Humanitext Reader

新約聖書 · マルコによる福音書 §1.1-1.22

イエスの洗礼とガリラヤでの宣教開始

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要旨

洗礼者ヨハネの宣教とイエスの洗礼、荒れ野での試練を経て、イエスがガリラヤで宣教を開始し、最初の弟子たちを召し出す場面が記述されています。

§1.1αρχη του ευαγγελι ου ιυ χυ
イエス・キリストの福音の初め。
§1.2καθως γε γραπται εν τω ησα ια τω προφητη ιδου εγω αποστε λω τον αγγελον μου προ προσωπου σου ος κατασκευασει την οδον σου
預言者イザヤの書にこう書かれている通りである。 「見よ、わたしはわたしの使者をあなたの前に送る。 彼はあなたの道を整えるであろう。
§1.3φωνη βοωντος εν τη ερημω ετοιμα σατε την οδον κυ ευθιας ποιειτε τας τριβους αυτου
荒れ野で叫ぶ者の声がする。 『主の道を用意せよ。 その道を平らにせよ』」。
§1.4ε γενετο ιωαννης ο βαπτιζων εν τη ερημω και κηρυσ σων βαπτισμα με τανοιας εις αφεσιν αμαρτιων
バプテスマを授けるヨハネが荒れ野に現れ、罪の赦しを得させるための悔い改めのバプテスマを宣べ伝えていた。
§1.5και εξεπορευετο προς αυτον πασα η ιουδαια χωρα και οι παντες εβαπτιζον το υπ αυτου εν τω ιορδανη ποταμω εξομολογουμενοι τας αμαρτιας αυτων
ユダヤの地方全体と、すべての者が彼のところに出て行って、自らの罪を告白し、ヨルダン川で彼からバプテスマを受けていた。
§1.6και ην ο ιωαννης ενδεδυμενος τρι χας καμηλου και ζω νην δερματινην περι την οσφυν αυτου και ακριδας και μελι αγριον
ヨハネはらくだの毛を身にまとし、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜 [を食物と] していた。
§1.7και εκηρυσσεν λε γων ερχεται ο ισχυ ροτερος μου οπισω μου ου ουκ κυψας λυσαι τον ιμαντα των υποδηματων αυ του
彼は宣べ伝えてこう言った。 「わたしよりも力ある方が、わたしの後に来られる。 わたしはかがんで、その方の履物の紐を解く値打ちもない。
§1.8εγω εβαπτισα υμας υδατι αυτος δε βα πτισει εν πνι αγι ω
わたしは水であなたがたにバプテスマを授けたが、その方は聖なる霊でバプテスマを授けられるであろう」。
§1.9και εγενετο εν εκει ναις ταις ημεραις ηλθεν ις απο ναζα ρετ της γαλιλαιας και εβαπτισθη εις τον ιορδανην υπο ιωαννου
そのころ、イエスがガリラヤのナザレから来られ、ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けられた。
§1.10και ευθυς αναβενων εκ του υδατος ειδεν σχι ζομενους τους ουνους και το πνα ως περιστεραν κα ταβαινον και με νον επ αυτον
そして水から上がるとすぐに、天が裂け、霊が鳩のようにご自分に下って留まるのをご覧になった。
§1.11και φωνη εκ των ουνων συ ει ο υς μου ο αγαπητος εν σοι ευδοκησα·
すると天から声があった。 「あなたはわたしの愛する子、わたしはあなたを心から喜ぶ」。
§1.12και ευθυς το πνα αυ τον εκβαλλει εις την ερημον
それからすぐに、霊がイエスを荒れ野へと送り出した。
§1.13και ην εν τη ερημω μ ημερας πιραζο μενος υπο του σα τανα και ην μετα των θηριων και οι αγγελοι διηκονουν αυτω
イエスは四十日間荒れ野に留まり、サタンから試みを受け、野獣とともにおられた。 そして御使いたちが彼に仕えていた。
§1.14μετα δε το παραδο θηναι τον ιωαν νην ηλθεν ο ις εις την γαλιλαιαν κη ρυσσων το ευαγ γελιον του θυ
ヨハネが引き渡された後、イエスはガリラヤに行き、神の福音を宣べ伝えて、こう言われた。
§1.15οτι πεπληρωται ο και ρος και ηγγεικεν η βασιλια του θυ μετανοειτε και πιστευεται εν τω ευαγγελιω
「時が満ち、神の国が近づいた。 悔い入れて福音を信じなさい」。
§1.16και παραγων πα ρα την θαλασσαν της γαλιλαιας σιμωνα και ανδρεαν τον α δελφον σιμωνος αμφιβαλλοντας εν τη θαλασση ησαν γαρ αλιεις
ガリラヤの海辺を通りがかりに、シモンとシモンの兄弟アンデレが海に [網を] 打っているのを [ご覧になった]。 彼らは漁師だったからである。
§1.17και ειπεν αυτοις ο ις δευτε οπισω μου και ποι ησω υμας γενεσ θε αλεεις ανων
イエスは彼らに言われた。 「わたしの後に従いなさい。 あなたがたを、人間をとる漁師にしよう」。
§1.18και ευθυς αφεντες τα δικτυα ηκολου θησαν αυτω
するとすぐに、彼らは網を捨てて彼に従った。
§1.19και προβας εκειθεν ιδεν ιακωβον τον του ζεβεδεου και ιωαννην τον α δελφον αυτου και αυτους εν τω πλοι ω καταρτιζοντας τα δικτυα
そこから少し進むと、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、舟の中で網を整えているのをご覧になった。
§1.20και ευθυς εκαλεσεν αυτους και αφεντες τον πρα αυτων ζεβεδε ον εν τω πλοιω μετα των μισθω των απηλθον ο πισω αυτου
そしてすぐに彼らをお呼びになった。 彼らは父ゼベダイを雇い人たちと一緒に舟に残して、彼の後ろに従って行った。
§1.21και εισπορευον ται εις καφαρναουμ και ευθυς τοις σαβ βασιν εις την συναγω γην
彼らはカファルナウムに入る。 そしてすぐに安息日に、会堂に [入って教えられた]。
§1.22και εξεπλησ σοντο επι τη διδα χη αυτου ην γαρ δι δασκων αυτους ως εξουσιαν εχων και ουχ ως οι γραμ ματεις·
人々はその教えに驚き入った。 彼らに教える様子が、律法学者たちのようではなく、権威ある者のようであったからである。

語釈・文法注

  1. 1.1ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου — 文頭の `ἀρχή` は主格名詞のままで、動詞のない名詞文化(見出し語的表現)を構成している。「イエス・キリストの」は目的格的属格(キリストについての福音)とも主格的属格(キリストがもたらす福音)とも解釈し得るが、双方のニュアンスを含む。
  2. 1.6καὶ ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον — 本写本(シナイ写本など)では `ἔσθων`(食べていた)が欠落しており、文法的には前句の `ἦν ἐνδεδυμένος`(身にまとっていた)に直接つながる形になっている。しかし「いなごと野蜜を身にまとっていた」とするのは不自然なため、一般的な写本にある `ἔσθων` に類する動詞(「食べていた」または「食物としていた」)が意味的に省略されていると判断し、訳文で補う必要がある。
  3. 1.16καὶ παράγων... σίμωνα... ἀμφιβάλλοντας — 本文には一般的なテキストに見られる動詞 `εἶδεν`(見た)が欠落している。分詞 `παράγων`(通りすがりながら)が文全体を導き、対格の `σίμωνα` および `ἀνδρέαν` が、分詞 `ἀμφιβάλλοντας`([網を] 打っている)とともに置かれている。文脈上、行為の主体であるイエスが「見かけた」という主動詞の意味を補って解釈せざるを得ない。
  4. 1.21καὶ εὐθὺς τοῖς σάββασιν εἰς τὴν συναγωγήν — 多くの写本に見られる `εἰσελθὼν ἐδίδασκεν`(入って教えられた)などの動詞句がこのテキストにはない。副詞句と前置詞句(「すぐに安息日に会堂へ」)のみが提示されており、次節の「その教えに(ἐπὶ τῇ διδαχῇ)」や「教えておられた(ἦν διδάσκων)」という記述から、「会堂に入って教え始めた」という動詞的動作が文脈上強く前提されている。

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新約聖書, マルコによる福音書 §1.1-1.22. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg002.humanitext-grc1:1.1-1.22

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。