Humanitext Reader

신약성경 · 디모데전서 §3.1-3.16

감독과 집사의 자격과 경건의 비밀

6개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

교회의 지도자인 감독과 봉사자의 자격 요건을 규정하고, 교회가 살아 계신 하나님의 집이자 진리의 기둥과 터임을 선언한 후, 그리스도를 찬양하는 경건의 비밀에 관한 찬송을 소개합니다.

§3.1πιστὸς ὁ λόγος.
이 말은 신실합니다.
Εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ.
만일 어떤 사람이 감독의 직분을 열망한다면, 그는 선한 일을 바라는 것입니다.
§3.2δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν, §3.3μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, ἀλλὰ ἐπιεικῆ, ἄμαχον, ἀφιλάργυρον, §3.4τοῦ ἰδίου οἴκου καλῶς προϊστάμενον, τέκνα ἔχοντα ἐν ὑποταγῇ μετὰ πάσης σεμνότητος·
그러므로 감독은 책망할 것이 없고, 한 아내의 남편이며, 절제하고, 신중하며, 단정하고, 나그네를 대접하며, 가르치기를 잘하고, 술을 즐기지 아니하며, 폭력을 쓰지 아니하고, 오직 온유하며, 다투지 아니하며, 돈을 사랑하지 아니하며, 자기 가정을 잘 다스려, 모든 단정함으로 자녀들을 순종하게 하는 사람이어야 합니다.
§3.5(εἰ δέ τις τοῦ ἰδίου οἴκου προστῆναι οὐκ οἶδεν, πῶς ἐκκλησίας θεοῦ ἐπιμελήσεται); §3.6μὴ νεόφυτον, ἵνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρίμα ἐμπέσῃ τοῦ διαβόλου.
(사람이 자기 가정을 다스릴 줄 모르면, 어떻게 하나님의 교를 돌볼 수 있겠습니까?) 또한 새로 입교한 사람이어도 안 됩니다. 교만해져서 마귀가 받을 정죄에 빠질까 염려되기 때문입니다.
§3.7δεῖ δὲ καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου.
또한 교외의 사람들에게서도 좋은 평판을 받아야 합니다. 이는 그가 비방을 받고 마귀의 올무에 빠지지 않게 하려는 것입니다.
§3.8Διακόνους ὡσαύτως σεμνούς, μὴ διλόγους, μὴ οἴνῳ πολλῷ προσέχοντας, μὴ αἰσχροκερδεῖς, §3.9ἔχοντας τὸ μυστήριον τῆς πίστεως ἐν καθαρᾷ συνειδήσει.
봉사자들도 이와 같이 단정하고, 한 입으로 두 말을 하지 아니하며, 많은 술에 인박이지 아니하고, 더러운 이익을 탐내지 아니하며, 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 간직한 사람이어야 합니다.
§3.10καὶ οὗτοι δὲ δοκιμαζέσθωσαν πρῶτον, εἶτα διακονείτωσαν ἀνέγκλητοι ὄντες.
이 사람들도 먼저 시험해 보고, 책망할 것이 없으면 봉사자의 직무를 행하게 하십시오.
§3.11γυναῖκας ὡσαύτως σεμνάς, μὴ διαβόλους, νηφαλίους, πιστὰς ἐν πᾶσιν.
여자들도 이와 같이 단정하고, 남을 비방하지 아니하며, 절제하고, 모든 일에 신실해야 합니다.
§3.12διάκονοι ἔστωσαν μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων καλῶς προϊστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων·
봉사자들은 한 아내의 남편이며, 자녀와 자기 가정을 잘 다스리는 사람이어야 합니다.
§3.13οἱ γὰρ καλῶς διακονήσαντες βαθμὸν ἑαυτοῖς καλὸν περιποιοῦνται καὶ πολλὴν παρρησίαν ἐν πίστει τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
봉사자의 직무를 잘 수행한 사람들은 자신들을 위해 훌륭한 지위를 얻고, 그리스도 예수 안에 있는 믿음 안에서 큰 확신을 얻게 되기 때문입니다.
§3.14Ταῦτά σοι γράφω, ἐλπίζων ἐλθεῖν [πρὸς σὲ] ἐν τάχει, §3.15ἐὰν δὲ βραδύνω, ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος, στύλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας·
내가 그대에게 속히 가기를 바라면서도 이 편지를 쓰는 것은, 내가 지체할지라도, 그대가 하나님의 집에서 어떻게 처신해야 하는지 알게 하려는 것입니다. 이 집은 살아 계신 하나님의 교회요, 진리의 기둥과 터입니다.
§3.16καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον·
진실로 경건의 비밀은 위대합니다.
Ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήμφθη ἐν δόξῃ.
그는 육신으로 나타나셨고, 영으로 의롭다 하심을 받으셨으며, 천사들에게 보이셨고, 이방 사람들에게 전파되셨으며, 세상에서 믿어졌고, 영광 가운데 올려지셨습니다.

어휘·문법 주석

  1. §3.2δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι — 비인칭 동사 δεῖ 뒤에 대격+부정사 구문이 이어지며, τὸν ἐπίσ코πον이 부정사 εἶναι, 의미상 주어 역할을 합니다. 이후에 계속되는 일련의 형용사들과 분사들(ἀνεπίλημπτον부터 διδακτικόν까지, 그리고 §3.3의 어휘들)은 모두 εἶναι, 보어로서 주어와 격일치하여 대격을 취하고 있습니다.
  2. §3.11γυναῖκας ὡσαύτως σεμνάς — 대격 형태인 γυναῖκας는 §3.8의 Διακόνους와 마찬가지로 지배 동사와 부정사(예: δεῖ ... εἶναι)가 생략된 구조를 이어받고 있습니다. 여기서 γυναῖκας의 해석으로는 '아내들(특히 봉사자의 아내들)'로 보는 설과 '여성 봉사자(여집사)'로 보는 설의 두 가지가 가능합니다. 전자는 바로 뒤이어 §3.12에서 다시 남성 봉사자의 요건으로 돌아가는 문맥에 부합하며, 후자는 §3.8의 Διακόνους ὡσαύτως와 대칭을 이루는 구조적 병렬성에 부합합니다.
  3. §3.16Ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί — 남성 단수 관계대명사 ὅς로 시작하는 절은 선행사가 명시되지 않은 명사절('~이신 분')로서 주절의 내용과 동격을 이루거나, 바로 앞의 중성 명사 μυστήριον· 실제 가리키는 대상(인격이신 그리스도)에 맞추어 성(gender)을 일치시킨 구문(의미 일치, constructio ad sensum)으로 해석됩니다. 일부 사본에는 θεός(하나님)라는 이문이 있으나, 가장 오래된 주요 사본들에 근거하여 관계대명사 ὅς를 채택하는 것이 일반적입니다.

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