὼν ἄγε μετὰ σεαυτοῦ, ἔστιν γάρ μοι εὔχρηστος εἰς διακονίαν,
マルコを連れて一緒に来なさい。 彼は私の任務のために役に立つからです。
§4.12Τύχικον δὲ ἀπέστειλα εἰς Ἔφεσον.
ティキコはエフェソに送りました。
§4.13τὸν φελόνην, ὃν ἀπέλειπον ἐν Τρῳάδι παρὰ Κάρπῳ, ἐρχόμενος φέρε, καὶ τὰ βιβλία, μάλιστα τὰς μεμβράνας.
あなたが来るときには、トロアスでカルポのところに置いてきた外とうと、書物、特に皮紙のものを持ってきてください。
§4.14Ἀλέξανδρος ὁ χαλκεὺς πολλά μοι κακὰ ἐνεδείξατο·
銅細工人のアレクサンドロスは、私に多くの害を加えました。
— "ἀποδὥσει" αὐτῷ "ὁ κύριος κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ· " —
主は彼の行いに応じて報いられるでしょう。
§4.15ὃν καὶ σὺ φυλάσσου, λίαν γὰρ ἀντέστη τοῖς ἡμετέροις λόγοις.
あなたも彼を警戒しなさい。 彼は私たちの言葉に激しく逆らったからです。
§4.16Ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ οὐδείς μοι παρεγένετο, ἀλλὰ πάντες με ἐγκατέλειπον·
私の最初の弁明の際、誰も私の味方をしてくれず、皆が私を見捨てました。
— μὴ αὐτοῖς λογισθείη· —
どうか、そのことで彼らが責められませんように。
§4.17ὁ δὲ κύριός μοι παρέστη καὶ ἐνεδυνάμωσέν με, ἵνα διʼ ἐμοῦ τὸ κήρυγμα πληροφορηθῇ καὶ ἀκούσωσιν πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ἐρύσθην "ἐκ στόματος λέοντος. "
しかし、主は私のそばに立って強めてくださいました。 それは、私を通して宣教が全うされ、すべての異邦人がそれを聞くようになるためであり、私はライオンの口から救い出されたのです。
§4.18ῥύσεταί με ὁ κύριος ἀπὸ παντὸς ἔργου πονηροῦ καὶ σώσει εἰς τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τὴν ἐπουράνιον·
主はすべての悪しき働きから私を救い出し、天の御国へと安全に導き入れてくださるでしょう。
ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.
主に栄光が世々限りなくありますように、アメン。
§4.19Ἄσπασαι Πρίσκαν καὶ Ἀκύλαν καὶ τὸν Ὀνησιφόρου οἶκον.
プリスカとアキラに、またオネシポロの家族によろしく伝えてください。
§4.20Ἔραστος ἔμεινεν ἐν Κορίνθῳ, Τρόφιμον δὲ ἀπέλειπον ἐν Μιλήτῳ ἀσθενοῦντα.
エラストスはコリントにとどまり、トロフィモスは病気だったのでミレトに残してきました。
§4.21Σπούδασον πρὸ χειμῶνος ἐλθεῖν.
冬になる前に、急いで来るように努めなさい。
Ἀσπάζεταί σε Εὔβουλος καὶ Πούδης καὶ Λίνος καὶ Κλαυδία καὶ οἱ ἀδελφοὶ [πάντες].
エウボロス、プデンス、リノス、クラウディア、そしてすべての兄弟たちがあなたによろしくと言っています。
§4.22Ὁ κύριος μετὰ τοῦ πνεύματός σου.
主があなたの霊とともにいてくださいますように。
ἡ χάρις μεθʼ ὑμῶν.
恵みがあなたがたと一緒にありますように。

語釈・文法注

  1. 4.1καὶ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ τὴν βασιλειαν αὐτοῦ — 動詞 `διαμαρτύρομαι`(厳かに命じる、誓わせる)に続くこの対格は、誓いの準拠枠または誓いの対象を表す対格(「〜にかけて誓う/厳かに命じる」)として機能している。`ἐνώπιον` を伴う前置詞句と並列して、神聖な証人を立てる機能を補強している。
  2. 4.2εὐκαίρως ἀκαίρως — 接続詞なしで並置された(asyndeton)二つの副詞。これは「好機であれ悪条件であれ」「状況の良し悪しに関わらず」という意味の慣用的な表現であり、命令法 `ἐπίστηθι` を修飾して、宣教の任務がいかなる時も怠ってはならない緊急性を有することを示している。
  3. 4.3κνηθόμενοι τὴν ἀκοήν — 受動態の現在分詞 `κνηθόμενοι`(「(耳を)かゆがらせる」「(くすぐられるような)かゆみを感じる」)に、記述の対格(関係の対格)としての `τὴν ἀκοήν`(聴覚、耳)が組み合わさっている。「(自分たちの望むことだけを聞きたいがために)耳にかゆみを感じている」という比喩的な状態を表し、彼らが自分好みの説教師を探し求める主観的な動機を説明している。
  4. 4.16μὴ αὐτοῖς λογισθείη — 否定辞 `μή` とアオリスト受動態希求法三人称単数 `λογισθείη` による、神に対する願望(「彼らにそれが科せられませんように」)の表現。`αὐτοῖς` は不利益の与格。
  5. 4.17ἵνα ... πληροφορηθῇ καὶ ἀκούσωσιν — 目的節 `ἵνα` の中に、受動態接続法(`πληροφορηθῇ`、「全うされるように」)と能動態接続法(`ἀκούσωσιν`、「聞くように」)が並列されている。主語が「宣教(`τὸ κήρυγμα`)」から「すべての異邦人(`πάντα τὰ ἔθνη`)」へと切り替わっている点に注意。

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新約聖書, テモテへの手紙二 §4.1-4.22. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg016.humanitext-grc2:4.1-4.22

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。