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ヘシオドス · 神統記 §220-294

夜の子孫とポントスの一族の系譜

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要旨

夜の子孫(ネメシスやエリスの子ら)に続き、海の神ポントスとその一族の系譜、特にネレウスの五十人の娘(ネレイスたち)や、ハルピュイア、グライアイ、ゴルゴン(メドゥサ)、ペガサス、クリュサオル、ゲリュオネウスらの誕生と関連する神話を語る。

§220αἵτʼ ἀνδρῶν τε θεῶν τε παραιβασίας ἐφέπουσιν·
彼女らは、人間と神々の違背を追及する。
§221οὐδέ ποτε λήγουσι θεαὶ δεινοῖο χόλοιο, §222πρίν γʼ ἀπὸ τῷ δώωσι κακὴν ὄπιν, ὅς τις ἁμάρτῃ.
そしてその女神たちは、決して恐るべき怒りを和らげることはない、過ちを犯した者に、邪悪な懲罰を与えるまでは。
§223τίκτε δὲ καὶ Νέμεσιν, πῆμα θνητοῖσι βροτοῖσι, §224Νὺξ ὀλοή· μετὰ τὴν δʼ Ἀπάτην τέκε καὶ Φιλότητα §225Γῆράς τʼ οὐλόμενον, καὶ Ἔριν τέκε καρτερόθυμον.
また滅びをもたらす夜は、死すべき人間たちの災いとしてネメシスを産み、彼女の後に、アパテとピロテスを産み、滅びをもたらすゲラスを、そして強情なエリスを産んだ。
§226αὐτὰρ Ἔρις στυγερὴ τέκε μὲν Πόνον ἀλγινόεντα §227Λήθην τε Λιμόν τε καὶ Ἄλγεα δακρυόεντα §228Ὑσμίνας τε Μάχας τε Φόνους τʼ Ἀνδροκτασίας τε §229Νείκεά τε ψευδέας τε Λόγους Ἀμφιλλογίας τε §230Δυσνομίην τʼ Ἄτην τε, συνήθεας ἀλλήλῃσιν,
一方、憎むべきエリスは、苦痛に満ちたポノスを産み、レテとリモスと涙に暮れるアルゲアを、ヒュスミナイとマカイとポノイとアンドロクタシアイを、ネイケアと偽りのロゴイとアムピロギアイを、デュスノミアとアテを。 これらは互いに親しい者同士である。
§231Ὅρκον θʼ, ὃς δὴ πλεῖστον ἐπιχθονίους ἀνθρώπους
そしてホルコスを。
§232πημαίνει, ὅτε κέν τις ἑκὼν ἐπίορκον ὀμόσσῃ.
これはまさに、地上の人間たちを最も苦しめる、誰かが故意に偽りの誓いを立てたときに。
§233Νηρέα δʼ ἀψευδέα καὶ ἀληθέα γείνατο Πόντος, §234πρεσβύτατον παίδων·
またポントスは、偽りのない真実を語るネレウスを産んだ、子供たちのうちの長子として。
αὐτὰρ καλέουσι γέροντα, §235οὕνεκα νημερτής τε καὶ ἤπιος, οὐδὲ θεμιστέων §236λήθεται, ἀλλὰ δίκαια καὶ ἤπια δήνεα οἶδεν·
一方彼らは彼を老人と呼ぶ、なぜなら彼は真実を語り、穏やかであり、正義の定めを忘れることなく、公正で穏やかな思慮を知っているからである。
§237αὖτις δʼ αὖ Θαύμαντα μέγαν καὶ ἀγήνορα Φόρκυν §238Γαίῃ μισγόμενος καὶ Κητὼ καλλιπάρῃον §239Εὐρυβίην τʼ ἀδάμαντος ἐνὶ φρεσὶ θυμὸν ἔχουσαν.
さらに彼は、大いなるタウマスと誇り高きポルキュスを、ガイアと交わって産み、また美しい頬のケトと、心の中にアダマスの気性を持つエウリュビアを産んだ。
§240Νηρῆος δʼ ἐγένοντο μεγήρατα τέκνα θεάων §241πόντῳ ἐν ἀτρυγέτῳ καὶ Δωρίδος ἠυκόμοιο,
そしてネレウスからは、女神たちの愛すべき子供たちが生まれた、実りのない海の中で、美しい髪のドリスとの間に。
§242κούρης Ὠκεανοῖο, τελήεντος ποταμοῖο,
彼女は完成された大河オケアノスの娘である。
§243Πλωτώ τʼ Εὐκράντη τε Σαώ τʼ Ἀμφιτρίτη τε §244Εὐδώρη τε Θέτις τε Γαλήνη τε Γλαύκη τε §245Κυμοθόη Σπειώ τε Θόη θʼ Ἀλίη τʼ ἐρόεσσα §246Πασιθέη τʼ Ἐρατώ τε καὶ Εὐνίκη ῥοδόπηχυς §247καὶ Μελίτη χαρίεσσα καὶ Εὐλιμένη καὶ Ἀγαυὴ §248Δωτώ τε Πρωτώ τε Φέρουσά τε Δυναμένη τε §249Νησαίη τε καὶ Ἀκταίη καὶ Πρωτομέδεια §250Δωρὶς καὶ Πανόπεια καὶ εὐειδὴς Γαλάτεια §251Ἱπποθόη τʼ ἐρόεσσα καὶ Ἱππονόη ῥοδόπηχυς §252Κυμοδόκη θʼ, ἣ κύματʼ ἐν ἠεροειδέι πόντῳ §253πνοιάς τε ζαέων ἀνέμων σὺν Κυματολήγῃ
プロト、エウクランテ、サオ、アムピトリテ、エウドレ、テティス、ガレネ、グラウケ、キュモトエ、スペイオ、トエ、愛らしいハリエ、パシテア、エラト、薔薇色の腕のエウニケ、優美なメリテ、エウリメネ、アガウエ、ドト、プロト、ペルサ、デュナメネ、ネサイエ、アクタイエ、プロトメデイア、ドリス、パノペイア、美しいガラテイア、愛らしいヒッポトエ、薔薇色の腕のヒッポノエ、そしてキュモドケ。 彼女は霧深い海において波を、そして激しく吹く風の息吹を、キュマトレゲとともに、容易に鎮める。
§254ῥεῖα πρηΰνει καὶ ἐυσφύρῳ Ἀμφιτρίτῃ,
また美しき踝のアムピトリテとともに。
§255Κυμώ τʼ Ἠιόνη τε ἐυστέφανός θʼ Ἁλιμήδη §256Γλαυκονόμη τε φιλομμειδὴς καὶ Ποντοπόρεια §257Ληαγόρη τε καὶ Εὐαγόρη καὶ Λαομέδεια §258Πουλυνόη τε καὶ Αὐτονόη καὶ Λυσιάνασσα §259Εὐάρνη τε φυήν τʼ ἐρατὴ καὶ εἶδος ἄμωμος §260καὶ Ψαμάθη χαρίεσσα δέμας δίη τε Μενίππη §261Νησώ τʼ Εὐπόμπη τε Θεμιστώ τε Προνόη τε §262Νημερτής θʼ, ἣ πατρὸς ἔχει νόον ἀθανάτοιο.
キュモ、エイオネ、美しき冠のハリメデ、微笑みを愛するグラウコノメ、ポントポレイア、レアゴレ、エウアゴレ、ラオメデイア、ポリュノエ、アウトノエ、リュシアナッサ、姿も愛らしく容姿も非の打ち所がないエウアルネ、美しい体躯のプサマテ、神々しいメニッペ、ネソ、エウポンペ、テミスト、プロノエ、そして、不滅の父親の心を受け継ぐネメルテス。
§263αὗται μὲν Νηρῆος ἀμύμονος ἐξεγένοντο §264κοῦραι πεντήκοντα, ἀμύμονα ἔργα ἰδυῖαι.
これらが、非の打ち所のないネレウスから生まれた、優れた行いを知る五十人の娘たちである。
§265Θαύμας δʼ Ὠκεανοῖο βαθυρρείταο θύγατρα §266ἠγάγετʼ Ἠλέκτρην·
一方タウマスは、深く流れるオケアノスの娘エレクトラを妻に迎えた。
ἣ δʼ ὠκεῖαν τέκεν Ἶριν §267ἠυκόμους θʼ Ἁρπυίας Ἀελλώ τʼ Ὠκυπέτην τε,
彼女は素早いイリスと、美しい髪のハルピュイアたち、アエロとオキュペテを産んだ。
§268αἵ ῥʼ ἀνέμων πνοιῇσι καὶ οἰωνοῖς ἅμʼ ἕπονται §269ὠκείῃς πτερύγεσσι·
彼女らは風の息吹や鳥たちと同時に追従する、素早い翼で。
μεταχρόνιαι γὰρ ἴαλλον.
実にあれらは空高く飛んでいくのだから。
§270Φόρκυϊ δʼ αὖ Κητὼ Γραίας τέκε καλλιπαρῄους §271ἐκ γενετῆς πολιάς, τὰς δὴ Γραίας καλέουσιν
またポルキュスに対して、ケトは美しい頬のグライアイを産んだ、生まれつき白髪の。
§272ἀθάνατοί τε θεοὶ χαμαὶ ἐρχόμενοί τʼ ἄνθρωποι,
まさに彼女たちをグライアイと呼ぶ、不滅の神々も、地上を歩く人間たちも。
§273Πεμφρηδώ τʼ ἐύπεπλον Ἐνυώ τε κροκόπεπλον,
美しく装ったペムプレドと、サフラン色の衣のエニュオを。
§274Γοργούς θʼ, αἳ ναίουσι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο
そしてゴルゴンたちを。
§275ἐσχατιῇ πρὸς Νυκτός, ἵνʼ Ἑσπερίδες λιγύφωνοι,
彼女らは高名なオケアノスの彼方に住む、夜に接する最果ての地に、美声のヘスペリデスたちがいる場所に。
§276Σθεννώ τʼ Εὐρυάλη τε Μέδουσά τε λυγρὰ παθοῦσα.
ステンノ、エウリュアレ、そして悲惨な運命を辿ったメドゥサ。
§277ἣ μὲν ἔην θνητή, αἳ δʼ ἀθάνατοι καὶ ἀγήρῳ, §278αἱ δύο·
彼女は死すべき運命であったが、他方は不老不死であった、その二人。
τῇ δὲ μιῇ παρελέξατο Κυανοχαίτης §279ἐν μαλακῷ λειμῶνι καὶ ἄνθεσιν εἰαρινοῖσιν.
そしてその一人と黒髪の神が添い寝した、柔らかい牧草地で、春の花々に囲まれて。
§280τῆς δʼ ὅτε δὴ Περσεὺς κεφαλὴν ἀπεδειροτόμησεν, §281ἔκθορε Χρυσαωρ τε μέγας καὶ Πήγασος ἵππος.
そして、ペルセウスが彼女の首を切り落としたとき、大いなるクリュサオルと、馬のペガサスが飛び出した。
§282τῷ μὲν ἐπώνυμον ἦεν, ὅτʼ Ὠκεανοῦ περὶ πηγὰς §283γένθʼ, ὃ δʼ ἄορ χρύσειον ἔχων μετὰ χερσὶ φίλῃσιν.
一方は、オケアノスの源流の近くで生まれたためにその名が付き、他方はその愛する手に黄金の剣を持っていた。
§284χὠ μὲν ἀποπτάμενος προλιπὼν χθόνα, μητέρα μήλων, §285ἵκετʼ ἐς ἀθανάτους·
そして一方は飛び立ち、家畜を育む大地を後に残して、不滅の神々のもとへ至った。
Ζηνὸς δʼ ἐν δώμασι ναίει §286βροντήν τε στεροπήν τε φέρων Διὶ μητιόεντι.
そしてゼウスの館に住んでいる、思慮深いゼウスのために、雷と稲妻を運びながら。
§287Χρυσάωρ δʼ ἔτεκεν τρικέφαλον Γηρυονῆα §288μιχθεὶς Καλλιρόῃ κούρῃ κλυτοῦ Ὠκεανοῖο.
一方クリュサオルは、三頭のゲリュオネウスを産んだ、高名なオケアノスの娘、カリロエと交わって。
§289τὸν μὲν ἄρʼ ἐξενάριξε βίη Ἡρακληείη §290βουσὶ παρʼ εἰλιπόδεσσι περιρρύτῳ εἰν Ἐρυθείῃ §291ἤματι τῷ ὅτε περ βοῦς ἤλασεν εὐρυμετώπους §292Τίρυνθʼ εἰς ἱερὴν διαβὰς πόρον Ὠκεανοῖο §293Ὄρθον τε κτείνας καὶ βουκόλον Εὐρυτίωνα §294σταθμῷ ἐν ἠερόεντι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο.
彼をヘラクレスの怪力が打ち滅ぼした、歩みの遅い牛たちの傍らで、海に囲まれたエリュテイア島において、まさに彼が広額の牛たちを駆り立てたその日に、聖なるティリュンスへと、オケアノスの流れを渡って、オルトスと牛飼いエウリュティオンを殺して、霧深い牛舎において、高名なオケアノスの彼方にある。

語釈・文法注

  1. §222ἀπὸ τῷ δώωσι — 前置詞 ἀπό と動詞 δώωσι(διδῶσι の詩的・エピコス的接続法)は tmesis(分離)を起こしており、合成動詞 ἀποδίδωμι(報復する、罰を与える)として機能している。また、τῷ は関係代名詞ではなく、先行詞を欠く指示代名詞の与格(「その者に」)として機能し、後続の ὅς τις ἁμάρτῃ (過ちを犯した者)によって具体化されている。
  2. §269μεταχρόνιαι — 主格複数の形容詞であるが、文脈上「空高くに」「宙を舞って」という副詞的な意味で使われている。動詞 ἴαλλον(ἰάλλω「送る、突進する」の未完了過去)とともに、ハルピュイアたちが空を飛ぶ様子を動的に描写している。
  3. §282τῷ μὲν ... ὃ δʼ — ペガサスとクリュサオルの名前の由来(エチオロジー)を示す対比構造である。前者の τῷ μὲν (ペガサス)は ὅτʼ Ὠκεανοῦ περὶ πηγὰς γένθʼ(オケアノスの泉の近くで生まれたため、πηγή に由来)と従属節で理由が述べられ、後者の ὃ δʼ (クリュサオル)は ἄor χρύσειον ἔχων(黄金の剣を持っていたため、χρύσειον ἄορ に由来)と分詞句で理由が述べられており、非対称な構造をとっている。
  4. §289βίη Ἡρακληείη — 主語「ヘラクレスの力」は、人物ヘラクレス自身を指す詩的な迂言法(換喩)である。文法的には女性名詞 βίη が主語であるが、指示代名詞 τὸν μὲν (男性単数対格、ゲリュオネウスを指す)を目的語とする他動詞の主語として、ヘラクレスという男性の動作主であることを前提に機能している。

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ヘシオドス, 神統記 §220-294. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.humanitext-grc2:220-294

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。