Humanitext Reader

新約聖書 · テモテへの手紙一 §3.1-3.16

監督と奉仕者の資格と敬虔の神秘

3 / 6 箇所 · ギリシア語

要旨

教会における指導者である監督および奉仕者(執事)の資格要件を規定し、教会が生ける神の家であり真理の守り手であることを宣言した上で、キリストを賛美する敬虔の神秘の歌を掲げます。

§3.1πιστὸς ὁ λόγος.
この言葉は信頼できます。
Εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ.
もしある人が監督の職を熱望しているなら、その人は立派な仕事を求めているのです。
§3.2δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν, §3.3μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, ἀλλὰ ἐπιεικῆ, ἄμαχον, ἀφιλάργυρον, §3.4τοῦ ἰδίου οἴκου καλῶς προϊστάμενον, τέκνα ἔχοντα ἐν ὑποταγῇ μετὰ πάσης σεμνότητος·
それゆえ、監督は非難されるところがなく、一人の妻の夫であり、節制し、慎み深く、品行方正で、旅人をもてなし、教える能力があり、酒に溺れず、暴力をふるわず、温和で、争わず、金銭に執着せず、自分の家庭をよく治め、十分な気品をもって子供たちを従順にさせている人でなければなりません。
§3.5(εἰ δέ τις τοῦ ἰδίου οἴκου προστῆναι οὐκ οἶδεν, πῶς ἐκκλησίας θεοῦ ἐπιμελήσεται);
(もし自分の家庭を治めることを知らない人がいれば、どうして神の教会を世話することができるでしょうか。
§3.6μὴ νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρίμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου.
)また、信者になって間もない人であってはなりません。 高慢になって、悪魔と同じ裁きに陥るかもしれないからです。
§3.7δεῖ δὲ καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου.
さらに、教会の外の人々からも良い評判を得ている人でなければなりません。 非難され、悪魔の罠に陥らないためです。
§3.8Διακόνους ὡσαύτως σεμνούς, μὴ διλόγους, μὴ οἴνῳ πολλῷ προσέχοντας, μὴ αἰσχροκερδεῖς, §3.9ἔχοντας τὸ μυστήριον τῆς πίστεως ἐν καθαρᾷ συνειδήσει.
奉仕者たちも同様に、品位があり、二枚舌を使わず、大酒を飲まず、不当な利益を貪らず、きよい良心をもって信仰の神秘を保っている人でなければなりません。
§3.10καὶ οὗτοι δὲ δοκιμαζέσθωσαν πρῶτον, εἶτα διακονείτωσαν ἀνέγκλητοι ὄντες.
この人々もまず審査されるべきです。 そして、非難される点がなければ、奉仕の仕事に就かせなさい。
§3.11γυναῖκας ὡσαύτως σεμνάς, μὴ διαβόλους, νηφαλίους, πιστὰς ἐν πᾶσιν.
女性たちも同様に、品位があり、他人を中傷せず、節制し、すべてのことに忠実でなければなりません。
§3.12διάκονοι ἔστωσαν μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων καλῶς προϊστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων·
奉仕者は一人の妻の夫であり、子供たちと自分の家庭をよく治める人でなければなりません。
§3.13οἱ γὰρ καλῶς διακονήσαντες βαθμὸν ἑαυτοῖς καλὸν περιποιοῦνται καὶ πολλὴν παρρησίαν ἐν πίστει τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
奉仕の仕事を立派に果たした者は、自分自身のために優れた立場を得、またキリスト・イエスに対する信仰において強い確信を得るからです。
§3.14Ταῦτά σοι γράφω, ἐλπίζων ἐλθεῖν [πρὸς σὲ] ἐν τάχει,
私はあなたのもとにすぐに行きたいと願いながらも、これらのことを書いています。
§3.15ἐὰν δὲ βραδύνω, ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος, στύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας·
たとえ私が遅れるとしても、神の家、すなわち生ける神の教会、真理の柱であり土台であるところで、どのように振る舞うべきかをあなたが知るためです。
§3.16καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον·
確かに、誰もが認めるように、敬虔の神秘は偉大です。
Ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήμφθη ἐν δόξῃ.
彼は肉において現れ、霊において義と宣言され、御使いたちに見え、諸国民の間で宣べ伝えられ、世界の中で信じられ、栄光のうちに上げられました。

語釈・文法注

  1. §3.2δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι — 非人称動詞 δεῖ の後ろに対格不定詞構文(accusative with infinitive)が続いており、τὸν ἐπίσκοπον が不定詞 εἶναι の意味上の主語となっている。これに続く形容詞や分詞の連続(ἀνεπίλημπτον から διδακτικόν まで、また§3.3の各形容詞)はすべて εἶναι の補語であり、主語と一致して対格形をとっている。
  2. §3.11γυναῖκας ὡσαύτως σεμνάς — 対格の γυναῖκας は、文脈上、§3.8 の Διακόνους と同様に、動詞の省略(おそらく「[δεῖ] ... εἶναι」の構文)を引き継いでいる。ここでの γυναῖκας の解釈には、「執事の妻たち」とする説と、「女性の奉仕者(女性執事)」とする説の二通りが成立しうる。前者は、直後の §3.12 で再び男性の執事の要件に戻る文脈に適合し、後者は §3.8 の Διακόνους ὡσαύτως と並行する構造(ὡσαύτως による等位接続)に適合する。
  3. §3.16Ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί — 男性単数関係代名詞 ὅς で始まる節は、先行詞が明示されない名詞節(「〜であるお方」)として主節の述語形容詞 μέγα の同格のように機能している。あるいは、直前の中性名詞 μυστήριον に意味的に一致(先行詞の指示対象であるキリストの人格に男性形を一致させる構文)していると解釈される。一部の写本には θεός (神)という異読があるが、最古の主要写本に基づき関係代名詞 ὅς を採用するのが一般的である。

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新約聖書, テモテへの手紙一 §3.1-3.16. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg015.humanitext-grc2:3.1-3.16

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。