§3.1τοῦτόν τε οὐ θαυμάζω ἀνόσια δράσαντα ὅμοια οἷς εἴργασται λέγειν, ὑμῖν τε συγγιγνώσκω βουλομένοις τὴν ἀκρίβειαν τῶν πραχθέντων μαθεῖν τοιαῦτα ἀνέχεσθαι ἀκούοντας αὐτοῦ, ἃ ἐκβάλλεσθαι ἄξιά ἐστι.
この者が、自らしでかした悪行と同様に、不敬なことを主張することに私は驚かない。 また、あなたがたが事の真相を詳しく知りたいと望むがゆえに、法廷からつまみ出されるに値する彼のこのような弁明を、じっと聞くことに耐えておられるのを、私はお許しする。
τὸν γὰρ ἄνδρα ὁμολογῶν τύπτειν τὰς πληγὰς ἐξ ὧν ἀπέθανεν, αὐτὸς μὲν τοῦ τεθνηκότος οὔ φησι φονεὺς εἶναι, ἡμᾶς δὲ τοὺς τιμωροῦντας αὐτῷ ζῶν τε καὶ βλέπων φονέας αὑτοῦ φησιν εἶναι.
なぜなら彼は、自分がその男を殴り、その打撃によって相手が死んだことを認めながら、自らは死者の殺人者ではないと言い張り、その一方で、死者のために復讐しようとしている存命の我々のことを、彼自身の殺人者だと言っているからである。
θέλω δὲ καὶ τἆλλα παραπλήσια ἀπολογηθέντα τούτοις ἐπιδεῖξαι αὐτόν.
私は彼がこれらと同様の弁明を行った他の点についても、明らかにしたいと思う。
§3.2εἶπε δὲ πρῶτον μέν, εἰ καὶ ἐκ τῶν πληγῶν ἀπέθανεν ὁ ἀνήρ, ὡς οὐκ ἀπέκτεινεν αὐτόν·
彼はまず、たとえその男が打撃によって死んだのだとしても、自分は彼を殺していないと言った。
τὸν γὰρ ἄρξαντα τῆς πληγῆς, τοῦτον αἴτιον τῶν πραχθέντων γενόμενον καταλαμβάνεσθαι ὑπὸ τοῦ νόμου, ἄρξαι δὲ τὸν ἀποθανόντα.
すなわち、打撃を始めた者こそが事の起こりの原因となった者として法によって有罪とされるべきであり、先に手を出したのは死者の方だ、というのである。
μάθετε δὴ πρῶτον μὲν ὅτι ἄρξαι καὶ παροινεῖν τοὺς νεωτέρους τῶν πρεσβυτέρων εἰκότερόν ἐστι·
まず、年長者に対して若者の側が先に手を出し、酔って暴力を振るう方がはるかに自然であることを知ってほしい。
τοὺς μὲν γὰρ ἥ τε μεγαλοφροσύνη τοῦ γένους ἥ τε ἀκμὴ τῆς ῥώμης ἥ τε ἀπειρία τῆς μέθης ἐπαίρει τῷ θυμῷ χαρίζεσθαι, τοὺς δὲ ἥ τε ἐμπειρία τῶν παροινουμένων ἥ τε ἀσθένεια τοῦ γήρως ἥ τε δύναμις τῶν νέων φοβοῦσα σωφρονίζει.
なぜなら、若者たちにとっては、生まれの誇りや、体力の全盛、また酒への不慣れなどが、怒りに身を任せるようにそそるのに対し、年長者たちにとっては、酔っぱらいの暴力についての経験や、老齢による衰え、また若者の力が恐ろしいということが、彼らを自制させるからである。
§3.3ὡς δὲ οὐδὲ τοῖς αὐτοῖς ἀλλὰ τοῖς ἐναντιωτάτοις ἠμύνατο αὐτόν, αὐτὸ τὸ ἔργον σημαίνει.
しかし、彼が相手と同じ手段ではなく、全く正反対の手段で応戦したことは、事実そのものが示している。
ὁ μὲν γὰρ ἀκμαζούσῃ τῇ ῥώμῃ τῶν χειρῶν χρώμενος ἀπέκτεινεν· ὁ δὲ ἀδυνάτως τὸν κρείσσονα ἀμυνόμενος, οὐδὲ σημεῖον οὐδὲν ὧν ἠμύνατο ὑπολιπών, ἀπέθανεν.
なぜなら、一方は全盛の体力を手の力として用いて相手を殺害し、他方は強い相手に対して無力に応戦したものの、自らが応戦したことの痕跡すら何も残せずに死んだからである。
εἰ δὲ ταῖς χερσὶν ἀπέκτεινε καὶ οὐ σιδήρῳ, ὅσον αἱ χεῖρες τοῦ σιδήρου οἰκειότεραι τούτῳ εἰσί, τοσούτῳ μᾶλλον φονεύς ἐστιν.
また、もし彼が鉄器ではなく手によって殺したのだとしても、手が鉄器よりも彼自身に固有のものである分だけ、彼はそれだけいっそう殺人者なのである。
§3.4ἐτόλμησε δὲ εἰπεῖν ὡς ὁ ἄρξας τῆς πληγῆς καὶ μὴ διαφθείρας μᾶλλον τοῦ ἀποκτείναντος φονεύς ἐστι·
さらに彼は、先に打撃を加えながらも相手を死に至らしめなかった者の方が、実際に殺した者よりも殺人者である、と厚かましくも主張した。
τοῦτον γὰρ βουλευτὴν τοῦ θανάτου φησὶ γενέσθαι.
すなわち、その先手をとった者が死の企て者となったというのである。
ἐγὼ δὲ πολὺ τἀναντία τούτων φημί.
しかし私は、これとは全く逆のことを主張する。
εἰ γὰρ αἱ χεῖρες ἃ διανοούμεθα ἑκάστῳ ἡμῶν ὑπουργοῦσιν, ὁ μὲν πατάξας καὶ μὴ ἀποκτείνας τῆς πληγῆς βουλευτὴς ἐγένετο, ὁ δὲ θανασίμως τύπτων τοῦ θανάτου·
なぜなら、我々の手が各々の意図に従って働くのだとすれば、殴りながらも殺さなかった者は打撃の企て者となったのであり、致命的な殴打を加えた者こそが死の企て者となったからである。
ἐκ γὰρ ὧν ἐκεῖνος διανοηθεὶς ἔδρασεν, ὁ ἀνὴρ τέθνηκεν.
というのも、彼が意図して行った行為の結果として、その男は死んだのだから。
ἔστι δὲ ἡ μὲν ἀτυχία τοῦ πατάξαντος, ἡ δὲ συμφορὰ τοῦ παθόντος.
そして、打撃を加えた者の側には不運があり、被害を受けた者の側には災難がある。
ὁ μὲν γὰρ ἐξ ὧν ἔδρασεν ἐκεῖνος διαφθαρείς, οὐ τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ ἀλλὰ τῇ τοῦ πατάξαντος χρησάμενος ἀπέθανεν· ὁ δὲ μείζω ὧν ἤθελε πράξας, τῇ ἑαυτοῦ ἀτυχίᾳ ὃν οὐκ ἤθελεν ἀπέκτεινεν.
なぜなら、一方はあの者が行った行為の結果として滅ぼされ、自分自身の誤りではなく、打撃を加えた者の行為によって死んだのであり、他方は自分の望んだ以上のことを行ってしまい、自分自身の不運によって、意図しなかった者を殺してしまったからである。
§3.5ὑπὸ δὲ τοῦ ἰατροῦ φάσκων αὐτὸν ἀποθανεῖν, θαυμάζω ὅτι [οὐχ] ὑφʼ ἡμῶν τῶν συμβουλευσάντων ἐπιτρεφθῆναί φησιν αὐτὸν διαφθαρῆναι.
また、彼が医師のせいで死んだと主張していることについて、彼を医師に委ねるよう助言した我々のせいで彼が死んだ、と彼が主張することに私は驚く。
καὶ γὰρ ἂν εἰ μὴ ἐπετρέψαμεν, ὑπʼ ἀθεραπείας ἂν ἔφη διαφθαρῆναι αὐτόν.
なぜなら、もし我々が委ねなかったなら、今度は治療されなかったせいで死んだと彼は言っただろうからである。
εἰ δέ τοι καὶ ὑπὸ τοῦ ἰατροῦ ἀπέθανεν, ὡς οὐκ ἀπέθανεν, ὁ μὲν ἰατρὸς οὐ φονεὺς αὐτοῦ ἐστιν, ὁ γὰρ νόμος ἀπολύει αὐτόν, διὰ δὲ τὰς τούτου πληγὰς ἐπιτρεψάντων ἡμῶν αὐτῷ, πῶς ἂν ἄλλος τις ἢ ὁ βιασάμενος ἡμᾶς χρῆσθαι αὐτῷ φονεὺς εἴη ἄν;
そして、仮に彼が医師のせいで死んだのだとしても（実際にはそうではないが）、医師は彼の殺人者ではない。 なぜなら法が医師を免責しているからである。 そして、この者の打撃のゆえに我々が彼を医師に委ねたのであるから、我々にその医師を使わざるを得なくさせた者以外の誰が、殺人者であり得ようか。
§3.6οὕτω δὲ φανερῶς ἐκ παντὸς τρόπου ἐλεγχόμενος ἀποκτεῖναι τὸν ἄνδρα, εἰς τοῦτο τόλμης καὶ ἀναιδείας ἥκει, ὥστʼ οὐκ ἀρκοῦν αὐτῷ ἐστιν ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ ἀσεβείας ἀπολογεῖσθαι, ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς, οἳ τὸ τούτου μίασμα ἐπεξερχόμεθα, ἀθέμιστα καὶ ἀνόσια δρᾶν φησι.
このように、あらゆる点からその男を殺害したことが明白に立証されているにもかかわらず、彼はこれほどの図々しさと恥知らずさに至っており、自分の不敬について弁明するだけでは飽き足らず、この者の汚れを追及している我々までもが、不法で不敬なことを行っていると主張しているのである。
§3.7τούτῳ μὲν οὖν πρέπει καὶ ταῦτα καὶ ἔτι τούτων δεινότερα λέγειν, τοιαῦτα δεδρακότι·
それゆえ、このような仕業に及んだこの者にとっては、これらの主張やさらにそれ以上に酷いことを言うのがお似合いである。
ἡμεῖς δὲ τόν τε θάνατον φανερὸν ἀποδεικνύντες, τήν τε πληγὴν ὁμολογουμένην ἐξ ἧς ἀπέθανε, τόν τε νόμον εἰς τὸν πατάξαντα τὸν φόνον ἀνάγοντα, ἀντὶ τοῦ παθόντος ἐπισκήπτομεν ὑμῖν, τῷ τούτου φόνῳ τὸ μήνιμα τῶν ἀλιτηρίων ἀκεσαμένους πᾶσαν τὴν πόλιν καθαρὰν τοῦ μιάσματος καταστῆσαι.
しかし我々は、死が明白であることを示し、そこから死に至った打撃が認められていることを示し、また法が打撃を加えた者に殺人の罪を帰していることを示しつつ、被害者に代わってあなたがたに強く求める。 この者の死によって復讐神たちの怒りを宥め、都市全体を汚れから清い状態に置くように、と。