Humanitext Reader

アリストパネス · 平和 §248-325

すりこぎの喪失と平和救出への全ギリシアの招集

4 / 16 箇所 · ギリシア語

要旨

ポレモスがギリシアの諸都市を研鉢で潰そうと目論む中、障害となるアテナイとスパルタの主導者たち(すりこぎ)の死が報じられる。これを聞いたトリガイオスはギリシアの諸階層の民を呼び集め、洞窟に幽閉された女神『平和』の救出へ向けて団結を促し、コーラスも歓喜の踊りで応じる。

§248βαβαὶ βαβαιὰξ ὡς μεγάλα καὶ δριμέα §249τοῖσι Μεγαρεῦσιν ἐνέβαλεν τὰ κλαύματα.
おお、なんということだ、メガラの人々に奴はなんと大きな、激しい泣き言を投げ込んだことか!
§250ἰὼ Σικελία καὶ σὺ δʼ ὡς ἀπόλλυσαι.
おおシケリアよ、お前もまた、なんと滅ぼされようとしていることか!
§251οἵα πόλις τάλαινα διακναισθήσεται.
なんという哀れな都市が粉々にすり潰されようとしていることか!
§252φέρʼ ἐπιχέω καὶ τὸ μέλι τουτὶ τἀττικόν.
さあ、このアッティカの蜜も注ぎ込むとしよう。
§253οὗτος παραινῶ σοι μέλιτι χρῆσθἀτέρῳ.
これ、お前、私としては別の蜜を使うようお前に勧めるぞ。
§254τετρώβολον τοῦτʼ ἐστί·
これは4オボロスもするのだ。
φείδου τἀττικοῦ.
アッティカの蜜は節約しろ。
§255παῖ παῖ Κυδοιμέ.
おい、おい、キュドイモス!
§255bτί με καλεῖς;
なぜ私をお呼びですか?
§255cκλαύσει μακρά.
手痛い目に遭うぞ!
§256ἕστηκας ἀργός;
ぼんやり突っ立っているのか?
οὑτοσί σοι κόνδυλος.
ほれ、お前に拳骨だ。
§257ὡς δριμύς.
なんと痛いことか!
οἴμοι μοι τάλας ὦ δέσποτα.
ああ哀れな私、ご主人様。
§258μῶν τῶν σκορόδων ἐνέβαλες ἐς τὸν κόνδυλον;
まさかニンニクをその拳骨の中に混ぜておられたのですか?
§259οἴσεις ἀλετρίβανον τρέχων;
走ってすりこぎを持ってこないか?
§259bἀλλʼ ὦ μέλε
ですが、ご主人様、私たちにはありません。
§260οὐκ ἔστιν ἡμῖν· ἐχθὲς εἰσῳκίσμεθα.
昨日引っ越してきたばかりですから。
§261οὔκουν παρʼ Ἀθηναίων μεταθρέξει ταχὺ πάνυ;
では、大急ぎでアテナイ人のところへ走って行って取ってこないか?
§262ἔγωγε νὴ Δίʼ·
ええ、ゼウスにかけて行きますとも。
εἰ δὲ μή γε, κλαύσομαι.
さもないと泣く羽目になりますから。
§263ἄγε δὴ τί δρῶμεν ὦ πόνηρʼ ἀνθρώπια;
さあ、我々哀れな小人間どもよ、どうしたらよいのだ?
§264ὁρᾶτε τὸν κίνδυνον ἡμῖν ὡς μέγας·
我々に対する危険がいかに大きいか見えるだろう。
§265εἴπερ γὰρ ἥξει τὸν ἀλετρίβανον φέρων, §266τούτῳ ταράξει τὰς πόλεις καθήμενος.
もし彼がすりこぎを持って戻ってきたら、腰を据えて、それを使って諸都市をかき回してしまうだろうから。
§267ἀλλʼ ὦ Διόνυσʼ ἀπόλοιτο καὶ μὴ ʼλθοι φέρων.
おお、ディオニュソスよ、あいつが滅びますように、そしてすりこぎを持って戻ってきませんように。
§268οὗτος.
おい。
§268bτί ἔστιν;
何でしょうか?
§268cοὐ φέρεις;
持ってこないのか?
§268dτὸ δεῖνα γὰρ §269ἀπόλωλʼ Ἀθηναίοισιν ἁλετρίβανος, §270ὁ βυρσοπώλης, ὃς ἐκύκα τὴν Ἑλλάδα.
あの、実は、アテナイ人たちのすりこぎが死んでしまったのです、あの、ギリシアをかき回していた革鞣し屋が。
§271εὖ γʼ ὦ πότνια δέσποινʼ Ἀθηναία ποιῶν
でかしたぞ、主なる女神アテナよ、よくぞやってくれた!
§272ἀπόλωλʼ ἐκεῖνος κἀν δέοντι τῇ πόλει, §273ἢ πρίν γε τὸν μυττωτὸν ἡμῖν ἐγχέαι.
あの男が死んだのは、この国にとってまさに必要な時だ、我々にあれを注ぎ込む前に。
§274οὔκουν ἕτερον δῆτʼ ἐκ Λακεδαίμονος μέτει §275ἀνύσας τι;
それなら、大急ぎでラケダイモンからもう一本取ってこないか?
§275bταῦτʼ ὦ δέσποθʼ.
かしこまりました、ご主人様。
§275cἧκέ νυν ταχύ.
では、早く戻ってこい。
§276ὦνδρες τί πεισόμεσθα;
皆さん、我々はどうなるのだろう?
νῦν ἀγὼν μέγας.
今や大いなる戦いだ。
§277ἀλλʼ εἴ τις ὑμῶν ἐν Σαμοθρᾴκῃ τυγχάνει §278μεμυημένος, νῦν ἐστιν εὔξασθαι καλὸν §279ἀποστραφῆναι τοῦ μετιόντος τὼ πόδε.
もし皆さんのうちに、サモトラケで秘儀に参入した方がいるなら、今こそ、取りに行っている者の両足が挫かれるよう祈るべき良い時だ。
§280οἴμοι τάλας, οἴμοι γε κἄτʼ οἴμοι μάλα.
ああ哀れな私、ああ、なんと、再び、ああ、大変だ。
§281τί ἔστι;
どうした?
μῶν οὐκ αὖ φέρεις;
まさかまた持ってこなかったのか?
§281bἀπόλωλε γὰρ §282καὶ τοῖς Λακεδαιμονίοισιν ἁλετρίβανος.
実は、死んでしまったのです、ラケダイモン人たちのすりこぎもまた。
§283πῶς ὦ πανοῦργʼ;
どういうことだ、悪党め?
§283bἐς τἀπὶ Θρᾴκης χωρία §284χρήσαντες ἑτέροις αὐτὸν εἶτʼ ἀπώλεσαν.
トラキア方面の地方に彼を他に貸し出していたところ、失ってしまったのです。
§285εὖ γʼ εὖ γε ποιήσαντες ὦ Διοσκόρω.
でかした、でかした、よくぞやってくれた、ディオスクロイよ!
§286ἴσως ἂν εὖ γένοιτο·
もしかすると万事うまくいくかもしれない。
θαρρεῖτʼ ὦ βροτοί.
元気を出しなさい、死すべき人々よ!
§287ἀπόφερε τὰ σκεύη λαβὼν ταυτὶ πάλιν·
これらの道具を受け取って、また奥へ運んでいけ。
§288ἐγὼ δὲ δοίδυκʼ εἰσιὼν ποιήσομαι.
私は中に入って、自分で作ろう。
§289νῦν τοῦτʼ ἐκεῖνʼ ἥκει τὸ Δάτιδος μέλος, §290ὃ δεφόμενός ποτʼ ᾖδε τῆς μεσημβρίας, §291ὡς ἥδομαι καὶ χαίρομαι κεὐφραίνομαι.
今こそ、あのダティスの歌がやってきた、彼がかつて真昼間に自慰をしながら歌ったという、『なんと私は嬉しく、喜び、愉快なことか! 』という歌が。
§292νῦν ἐστιν ἡμῖν ὦνδρες Ἕλληνες καλὸν §293ἀπαλλαγεῖσι πραγμάτων τε καὶ μαχῶν §294ἐξελκύσαι τὴν πᾶσιν Εἰρήνην φίλην, §295πρὶν ἕτερον αὖ δοίδυκα κωλῦσαί τινα.
ギリシアの皆さん、今こそ我々にとって、厄介事や戦いから解放され、すべての人に愛される『平和』を引っ張り出す良い時です、他の誰かがまた我々を妨げる前に。
§296ἀλλʼ ὦ γεωργοὶ κἄμποροι καὶ τέκτονες §297καὶ δημιουργοὶ καὶ μέτοικοι καὶ ξένοι §298καὶ νησιῶται, δεῦρʼ ἴτʼ ὦ πάντες λεῴ,
さあ、農夫たち、商人たち、大工たち、職人たち、在留外人たち、異邦人たち、そして島々の民よ、ここに集まれ、すべての民よ!
§299ὡς τάχιστʼ ἄμας λαβόντες καὶ μοχλοὺς καὶ σχοινία·
できるだけ早く、鍬や梃子や縄を持って。
§300νῦν γὰρ ἡμῖν ἁρπάσαι πάρεστιν ἀγαθοῦ δαίμονος.
今こそ我々には、善き神の恵みを奪い取る時なのだから。
§301δεῦρο πᾶς χώρει προθύμως εὐθὺ τῆς σωτηρίας.
皆、救いに向かって一目散に、熱心にここへ進め!
§302ὦ Πανέλληνες βοηθήσωμεν, εἴπερ πώποτε, §303τάξεων ἀπαλλαγέντες καὶ κακῶν φοινικικῶν·
全ギリシアの皆さん、今こそ助け合いましょう、戦列や、あの忌まわしい赤い軍服から解放されて。
§304ἡμέρα γὰρ ἐξέλαμψεν ἥδε μισολάμαχος.
なぜなら、この戦争を嫌う日が輝き出たのだから!
§305πρὸς τάδʼ ἡμῖν, εἴ τι χρὴ δρᾶν, φράζε κἀρχιτεκτόνει·
これに対して我々に、何をなすべきか指示し、監督となってくれ。
§306οὐ γὰρ ἔσθʼ ὅπως ἀπειπεῖν ἂν δοκῶ μοι τήμερον, §307πρὶν μοχλοῖς καὶ μηχαναῖσιν ἐς τὸ φῶς ἀνελκύσαι §308τὴν θεῶν πασῶν μεγίστην καὶ φιλαμπελωτάτην.
私は今日、諦めることなど到底考えられないのだから、梃子や機械を使って、光の中へ引き出すまでは、あらゆる女神の中で最も偉大で、最も葡萄を愛する女神を。
§309οὐ σιωπήσεσθʼ, ὅπως μὴ περιχαρεῖς τῷ πράγματι
静かにしないか!
§310τὸν Πόλεμον ἐκζωπυρήσετʼ ἔνδοθεν κεκραγότες;
お前たちがこのことに大喜びして叫び声を上げ、中にいる『戦争の神』を再び燃え上がらせないようにするために。
§311ἀλλʼ ἀκούσαντες τοιούτου χαίρομεν κηρύγματος.
しかし、このような布告を聞いて、私たちは喜んでいるのです。
§312οὐ γὰρ ἦν ἔχοντας ἥκειν σιτίʼ ἡμερῶν τριῶν.
三日分の食糧を持って来いという命令ではなかったのですから。
§313εὐλαβεῖσθέ νυν ἐκεῖνον τὸν κάτωθεν Κέρβερον, §314μὴ παφλάζων καὶ κεκραγὼς ὥσπερ ἡνίκʼ ἐνθάδʼ ἦν, §315ἐμποδὼν ἡμῖν γένηται τὴν θεὸν μὴ ʼξελκύσαι.
それなら、あの下にいるケルベロスに用心せよ、彼がここにいた時のように、泡を吹き、喚き散らして、我々が女神を引き出すのを妨げないように。
§316οὔτι καὶ νῦν ἔστιν αὐτὴν ὅστις ἐξαιρήσεται, §317ἢν ἅπαξ ἐς χεῖρας ἔλθῃ τὰς ἐμάς.
一度私の手に渡れば、今や彼女を奪い取れる者など誰もいない。
ἰοῦ ἰοῦ.
イオー、イオー!
§318ἐξολεῖτέ μʼ ὦνδρες, εἰ μὴ τῆς βοῆς ἀνήσετε·
皆さん、叫ぶのをやめないと、私は破滅してしまいます。
§319ἐκδραμὼν γὰρ πάντα ταυτὶ συνταράξει τοῖν ποδοῖν.
彼が飛び出してきて、両足ですべてをめちゃめちゃにかき回してしまうでしょうから。
§320ὡς κυκάτω καὶ πατείτω πάντα καὶ ταραττέτω,
奴にかき回させ、踏みつけさせ、滅茶苦茶にさせるが良い。
§321οὐ γὰρ ἂν χαίροντες ἡμεῖς τήμερον παυσαίμεθʼ ἄν.
我々は今日、喜ぶのをやめることなどできないのだから。
§322τί τὸ κακόν;
一体どうしたというのだ?
τί πάσχετʼ ὦνδρες;
皆さん、何をしているのだ?
μηδαμῶς πρὸς τῶν θεῶν §323πρᾶγμα κάλλιστον διαφθείρητε διὰ τὰ σχήματα.
神々にかけて、そのような身ぶりのせいで、この素晴らしい企てを台無しにしないでくれ。
§324ἀλλʼ ἔγωγʼ οὐ σχηματίζειν βούλομʼ, ἀλλʼ ὑφʼ ἡδονῆς
いや、私は身ぶりをしているつもりはないのです。
§325οὐκ ἐμοῦ κινοῦντος αὐτὼ τὼ σκέλει χορεύετον.
ただ、喜びのあまり、私が動かしているわけでもないのに、両足が勝手に踊り出してしまうのです。

語釈・文法注

  1. 258μῶν τῶν σκορόδων — ニンニク(σκορόδων)はメガラの主要な特産物。ポレモスの下した拳骨の「辛さ・痛さ(δριμύς)」とニンニクの辛味をかけると同時に、直前にメガラがすり潰されることが予言されたことへの痛烈な地口となっている。
  2. 268dτὸ δεῖνα — 話者が言葉に詰まったり、言いよどんだりするときに用いられる口語的な慣用表現(「あれだよ、あれ」「実は」の意)。ここでは急な悪い知らせを切り出すため、あるいは言葉を濁すために挿入されている。
  3. 278-279εὔξασθαι καλὸν / ἀποστραφῆναι τοῦ μετιόντος τὼ πόδε — εὔξασθαι καλὸν(祈るのに良い時だ)に、祈りの具体的な内容を表す対格主語付きの不定詞節「ἀποστραφῆναι(向きをそらされること、挫かれること)+主語 τὼ πόδε(双数形、両足)+属格 τοῦ μετιόντος(取りに行く者の)」が続いている。
  4. 300ἀγαθοῦ δαίμονος — 「善き神(アガトス・ダイモーン)」への献酒としての属格。古代アテナイの食事の終わりにワインを一杯注ぐ習慣から転じて、「幸運」「乾杯の機会」を奪い取る、という比喩的な慣用表現を形成している。
  5. 309-310οὐ σιωπήσεσθʼ, ὅπως μή... — `οὐ`+未来直説法(οὐ σιωπήσεσθε)による強い命令(「静かにしてくれないか」)に、`ὅπως μή`+未来直説法(ἐκζωπυρήσετε)による否定の目的・警戒節(「〜しないように」)が接続している構文。
  6. 325οὐκ ἐμοῦ κινοῦντος — 否定辞 οὐκ を伴った属格絶対(genitive absolute)。動詞 χορεύετον の主語は双数名詞である αὐτὼ τὼ σκέλει であるのに対し、踊りの自発的な動きを強調するために「(私の意思で)私が動かしているのではないのに」という譲歩的な分詞句を形成している。

この箇所を引用する

アリストパネス, 平和 §248-325. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg005.humanitext-grc2:248-325

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。