Humanitext Reader

新約聖書 · テモテへの手紙一 §2.1-2.15

万人のための祈りと礼拝における男女の秩序

2 / 6 箇所 · ギリシア語

要旨

著者は、すべての人のための祈りを求め、神の唯一性とキリストの仲介者としての役割を強調した上で、礼拝における男女のふさわしい秩序について指示を与える。

§2.1Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων,
そこで私は何よりもまず、すべての人のために、願い、祈り、執り成し、感謝をささげることを勧めます。
§2.2ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι.
王たちや、すべて高い地位にある人々のために(ささげなさい)。 それは私たちが、深く敬虔に、また気品をもって、平穏で静かな生涯を送るためです。
§2.3τοῦτο καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ,
これは、私たちの救い主である神の御前において、良く、かつ喜ばれることです。
§2.4ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν.
神は、すべての人が救われ、真理を知るようになることを望んでおられます。
§2.5Εἷς γὰρ θεός, εἷς καὶ μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς,
神は唯一であり、神と人との間の仲介者も唯一、人としてのキリスト・イエスだからです。
§2.6ὁ δοὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ πάντων, τὸ μαρτύριον καιροῖς ἰδίοις·
この方は、すべての人の贖いの代価としてご自身を捧げられました。 これは、定められた時に証しされたことです。
§2.7εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κῆρυξ καὶ ἀπόστολος, — ἀλήθειαν λέγω, οὐ ψεύδομαι, — διδάσκαλος ἐθνῶν ἐν πίστει καὶ ἀληθείᾳ.
この証しのために、私は宣教者、また使徒として任命されました。 ――私は真実を言っているのであり、嘘は言っていません。 ――また、信仰と真理における異邦人の教師とされました。
§2.8Βούλομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ, ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμῶν.
それゆえ私は、男性たちが、怒りや争いなしに、きよい手を上げて、あらゆる場所で祈ることを望みます。
§2.9Ὡσαύτως γυναῖκας ἐν καταστολῇ κοσμίῳ μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς, μὴ ἐν πλέγμασιν καὶ χρυσίῳ ἢ μαργαρίταις ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ, §2.10ἀλλʼ ὃ πρέπει γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν, διʼ ἔργων ἀγαθῶν.
同様に、女性たちも、控えめな服装をし、慎みと分別をもって身を整え、髪を編んだり、金や真珠や高価な衣服で飾ったりするのではなく、神を敬うと公言する女性にふさわしく、善い行いによって身を整えることを(望みます)。
§2.11Γυνὴ ἐν ἡσυχίᾳ μανθανέτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ·
女性は、静かに、全面的に従順になって学びなさい。
§2.12διδάσκειν δὲ γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω, οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός, ἀλλʼ εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ.
私は女性が教えることや、男性に対して支配権を握ることを許しません。 むしろ、静かにしているべきです。
§2.13Ἀδὰμ γὰρ πρῶτος ἐπλάσθη, εἶτα Εὕα·
アダムが最初に造られ、その後にエバが造られたからです。
§2.14καὶ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονεν.
また、アダムがだまされたのではなく、女性がだまされて、過ちに陥ったのです。
§2.15σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνογονίας, ἐὰν μείνωσιν ἐν πίστει καὶ ἀγάπῃ καὶ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης.
しかし、もし彼女たちが、分別をもって、信仰と愛と清さのうちにとどまるなら、子を産むことによって救われるでしょう。

語釈・文法注

  1. §2.1ποιεῖσθαι — 動詞 παρακαλῶ の目的語となる対格不定法。能動態 ποιεῖν ではなく中間態が用いられており、信仰者たちの主体的な関与や自発的な祈りの実行を暗示している。
  2. §2.6τὸ μαρτύριον — 前述の「キリストがご自身を贖いの代価として捧げられたこと(ὁ δοὺς...)」全体、あるいは ἀντίλυτρον(贖いの代価)と同格として機能する対格である。
  3. §2.9κοσμεῖν — §2.8 の βούλομαι(私は望む)に支配される対格不定法で、主語は対格の γυναῖκας(女性たち)である。男性(§2.8)に対する指示に続き、女性に対する指示を同様に導入している。
  4. §2.15μείνωσιν — 条件節内の三人称複数動詞。主節の動詞 σωθήσεται は三人称単数(主語は一般としての「女性」)だが、ここでは論理的な主語が女性たち一般(または夫婦)という「複数」に移行したため、数が一致していない。

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新約聖書, テモテへの手紙一 §2.1-2.15. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg015.humanitext-grc2:2.1-2.15

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。