Humanitext Reader

アリストパネス · 女の議会 §566-628

プラクサゴラによる財産共有と男女関係平等の提案

8 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

プラクサゴラは、アテナイ市民に衣食住の完全な平等をもたらす財産共有計画を提示し、それに伴う男女関係の新しい法(誰もが不公平なく性的欲求を満たせる分配ルール)を提案する。

§566μὴ γυμνὸν εἶναι μὴ πένητα μηδένα, §567μὴ λοιδορεῖσθαι, μὴ ʼνεχυραζόμενον φέρειν.
誰も裸ではなく、誰も貧しくなく、互いに罵り合うこともなく、差し押さえの担保として連れ去られることもないように。
§568νὴ τὸν Ποσειδῶ μεγάλα γʼ, εἰ μὴ ψεύσεται.
ポセイドンにかけて、もし彼女が嘘をついていないなら、これは素晴らしい計画だ。
§569ἀλλʼ ἀποφανῶ τοῦθʼ, ὥστε σέ τέ μοι μαρτυρεῖν
私はこれを証明してみせましょう。
§570καὶ τοῦτον αὐτὸν μηδὲν ἀντειπεῖν ἐμοι.
あなたも私を証言し、この人自身も私に何一つ反論できないように。
§571νῦν δὴ δεῖ σε πυκνὴν φρένα καὶ φιλόσοφον ἐγείρειν §571aφροντίδʼ ἐπισταμένην §572ταῖσι φίλαισιν ἀμύνειν.
今こそ、あなたは緻密で知恵を愛する心を呼び覚まし、友を助ける術を知る女の仲間たちを助けるための深い思慮を(呼び覚まさねばならない)。
§573καινὴ γὰρ ἐπʼ εὐτυχίαισιν §574ἔρχεται γλώττης ἐπίνοια πολίτην §575δῆμον ἐπαγλαϊοῦσα §576μυρίαισιν ὠφελίαισι βίου·
なぜなら、幸運のもとに、市民の民衆を美しく輝かせる、新たな言葉の着想がやってくるからだ、生の無数の恩恵をもって。
δηλοῦν δʼ ὅ τί περ δύνασαι καιρός.
あなたが何ができるかを示すべき時なのだ。
§577δεῖται γάρ τοι σοφοῦ τινος ἐξευρήματος ἡ πόλις ἡμῶν.
我々の国家は、何か賢明な発明を必要としているのだから。
§578ἀλλὰ πέραινε μόνον §579μήτε δεδραμένα μήτʼ εἰρημένα πω πρότερον·
ただ、実行して(語って)おくれ、これまで一度も行われたことも、語られたこともないことを。
§580μισοῦσι γὰρ ἢν τὰ παλαιὰ πολλάκις θεῶνται.
観客たちは、古いものを何度も見せられるのを嫌うからだ。
§581ἀλλʼ οὐ μέλλειν, ἀλλʼ ἅπτεσθαι καὶ δὴ χρῆν ταῖς διανοίαις, §582ὡς τὸ ταχύνειν χαρίτων μετέχει πλεῖστον παρὰ τοῖσι θεαταῖς.
いや、ぐずぐずするのではなく、まさに今こそ思考を働かせるべきです、素早く行動することこそ、観客たちに最も好まれるのですから。
§583καὶ μὴν ὅτι μὲν χρηστὰ διδάξω πιστεύω·
そして、私が有益なことを教えるつもりであることは確信しています。
τοὺς δὲ θεατάς, §584εἰ καινοτομεῖν ἐθελήσουσιν καὶ μὴ τοῖς ἠθάσι λίαν §585τοῖς τʼ ἀρχαίοις ἐνδιατρίβειν, τοῦτʼ ἔσθʼ ὃ μάλιστα δέδοικα.
ただ、観客たちが、新しい試みを望み、あまりにも慣れ親しんだものや古いものにしがみつこうとしないか、これこそが私が最も恐れていることです。
§586περὶ μὲν τοίνυν τοῦ καινοτομεῖν μὴ δείσῃς·
それなら、新しい試みについては心配するな。
τοῦτο γὰρ ἡμῖν §587δρᾶν ἀντʼ ἄλλης ἀρχῆς ἐστιν, τῶν δʼ ἀρχαίων ἀμελῆσαι.
というのも、我々が他のいかなる原則に代えてもなすべきことであり、古いものを無視することなのだから。
§588μή νυν πρότερον μηδεὶς ὑμῶν ἀντείπῃ μηδʼ ὑποκρούσῃ, §589πρὶν ἐπίστασθαι τὴν ἐπίνοιαν καὶ τοῦ φράζοντος ἀκοῦσαι.
では、あなた方のうち誰も、あらかじめ反論したり、言葉を遮ったりしないでください、その計画を理解し、語る者の話を聞き終えるまでは。
§590κοινωνεῖν γὰρ πάντας φήσω χρῆναι πάντων μετέχοντας §591κἀκ ταὐτοῦ ζῆν, καὶ μὴ τὸν μὲν πλουτεῖν, τὸν δʼ ἄθλιον εἶναι, §592μηδὲ γεωργεῖν τὸν μὲν πολλήν, τῷ δʼ εἶναι μηδὲ ταφῆναι, §593μηδʼ ἀνδραπόδοις τὸν μὲν χρῆσθαι πολλοῖς, τὸν δʼ οὐδʼ ἀκολούθῳ·
私は、すべての者がすべてを共有し、同じものを分かち合い、同じ生活手段から生きるべきであり、ある者は富み、ある者は惨めであるということがなく、ある者は広大な土地を耕し、ある者には墓地さえもないということがなく、ある者は多くの奴隷を使い、ある者には付き添う従者さえもいないということがないように。
§594ἀλλʼ ἕνα ποιῶ κοινὸν πᾶσιν βίοτον καὶ τοῦτον ὅμοιον.
そうではなく、私はすべての人に、一つの共通の、そして平等な生活手段を創り出します。
§595πῶς οὖν ἔσται κοινὸς ἅπασιν;
では、どうやってそれがすべての人に共通のものとなるのだ?
§595bκατέδει πέλεθον πρότερός μου.
私の前に糞を食うがよい。
§596καὶ τῶν πελέθων κοινωνοῦμεν;
その糞も共有するのか?
§596bμὰ Δίʼ ἀλλʼ ἔφθης μʼ ὑποκρούσας.
ゼウスにかけて違う、あなたが私の言葉を遮るのが早すぎたのだ。
§597τοῦτο γὰρ ἤμελλον ἐγὼ λέξειν·
というのも、私はこれを言おうとしていたのです。
τὴν γῆν πρώτιστα ποιήσω §598κοινὴν πάντων καὶ τἀργύριον καὶ τἄλλʼ ὁπόσʼ ἐστὶν ἑκάστῳ.
まず第一に、私は土地を全員の共有物とし、貨幣も、各人が持っている他のあらゆるものも同様にします。
§599εἶτʼ ἀπὸ τούτων κοινῶν ὄντων ἡμεῖς βοσκήσομεν ὑμᾶς §600ταμιευόμεναι καὶ φειδόμεναι καὶ τὴν γνώμην προσέχουσαι.
そして、これらが共有のものとなった上で、我々女たちがあなた方を養いましょう、家計を管理し、節約し、注意を払いながら。
§601πῶς οὖν ὅστις μὴ κέκτηται γῆν ἡμῶν, ἀργύριον δὲ §602καὶ Δαρεικοὺς ἀφανῆ πλοῦτον;
では、我々のうち、土地を持たず、貨幣やダレイコス金貨のような、隠された富(目に見えない財産)を持っている者はどうするのだ?
§602bτοῦτʼ ἐς τὸ μέσον καταθήσει.
それも公共の場に差し出すのです。
§603καὶ μὴ καταθεὶς ψευδορκήσει.
だが、差し出さずに、偽りの誓いをする者もいるだろう。
§603bκἀκτήσατο γὰρ διὰ τοῦτο.
実際、彼はそうやって財産を手に入れたのだからな。
§604ἀλλʼ οὐδέν τοι χρήσιμον ἔσται πάντως αὐτῷ.
しかし、そんなことをしても、彼には全く役に立ちませんよ。
§604bκατὰ δὴ τί; §605οὐδεὶς οὐδὲν πενίᾳ δράσει·
誰も貧しさゆえに犯罪を犯すことはなくなるからです。
πάντα γὰρ ἕξουσιν ἅπαντες, §606ἄρτους τεμάχη μάζας χλαίνας οἶνον στεφάνους ἐρεβίνθους.
すべての人がすべてを所有するのですから、パンも、魚の切り身も、大麦のパンも、外套も、ワインも、花冠も、ヒヨコマメも。
§607ὥστε τί κέρδος μὴ καταθεῖναι;
だから、差し出さないことに何の得があるでしょう?
σὺ γὰρ ἐξευρὼν ἀπόδειξον.
あなたがその理由を見つけて示してみなさい。
§608οὔκουν καὶ νῦν οὗτοι μᾶλλον κλέπτουσʼ οἷς ταῦτα πάρεστιν;
だが、今でも、これらを持っている者たちこそが、より多く盗みを働いているのではないか?
§609πρότερόν γʼ ὦταῖρʼ ὅτε τοῖσι νόμοις διεχρώμεθα τοῖς προτέροισιν·
それは以前のことです、友よ、我々が以前の法律を用いていた時のことです。
§610νῦν δʼ ἔσται γὰρ βίος ἐκ κοινοῦ, τί τὸ κέρδος μὴ καταθεῖναι;
しかし今や、生活は共有のものとなるのです、差し出さないことに何の得がありましょう?
§611ἢν μείρακʼ ἰδὼν ἐπιθυμήσῃ καὶ βούληται σκαλαθῦραι, §612ἕξει τούτων ἀφελὼν δοῦναι, τῶν ἐκ κοινοῦ δὲ μεθέξει
もしある男が、若い娘を見て欲望を感じて交わりたいと思ったら、彼はこれらから一部を割いて与えることができるだろうが、一方で、共同の財産からは分け前を得て、一緒に寝るのか?
§613ξυγκαταδαρθών. §613bἀλλʼ ἐξέσται προῖκʼ αὐτῷ ξυγκαταδαρθεῖν.
いいえ、彼は無料で彼女と一緒に寝ることができるようになります。
§614καὶ ταύτας γὰρ κοινὰς ποιῶ τοῖς ἀνδράσι συγκατακεῖσθαι §615καὶ παιδοποιεῖν τῷ βουλομένῳ.
なぜなら、私は女たちをも男たちに共有のものとし、一緒に寝て、望む者と子供を作ることができるようにするからです。
§615bπῶς οὖν οὐ πάντες ἴασιν §616ἐπὶ τὴν ὡραιοτάτην αὐτῶν καὶ ζητήσουσιν ἐρείδειν;
では、どうして皆が彼女たちのうち最も美しい女のところへ押し寄せ、交わろうとしないだろうか?
§617αἱ φαυλότεραι καὶ σιμότεραι παρὰ τὰς σεμνὰς καθεδοῦνται·
醜い女や獅子鼻の女たちが、気位の高い美人の隣に座ることになります。
§618κᾆτʼ ἢν ταύτης ἐπιθυμήσῃ, τὴν αἰσχρὰν πρῶθʼ ὑποκρούσει.
そして、もし男が美人を望むなら、まず先に醜い女を突っつかなければならないのです。
§619καὶ πῶς ἡμᾶς τοὺς πρεσβύτας, ἢν ταῖς αἰσχραῖσι συνῶμεν, §620οὐκ ἐπιλείψει τὸ πέος πρότερον πρὶν ἐκεῖσʼ οἷ φῂς ἀφικέσθαι;
しかし、我々老人が、醜い女たちと交わる場合、あなたが言うところ(美人のところ)にたどり着く前に、男根が萎えてしまいはしないか?
§621οὐχὶ μαχοῦνται·
彼女たちは(あなたのことで)争いませんよ。
περὶ σοῦ θάρρει·
あなたに関しては安心しなさい。
μὴ δείσῃς· οὐχὶ μαχοῦνται.
心配いりません、争いませんから。
§622περὶ τοῦ;
何についてだ?
§622bτοῦ μὴ ξυγκαταδαρθεῖν.
あなたと一緒に寝られないということです。
καὶ σοὶ τοιοῦτον ὑπάρχει.
あなたにもそのような境遇があります。
§623τὸ μὲν ὑμέτερον γνώμην τινʼ ἔχει·
お前たち(女たち)の計画は、一理ある。
προβεβούλευται γάρ, ὅπως ἂν §624μηδεμιᾶς ᾖ τρύπημα κενόν·
誰も穴を空のままにされないようにあらかじめ配慮されているからな。
τὸ δὲ τῶν ἀνδρῶν τί ποιήσει;
しかし、男たちの側はどうするのだ?
§625φεύξονται γὰρ τοὺς αἰσχίους, ἐπὶ τοὺς δὲ καλοὺς βαδιοῦνται.
(女たちは)醜い男たちを避け、美しい男たちのところへ行く(押し寄せる)だろう。
§626ἀλλὰ φυλάξουσʼ οἱ φαυλότεροι τοὺς καλλίους ἀπιόντας §627ἀπὸ τοῦ δείπνου καὶ τηρήσουσʼ ἐπὶ τοῖσιν δημοσίοισιν·
いいえ、不細工な男たちが、美しい男たちが宴会から出てくるのを待ち伏せし、公共の場所で見張るのです。
§628κοὐκ ἐξέσται παρὰ τοῖσι καλοῖς καὶ τοῖς μεγάλοις καταδαρθεῖν
そして、美しい男や背の高い男たちと一緒に寝ることは許されなくなります、

語釈・文法注

  1. 567μὴ ʼνεχυραζόμενον φέρειν — 前の不定詞群(εἶναι, λοιδορεῖσθαι)と同様に、命令のニュアンスを持つ独立不定詞として機能している。ʼνεχυραζόμενον は「担保として差し押さえられる(人)」を意味する現在受動分詞の男性単数対格であり、φέρειν(連れ去る)の目的語または主語。文脈上は「(債権者によって)人が担保として無理やり連れ去られることのないように」という、アテナイの私的差し押さえ制度に対する否定的言及である。
  2. 571aφροντίδʼ ἐπισταμένην — 対格の名詞 φροντίδα は、動詞 ἐγείρειν(呼び覚ます)のもう一つの目的語であり、直前の πυκνὴν φρένα と同格、あるいは並列の関係にある。現在分詞 ἐπισταμένην(心得ている)は、この φροντίδα を修飾し、さらに目的語となる不定詞 ἀμύνειν(助けること)を支配している。
  3. 583τοὺς δὲ θεατάς — 典型的な先取り構文(prolepsis)。意味上は後続の条件節(εἰ καινοτομεῖν ἐθελήσουσιν...)の主語となるべき名詞が、主節の動詞 δέδοικα(恐れる)の直接目的語(対格)として、強調のために前方に引き出されている。
  4. 611τῶν ἐκ κοινοῦ δὲ μεθέξει — 未来形 μεθέξει の主語は、直前の μείρακʼ(若い娘)である。τῶν ἐκ κοινοῦ は μετέχω(分かち合う、分け前を得る)が支配する属格。続く分詞 ξυγκαταδαρθών は主格男性単数(ある男)であるため、この節は「男が彼女と一緒に寝ることで、彼女は共有財産から(報酬の)分け前を得るのだろうか?」、すなわち実質的な売買春が共有財産を通じて裏で行われるのではないかというブレピュロスの疑念を提示している。

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アリストパネス, 女の議会 §566-628. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg010.humanitext-grc2:566-628

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。