§1Οὗτος τί πάσχεις ὦ κακόδαιμον Ξανθία; §2φυλακὴν καταλύειν νυκτερινὴν διδάσκομαι. §3κακὸν ἆρα ταῖς πλευραῖς τι προὐφείλεις μέγα. §4ἆρʼ οἶσθά γʼ οἷον κνώδαλον φυλάττομεν; §5οἶδʼ, ἀλλʼ ἐπιθυμῶ σμικρὸν ἀπομερμηρίσαι. §6σὺ δʼ οὖν παρακινδύνευʼ, ἐπεὶ καὐτοῦ γʼ ἐμοῦ §7κατὰ τοῖν κόραιν ὕπνου τι καταχεῖται γλυκύ. §8ἀλλʼ ἦ παραφρονεῖς ἐτεὸν ἢ κορυβαντιᾷς; §9οὔκ, ἀλλʼ ὕπνος μʼ ἔχει τις ἐκ Σαβαζίου. §10τὸν αὐτὸν ἄρʼ ἐμοὶ βουκολεῖς Σαβάζιον. §11κἀμοὶ γὰρ ἀρτίως ἐπεστρατεύσατο §12Μῆδός τις ἐπὶ τὰ βλέφαρα νυστακτὴς ὕπνος· §13καὶ δῆτʼ ὄναρ θαυμαστὸν εἶδον ἀρτίως. §14κἄγωγʼ ἀληθῶς οἷον οὐδεπώποτε. §15ἀτὰρ σὺ λέξον πρότερος. §15bἐδόκουν αἰετὸν §16καταπτόμενον ἐς τὴν ἀγορὰν μέγαν πάνυ §17ἀναρπάσαντα τοῖς ὄνυξιν ἀσπίδα §18φέρειν ἐπίχαλκον ἀνεκὰς ἐς τὸν οὐρανόν, §19κἄπειτα ταύτην ἀποβαλεῖν Κλεώνυμον. §20οὐδὲν ἄρα γρίφου διαφέρει Κλεώνυμος. §21πῶς δή; §21bπροσερεῖ τις τοῖσι συμπόταις, λέγων §22τί ταὐτὸν ἐν γῇ τʼ ἀπέβαλεν κἀν οὐρανῷ §23κἀν τῇ θαλάττῃ θηρίον τὴν ἀσπίδα; §24οἴμοι τί δῆτά μοι κακὸν γενήσεται §25ἰδόντι τοιοῦτον ἐνύπνιον; §25bμὴ φροντίσῃς. §26οὐδὲν γὰρ ἔσται δεινὸν οὐ μὰ τοὺς θεούς. §27δεινόν γέ ποὔστʼ ἄνθρωπος ἀποβαλὼν ὅπλα. §28ἀτὰρ σὺ τὸ σὸν αὖ λέξον. §28bἀλλʼ ἐστὶν μέγα. §29περὶ τῆς πόλεως γάρ ἐστι τοῦ σκάφους ὅλου. §30λέγε νυν ἀνύσας τι τὴν τρόπιν τοῦ πράγματος. §31ἔδοξέ μοι περὶ πρῶτον ὕπνον ἐν τῇ πυκνὶ §32ἐκκλησιάζειν πρόβατα συγκαθήμενα, §33βακτηρίας ἔχοντα καὶ τριβώνια· §34κἄπειτα τούτοις τοῖς προβάτοισι μοὐδόκει §35δημηγορεῖν φάλαινα πανδοκεύτρια, §36ἔχουσα φωνὴν ἐμπεπρησμένης ὑός. §37αἰβοῖ. §37bτί ἔστι; §37cπαῦε παῦε, μὴ λέγε· §38ὄζει κάκιστον τοὐνύπνιον βύρσης σαπρᾶς. §39εἶθʼ ἡ μιαρὰ φάλαινʼ ἔχουσα τρυτάνην §40ἵστη βόειον δημόν. §40bοἴμοι δείλαιος· §41τὸν δῆμον ἡμῶν βούλεται διιστάναι. §42ἐδόκει δέ μοι Θέωρος αὐτῆς πλησίον §43χαμαὶ καθῆσθαι τὴν κεφαλὴν κόρακος ἔχων. §44εἶτʼ Ἀλκιβιάδης εἶπε πρός με τραυλίσας, §45ὁλᾷς; Θέωλος τὴν κεφαλὴν κόλακος ἔχει. §46ὀρθῶς γε τοῦτʼ Ἀλκιβιάδης ἐτραύλισεν. §47οὔκουν ἐκεῖνʼ ἀλλόκοτον, ὁ Θέωρος κόραξ §48γιγνόμενος; §48bἥκιστʼ, ἀλλʼ ἄριστον. §48cπῶς; §48dὅπως; §49ἄνθρωπος ὢν εἶτʼ ἐγένετʼ ἐξαίφνης κόραξ· §50οὔκουν ἐναργὲς τοῦτο συμβαλεῖν, ὅτι
여보게, 무슨 일인가, 불운한 크산티아스여?\n 나는 야간 보초를 해제하는 법을 배우고 있다네(즉, 잠에 빠져들려 하고 있네).\n 그렇다면 네 옆구리는 큰 벌을 빚지고 있는 셈이군.\n 우리가 어떤 괴물을 지키고 있는지 아는가?\n 알고 있네, 하지만 나는 잠깐 졸아서 걱정을 떨쳐버리고 싶다네.\n 그렇다면 자네는 위험을 무릅쓰게나, 나 자신의 두 눈에도\n 달콤한 잠이 쏟아져 내리고 있으니.\n 자네 정말 제정신이 아니거나, 아니면 코리바스 신도처럼 광란의 춤이라도 추고 있는 건가?\n 아니네, 사바지오스 신에게서 온 어떤 잠이 나를 붙잡고 있는 것이라네.\n 그렇다면 자네도 나와 같은 사바지오스 신을 모시고 있는(잠을 청하고 있는) 셈이군.\n 나에게도 방금,\n 메디아인과 같은 꾸벅꾸벅 조는 잠이 눈꺼풀 위로 엄습해 왔기 때문이라네.\n 그리고 방금 참으로 기이한 꿈을 꾸었다네.\n 나 역시 정말로, 지금까지 한 번도 꾼 적이 없는 꿈을 꾸었네.\n 하지만 자네가 먼저 말해보게.\n 내가 보기에는 아주 커다란 독수리가\n 광장으로 날아내려 와,\n 발톱으로 청동 방패를 낚아채어\n 하늘 높이 실어 가더니,\n 그 후 클레오니모스가 이 방패를 내던져 버리는 것 같았네.\n 그렇다면 클레오니모스는 수수께끼와 다를 바가 없군.\n 어째서인가?\n 누군가 술자리에서 동료들에게 이렇게 묻겠지.\n '땅에서도, 하늘에서도,\n 그리고 바다에서도 방패를 버린 똑같은 짐승은 무엇인가?'라고.\n 아아, 이러한 꿈을 꾼 나에게 대체 어떤 재앙이 일어날 것인가?\n 이런 꿈을 꾼 나에게 말이네?\n 걱정하지 말게.\n 신들께 맹세코 아무런 무서운 일도 일어나지 않을 걸세.\n 하지만 무기를 버린 인간이라는 건 참으로 기괴한 일이긴 하지.\n 그런데 이제 자네 차례일세, 말해보게.\n 하지만 이것은 대단히 큰 일이네.\n 국가라는 배 전체의 운명에 관한 일이기 때문이라네.\n 그렇다면 서둘러 그 일의 용골(핵심)을 말해보게.\n 첫 잠이 들 무렵, 프닉스(민회 광장)에서\n 양들이 함께 모여 민회를 열고 있는 것 같았네.\n 그들은 지팡이를 짚고 거친 외투를 걸치고 있었지.\n 그리고 그 양들을 향해, 내가 보기에는\n 여관 여주인의 모습을 한 탐욕스러운 고래(팔라이나)가 대중 연설을 하고 있었는데,\n 그 목소리는 불에 그슬린 암퇘지 같았다네.\n 으악!\n 무슨 일인가?\n 그만하게, 그만해, 말하지 말게!\n 그 꿈은 썩은 가죽의 고약한 냄새가 풍기는군.\n 그러더니 그 가증스러운 고래가 저울을 들고\n 쇠기름을 달고 있었다네.\n 아이고, 불쌍한 내 신세야!\n 놈이 우리의 민중을 갈라놓으려 하는구나.\n 그리고 내가 보기에 테오로스가 그 근처\n 땅바닥에 앉아 있었는데, 까마귀의 머리를 하고 있었네.\n 그때 알키비아데스가 나에게 혀짤배기소리로 말했지.\n '보게, 테올로스가 아첨꾼의 머리를 하고 있네.'라고.\n 참으로 알키비아데스가 그 조롱을 정확하게 혀짤배기소리로 냈군.\n 하지만 테오로스가 까마귀가\n 된다는 건 기괴하지 않은가?\n 천만에, 오히려 최고의 일이지.\n 어떻게?\n 어떻게라니?\n 인간이었던 자가 갑자기 까마귀가 되었단 말일세.\n 그렇다면 이것을 추측하는 건 명백하지 않은가?
§51ἀρθεὶς ἀφʼ ἡμῶν ἐς κόρακας οἰχήσεται; §52εἶτʼ οὐκ ἐγὼ δοὺς δύʼ ὀβολὼ μισθώσομαι §53οὕτως ὑποκρινόμενον σοφῶς ὀνείρατα; §54φέρε νυν κατείπω τοῖς θεαταῖς τὸν λόγον, §55ὀλίγʼ ἄτθʼ ὑπειπὼν πρῶτον αὐτοῖσιν ταδί, §56μηδὲν παρʼ ἡμῶν προσδοκᾶν λίαν μέγα, §57μηδʼ αὖ γέλωτα Μεγαρόθεν κεκλεμμένον. §58ἡμῖν γὰρ οὐκ ἔστʼ οὔτε κάρυʼ ἐκ φορμίδος §59δούλω διαρριπτοῦντε τοῖς θεωμένοις, §60οὔθʼ Ἡρακλῆς τὸ δεῖπνον ἐξαπατώμενος, §61οὐδʼ αὖθις ἀνασελγαινόμενος Εὐριπίδης· §62οὐδʼ εἰ Κλέων γʼ ἔλαμψε τῆς τύχης χάριν, §63αὖθις τὸν αὐτὸν ἄνδρα μυττωτεύσομεν. §64ἀλλʼ ἔστιν ἡμῖν λογίδιον γνώμην ἔχον, §65ὑμῶν μὲν αὐτῶν οὐχὶ δεξιώτερον, §66κωμῳδίας δὲ φορτικῆς σοφώτερον. §67ἔστιν γὰρ ἡμῖν δεσπότης ἐκεινοσὶ §68ἅνω καθεύδων, ὁ μέγας, οὑπὶ τοῦ τέγους. §69οὗτος φυλάττειν τὸν πατέρʼ ἐπέταξε νῷν, §70ἔνδον καθείρξας, ἵνα θύραζε μὴ ʼξίῃ. §71νόσον γὰρ ὁ πατὴρ ἀλλόκοτον αὐτοῦ νοσεῖ, §72ἣν οὐδʼ ἂν εἷς γνοίη ποτʼ οὐδʼ ἂν ξυμβάλοι §73εἰ μὴ πύθοιθʼ ἡμῶν· ἐπεὶ τοπάζετε. §74Ἀμυνίας μὲν ὁ Προνάπους φήσʼ οὑτοσὶ §75εἶναι φιλόκυβον αὐτόν· ἀλλʼ οὐδὲν λέγει. §76μὰ Δίʼ, ἀλλʼ ἀφʼ αὑτοῦ τὴν νόσον τεκμαίρεται. §77οὔκ, ἀλλὰ
φιλο
μέν ἐστιν ἀρχὴ τοῦ κακοῦ. §78ὁδὶ δέ φησι Σωσίας πρὸς Δερκύλον §79εἶναι φιλοπότην αὐτόν. §79bοὐδαμῶς γʼ, ἐπεὶ §80αὕτη γε χρηστῶν ἐστιν ἀνδρῶν ἡ νόσος. §81Νικόστρατος δʼ αὖ φησιν ὁ Σκαμβωνίδης §82εἶναι φιλοθύτην αὐτὸν ἢ φιλόξενον. §83μὰ τὸν κύνʼ ὦ Νικόστρατʼ οὐ φιλόξενος,
즉,\n 그가 우리에게서 들어 올려져 까마귀들에게로(저세상으로) 꺼져버릴 것이라는 점이 말일세.\n 그렇다면 내가 2오볼을 내고\n 이처럼 지혜롭게 꿈을 풀이해 주는 사람을 고용하지 않겠는가?\n 자, 이제 관객들에게 줄거리를 말해 주겠네,\n 먼저 그들에게 몇 가지 말을 미리 건네겠는데,\n 우리에게서 너무나 거창한 것을 기대하지 말며,\n 그렇다고 메가라에서 훔쳐 온 것 같은 유치한 웃음거리도 기대하지 말라는 것이네.\n 우리에게는 광구리에서 견과류를 꺼내\n 관객들에게 던져주는 두 노예도 없고,\n 저녁 식사를 빼앗기고 속아 넘어가는 헤라클레스도 없으며,\n 에우리피데스가 다시 한번 심하게 조롱받는 일도 없기 때문이네.\n 그리고 비록 클레온이 행운 덕분에 빛을 발했다 할지라도,\n 우리가 다시 그 동일한 자를 다져서 양념 범벅으로 만들지는 않을 것이네.\n 하지만 우리에게는 뜻을 지닌 조그만 줄거리가 있네,\n 여러분들 자신보다 더 똑똑하지는 않겠지만,\n 저속한 희극보다는 더 지혜로운 것이지.\n 저기 위에서 자고 있는 저 커다란 자,\n 지붕 위에 있는 이가 우리의 주인이기 때문이네.\n 그는 아버지를 감시하라고 우리 둘에게 명했다네.\n 안에 가두고 밖으로 나가지 못하게 말이네.\n 그의 아버지는 기괴한 병을 앓고 있는데,\n 우리에게서 듣지 않고는 그 누구도 결코 알아채거나 짐작할 수 없을 것이네.\n 자, 추측해 보게.\n 여기 프로나페스의 아들 아미니아스는\n 그가 주사위 놀이를 좋아하는 자라고 말하지만, 헛소리를 하고 있을 뿐이네.\n 제우스께 맹세코, 그는 자기 자신을 기준으로 그 병을 짐작하고 있군.\n 아니라네, 하지만 '애'가 그 재앙의 시작이기는 하지.\n 그리고 여기 소시아스는 데르킬로스에게\n 그가 술을 좋아하는 자라고 말하는군.\n 당치도 않네, 왜냐하면\n 그것은 훌륭한 사람들의 병이기 때문이지.\n 또한 스캄보니다이 구의 니코스트라토스는\n 그가 제사를 좋아하는 자이거나 손님을 대접하기 좋아하는 자라고 말하네.\n 개에게 맹세코, 니코스트라토스여, 그는 손님 대접을 좋아하는 자가 아니네!