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アリストパネス · 蜂 §1-83

見張りの奴隷たちの夢と主人の病気

1 / 20 箇所 · ギリシア語

要旨

夜警をする二人の奴隷が、それぞれ奇妙な夢を語り合い、観客に向かって彼らの主人の父親が患う奇妙な病気(裁判依存症)を当てさせようとする。

§1Οὗτος τί πάσχεις ὦ κακόδαιμον Ξανθία;
これ、どうしたのだ、不運なクサンティアスよ?
§2φυλακὴν καταλύειν νυκτερινὴν διδάσκομαι.
\n 私は夜警を解くことを教わっている(=眠り込んでしまいそうだ)。
§3κακὸν ἆρα ταῖς πλευραῖς τι προὐφείλεις μέγα.
\n それでは、お前の脇腹には大きな災いが待ち受けているのだな。
§4ἆρʼ οἶσθά γʼ οἷον κνώδαλον φυλάττομεν;
\n 我々がどんな怪物を番しているか、知っているか?
§5οἶδʼ, ἀλλʼ ἐπιθυμῶ σμικρὸν ἀπομερμηρίσαι.
\n 知っている。 だが、少しばかりうたた寝をして心配事を追い払いたいのだ。
§6σὺ δʼ οὖν παρακινδύνευʼ, ἐπεὶ καὐτοῦ γʼ ἐμοῦ
\n それなら君は危険を冒すがいい。
§7κατὰ τοῖν κόραιν ὕπνου τι καταχεῖται γλυκύ.
私自身の両目にも、\n 何か甘い眠りが注ぎ込まれているのだから。
§8ἀλλʼ ἦ παραφρονεῖς ἐτεὸν ἢ κορυβαντιᾷς;
\n 本当に気が狂ったのか、それともコリバスの秘儀で踊っているのか?
§9οὔκ, ἀλλʼ ὕπνος μʼ ἔχει τις ἐκ Σαβαζίου.
\n いや、サバジオス神からの眠りが私を捉えているのだ。
§10τὸν αὐτὸν ἄρʼ ἐμοὶ βουκολεῖς Σαβάζιον.
\n では、君は私と同じサバジオス神を心に仕えている(夢見ている)のだな。
§11κἀμοὶ γὰρ ἀρτίως ἐπεστρατεύσατο §12Μῆδός τις ἐπὶ τὰ βλέφαρα νυστακτὴς ὕπνος·
\n 私にも先ほど、\n ペルシア人のような、うつらうつらさせる眠りが瞼に攻め寄せてきたのだ。
§13καὶ δῆτʼ ὄναρ θαυμαστὸν εἶδον ἀρτίως.
\n そして実に不思議な夢を今しがた見たのだ。
§14κἄγωγʼ ἀληθῶς οἷον οὐδεπώποτε.
\n 私も本当に、これまでに見たこともないような夢を。
§15ἀτὰρ σὺ λέξον πρότερος.
\n だが、お前から先に話してくれ。
§15bἐδόκουν αἰετὸν §16καταπτόμενον ἐς τὴν ἀγορὰν μέγαν πάνυ §17ἀναρπάσαντα τοῖς ὄνυξιν ἀσπίδα §18φέρειν ἐπίχαλκον ἀνεκὰς ἐς τὸν οὐρανόν, §19κἄπειτα ταύτην ἀποβαλεῖν Κλεώνυμον.
\n 私は大鷲が、\n 非常に大きく、アゴラへと舞い降りて、\n その鋭い爪で青銅の盾を掴み上げ、\n 空高くへと運んでいったが、\n その後、クレオニュモスがこの盾を投げ捨てた(落とした)ように思われた。
§20οὐδὲν ἄρα γρίφου διαφέρει Κλεώνυμος.
\n では、クレオニュモスは謎かけと何一つ変わらないな。
§21πῶς δή;
\n どういうことだ?
§21bπροσερεῖ τις τοῖσι συμπόταις, λέγων §22τί ταὐτὸν ἐν γῇ τʼ ἀπέβαλεν κἀν οὐρανῷ §23κἀν τῇ θαλάττῃ θηρίον τὴν ἀσπίδα;
\n 誰かが宴会の席で仲間にこう話しかけるだろう、\n 『陸でも空でも、\n そして海でも、盾を捨てた同じ獣とは何か? 』と。
§24οἴμοι τί δῆτά μοι κακὸν γενήσεται
\n おぉ、このような夢を見た私に、一体どんな災いが降りかかるのだろう?
§25ἰδόντι τοιοῦτον ἐνύπνιον;
\n このような夢を見た私に?
§25bμὴ φροντίσῃς.
\n 心配するな。
§26οὐδὲν γὰρ ἔσται δεινὸν οὐ μὰ τοὺς θεούς.
\n 神々に誓って、恐ろしいことなど何もない。
§27δεινόν γέ ποὔστʼ ἄνθρωπος ἀποβαλὼν ὅπλα.
\n 武器を捨てた男というのは、確かに不気味なものだがな。
§28ἀτὰρ σὺ τὸ σὸν αὖ λέξον.
\n ところで、今度は君の番だ、話してくれ。
§28bἀλλʼ ἐστὶν μέγα.
\n いや、これは大きなものだ。
§29περὶ τῆς πόλεως γάρ ἐστι τοῦ σκάφους ὅλου.
\n 国家という船全体の運命に関わることだからな。
§30λέγε νυν ἀνύσας τι τὴν τρόπιν τοῦ πράγματος.
\n では、その事の竜骨(核心)を、早く話してくれ。
§31ἔδοξέ μοι περὶ πρῶτον ὕπνον ἐν τῇ πυκνὶ §32ἐκκλησιάζειν πρόβατα συγκαθήμενα, §33βακτηρίας ἔχοντα καὶ τριβώνια·
\n 最初の眠りの頃、プニュクス(民会場)において、\n 羊たちが一堂に会して民会を開いているのが見えた、\n 彼らは杖を持ち、粗末な外套をまとっていた。
§34κἄπειτα τούτοις τοῖς προβάτοισι μοὐδόκει §35δημηγορεῖν φάλαινα πανδοκεύτρια, §36ἔχουσα φωνὴν ἐμπεπρησμένης ὑός.
\n そして、その羊たちに向けて、私の見たところでは、\n 宿屋の女将の姿をした貪欲なクジラが演説をしていた、\n それは焼け焦げた雌豚のような声を持っていた。
§37αἰβοῖ.
\n おえっ。
§37bτί ἔστι;
\n どうした?
§37cπαῦε παῦε, μὴ λέγε·
\n やめろ、やめてくれ、言わないでくれ。
§38ὄζει κάκιστον τοὐνύπνιον βύρσης σαπρᾶς.
\n その夢は腐った皮の最悪 of 臭いがする。
§39εἶθʼ ἡ μιαρὰ φάλαινʼ ἔχουσα τρυτάνην §40ἵστη βόειον δημόν.
\n それから、その忌まわしいクジラは天秤を持って\n 牛の脂肪を量っていた。
§40bοἴμοι δείλαιος·
\n ああ、哀れな私!
§41τὸν δῆμον ἡμῶν βούλεται διιστάναι.
\n 奴は我々の民を引き裂こうとしているのだな。
§42ἐδόκει δέ μοι Θέωρος αὐτῆς πλησίον §43χαμαὶ καθῆσθαι τὴν κεφαλὴν κόρακος ἔχων.
\n そして私の目には、テオロスがその近くで\n カラスの頭をして地べたに座っているのが見えた。
§44εἶτʼ Ἀλκιβιάδης εἶπε πρός με τραυλίσας, §45ὁλᾷς;
\n するとアルキビアデスが私に向かって、舌足らずな調子で言ったのだ、\n 『見ろ、テオロスがへつらい者の頭をしているぞ。
Θέωλος τὴν κεφαλὴν κόλακος ἔχει. §46ὀρθῶς γε τοῦτʼ Ἀλκιβιάδης ἐτραύλισεν.
』\n 確かにアルキビアデスは上手く舌足らずに言ったものだ。
§47οὔκουν ἐκεῖνʼ ἀλλόκοτον, ὁ Θέωρος κόραξ §48γιγνόμενος;
\n しかし、テオロスがカラスに\n なるというのは奇妙ではないか?
§48bἥκιστʼ, ἀλλʼ ἄριστον.
\n とんでもない、むしろ最高のことだ。
§48cπῶς;
\n なぜだ?
§48dὅπως;
\n なぜだって?
§49ἄνθρωπος ὢν εἶτʼ ἐγένετʼ ἐξαίφνης κόραξ·
\n 人間であった者が、突然カラスになったのだぞ。
§50οὔκουν ἐναργὲς τοῦτο συμβαλεῖν, ὅτι
\n これを推測するのは明白ではないか?
§51ἀρθεὶς ἀφʼ ἡμῶν ἐς κόρακας οἰχήσεται;
すなわち、\n 彼は我々のもとから去って、カラスの群れ(あの世)へと行ってしまうということだ。
§52εἶτʼ οὐκ ἐγὼ δοὺς δύʼ ὀβολὼ μισθώσομαι §53οὕτως ὑποκρινόμενον σοφῶς ὀνείρατα;
\n それなら、私は2オボルを払って、\n このように賢く夢を解いてくれる者を雇おうではないか。
§54φέρε νυν κατείπω τοῖς θεαταῖς τὸν λόγον,
\n さあ、それでは観客の皆さんに劇の筋を説明しよう。
§55ὀλίγʼ ἄτθʼ ὑπειπὼν πρῶτον αὐτοῖσιν ταδί, §56μηδὲν παρʼ ἡμῶν προσδοκᾶν λίαν μέγα, §57μηδʼ αὖ γέλωτα Μεγαρόθεν κεκλεμμένον.
\n まず彼らにあらかじめ少しだけこれだけのこと、すなわち、\n 我々からあまりに大がかりなものを期待しないでほしい、と、\n またメガラから盗んできたような安っぽい笑いも期待しないでほしい、と。
§58ἡμῖν γὰρ οὐκ ἔστʼ οὔτε κάρυʼ ἐκ φορμίδος §59δούλω διαρριπτοῦντε τοῖς θεωμένοις, §60οὔθʼ Ἡρακλῆς τὸ δεῖπνον ἐξαπατώμενος, §61οὐδʼ αὖθις ἀνασελγαινόμενος Εὐριπίδης·
\n というのも我々には、籠からクルミを\n 二人の奴隷が観客席に向かって投げ散らす場面もなければ、\n ヘラクレスが食事を騙し取られる場面もなければ、\n エウリピデスがまたしても酷く笑いものにされる場面もないからだ。
§62οὐδʼ εἰ Κλέων γʼ ἔλαμψε τῆς τύχης χάριν, §63αὖθις τὸν αὐτὸν ἄνδρα μυττωτεύσομεν.
\n また、たとえクリーオーンが幸運のおかげで名を上げたとしても、\n 我々が同じ男を再びすり潰してごった煮にすることはない。
§64ἀλλʼ ἔστιν ἡμῖν λογίδιον γνώμην ἔχον,
\n しかし、我々には趣向のある小さな筋書きがある。
§65ὑμῶν μὲν αὐτῶν οὐχὶ δεξιώτερον, §66κωμῳδίας δὲ φορτικῆς σοφώτερον.
\n あなたがた自身ほど洗練されてはいないが、\n 俗悪な喜劇よりは知的なものだ。
§67ἔστιν γὰρ ἡμῖν δεσπότης ἐκεινοσὶ §68ἅνω καθεύδων, ὁ μέγας, οὑπὶ τοῦ τέγους.
\n というのも、あそこにいるのが我々の主人で、\n 屋根の上で眠っている、あの体の大きな男だ。
§69οὗτος φυλάττειν τὸν πατέρʼ ἐπέταξε νῷν,
\n 彼は我々二人に、父親を監視することを命じたのだ。
§70ἔνδον καθείρξας, ἵνα θύραζε μὴ ʼξίῃ.
\n 中に閉じ込めて、外へ出さないようにと。
§71νόσον γὰρ ὁ πατὴρ ἀλλόκοτον αὐτοῦ νοσεῖ, §72ἣν οὐδʼ ἂν εἷς γνοίη ποτʼ οὐδʼ ἂν ξυμβάλοι §73εἰ μὴ πύθοιθʼ ἡμῶν·
\n 彼の父親は実に奇妙な病気にかかっており、\n それは我々から聞き出さない限り、誰一人として決して見抜くことも推測することもできないものだ。
ἐπεὶ τοπάζετε.
\n さあ、当ててごらん。
§74Ἀμυνίας μὲν ὁ Προνάπους φήσʼ οὑτοσὶ §75εἶναι φιλόκυβον αὐτόν·
\n ほら、プロナポスの子アミュニアスは、\n 彼は骰子好きだと言っている。
ἀλλʼ οὐδὲν λέγει.
だが、的外れなことを言っている。
§76μὰ Δίʼ, ἀλλʼ ἀφʼ αὑτοῦ τὴν νόσον τεκμαίρεται.
\n まったく、彼は自分自身の経験からその病気を推測しているのだな。
§77οὔκ, ἀλλὰ φιλο μέν ἐστιν ἀρχὴ τοῦ κακοῦ.
\n 違う、しかし『〜好き』がその病気の始まりだ。
§78ὁδὶ δέ φησι Σωσίας πρὸς Δερκύλον §79εἶναι φιλοπότην αὐτόν.
\n こちらのソシアスはデルキュロスに、\n 彼は酒好きだと言っている。
§79bοὐδαμῶς γʼ, ἐπεὶ §80αὕτη γε χρηστῶν ἐστιν ἀνδρῶν ἡ νόσος.
\n 滅相もない、なぜなら\n それは立派な人たちの病気なのだからな。
§81Νικόστρατος δʼ αὖ φησιν ὁ Σκαμβωνίδης §82εἶναι φιλοθύτην αὐτὸν ἢ φιλόξενον.
\n またスカンボニダイ区のニコストラトスは、\n 彼が生贄好きか客好きだと言っている。
§83μὰ τὸν κύνʼ ὦ Νικόστρατʼ οὐ φιλόξενος,
\n 犬に誓って、ニコストラトスよ、客好きではないぞ!

語釈・文法注

  1. §2διδάσκομαι — 受動態(または中動態)として用いられており、文字通りには「夜警を解除することを教えられている」となるが、ここでは「眠気に抗えず、眠りに入る方法を学習している(=眠りそうだ)」という皮肉混じりのユーモアを表現している。
  2. §3προὐφείλεις — προὐφείλεις は προοφείλεις の縮約形(crasis)で、与格 ταῖς πλευραῖς(脇腹に対して)を伴い、「脇腹に負債がある」すなわち「怠慢のせいで鞭打たれる運命にある」ことを意味する。
  3. §10βουκολεῖς — βουκολέω(牛を放牧する、世話する)は、比喩的に「心の中で(考えや感情を)育む、仕える」という意味を持つ。ここでは同じサバジオス神(眠気をもたらす神)を「心に飼っている(仕えている、夢中になっている)」ことを指す。与格 ἐμοί(私と)は αὐτόν にかかり、「私と同じ」を意味する。
  4. §45ὁλᾷς — アルキビアデスの舌足らずな発音(lambdacism: 流音 ρ を λ に置き換える癖)が文字通りに模倣されている。本来の語はそれぞれ ὁρᾷς(見る)、Θέωρος(テオロス)、κόρακος(カラスの)であるが、λ 音への変化により κόλακος(諂い者・おべっか使いの、属格)となっており、テオロスの追従的な性格を皮肉る二重の意味(ダブルミーニング)を形成している。
  5. §72ἣν οὐδʼ ἂν εἷς γνοίη ποτʼ οὐδʼ ἂν ξυμβάλοι — 希求法 + ἄν(γνοίη ἄν, ξυμβάλοι ἄν)が帰結節となり、条件節が εἰ μὴ πύθοιτο と希求法で構成される「潜在(未来可能性)」の条件文。ここでは「もし我々から聞き出さないとすれば、誰一人として知ることも推測することもできないだろう」という可能性を表している。

この箇所を引用する

アリストパネス, 蜂 §1-83. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg004.humanitext-grc2:1-83

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。