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アリストパネス · 騎士 §83-160

盗まれた神託とソーセージ売りの登場

2 / 18 箇所 · ギリシア語

要旨

召使いたちは自死の方法としてワインを飲むことを思いつき、眠っているパフラゴニア人から神託を盗み出す。その神託には、アテナイの支配者が次々と卑劣な商人に代わり、最終的にソーセージ売りがパフラゴニア人を破滅させると予言されており、ちょうど通りかかったソーセージ売りを説得し始める。

§83βέλτιστον ἡμῖν αἷμα ταύρειον πιεῖν.
私たちにとって一番いいのは、雄牛の血を飲むことだ。
§84ὁ Θεμιστοκλέους γὰρ θάνατος αἱρετώτερος.
テミストクレスの死に方のほうが、まだ選ぶに値するからな。
§85μὰ Δίʼ ἀλλʼ ἄκρατον οἶνον ἀγαθοῦ δαίμονος.
いや、ゼウスにかけて、それよりも「善き精霊」の生ワインだ。
§86ἴσως γὰρ ἂν χρηστόν τι βουλευσαίμεθα.
もしかしたら、何か良い知恵が浮かぶかもしれないからな。
§87ἰδού γʼ ἄκρατον.
生ワインだって?
περὶ πότου γοῦν ἐστί σοι;
お前は飲むことばかり考えているのか?
§88πῶς δʼ ἂν μεθύων χρηστόν τι βουλεύσαιτʼ ἀνήρ;
酔っ払った男に、どうして良い知恵が浮かぶというのだ?
§89ἄληθες οὗτος;
本当か、お前?
κρουνοχυτρολήραιον εἶ.
このおしゃべりで空っぽな器め。
§90οἶνον σὺ τολμᾷς εἰς ἐπίνοιαν λοιδορεῖν;
お前はワインを侮辱して、知恵に結びつけようとしないのか?
§91οἴνου γὰρ εὕροις ἄν τι πρακτικώτερον;
ワインより行動力のあるものを、何か見つけられるとでも思うか?
§92ὁρᾷς, ὅταν πίνωσιν ἄνθρωποι τότε §93πλουτοῦσι διαπράττουσι νικῶσιν δίκας §94εὐδαιμονοῦσιν ὠφελοῦσι τοὺς φίλους.
いいか、人間はワインを飲むと、その時こそ富を築き、事を成し遂げ、裁判に勝ち、幸福になり、友人たちを助けるのだ。
§95ἀλλʼ ἐξένεγκέ μοι ταχέως οἴνου χοᾶ,
さあ、早く私にワインを一壷持ってきてくれ。
§96τὸν νοῦν ἵνʼ ἄρδω καὶ λέγω τι δεξιόν.
私の知性を潤し、何か気の利いたことを言えるように。
§97οἴμοι τί ποθʼ ἡμᾶς ἐργάσει τῷ σῷ πότῳ;
やれやれ、お前のそのお酒が私たちに何をもたらすのやら。
§98ἀγάθʼ·
良いことさ。
ἀλλʼ ἔνεγκʼ·
さあ、持ってこい。
ἐγὼ δὲ κατακλινήσομαι.
私は横になるから。
§99ἢν γὰρ μεθυσθῶ, πάντα ταυτὶ καταπάσω §100βουλευματίων καὶ γνωμιδίων καὶ νοιδίων.
酔っ払ったら、そこら中にふりまいてやるぞ、ありとあらゆる小さな計略や、小粋な格言や、ささやかな知恵をな。
§101ὡς εὐτυχῶς ὅτι οὐκ ἐλήφθην ἔνδοθεν §102κλέπτων τὸν οἶνον.
中でワインを盗んでいるのを見つからずに済んで、なんて幸運なんだ!
§102bεἰπέ μοι Παφλαγὼν τί δρᾷ;
教えてくれ、パフラゴニア野郎は何をしている?
§103ἐπίπαστα λείξας δημιόπραθʼ ὁ βάσκανος §104ῥέγκει μεθύων ἐν ταῖσι βύρσαις ὕπτιος.
あの不吉な奴め、没収財産のパンにタレを塗って舐め取ると、酔い潰れて革の山の上で仰向けになり、いびきをかいて寝ているよ。
§105ἴθι νυν ἄκρατον ἐγκάναξόν μοι πολὺν §106σπονδήν.
よし、生ワインをたっぷり私に注いでくれ、献酒としてな。
§106bλαβὲ δὴ καὶ σπεῖσον ἀγαθοῦ δαίμονος.
さあ、受け取って、「善き精霊」に献酒を捧げなさい。
§107ἕλχʼ ἕλκε τὴν τοῦ δαίμονος τοῦ Πραμνίου.
飲め、プラムノスのワインの、その精霊のものを飲み干せ。
§108ὦ δαῖμον ἀγαθὲ σὸν τὸ βούλευμʼ, οὐκ ἐμόν.
おお、善き精霊よ、この計画はお前のものだ、私のものではない。
§109εἴπʼ, ἀντιβολῶ, τί ἔστι;
言ってくれ、頼むから、何があるのだ?
§109bτοὺς χρησμοὺς ταχὺ §110κλέψας ἔνεγκε τοῦ Παφλαγόνος ἔνδοθεν, §111ἕως καθεύδει.
神託を早くあいつが眠っている間に、中から盗んで持ってきてくれ。
§111bταῦτʼ.
わかった。
ἀτὰρ τοῦ δαίμονος §112δέδοιχʼ ὅπως μὴ τεύξομαι κακοδαίμονος.
だが、その精霊が悪しき精霊にならないか心配だ。
§113φέρε νυν ἐγὼ μʼ αὐτῷ προσαγάγω τὸν χοᾶ.
さあ、今度は私自身にワインの壷を近づけよう。
§114τὸν νοῦν ἵνʼ ἄρδω καὶ λέγω τι δεξιόν.
私の知性を潤し、何か気の利いたことを言えるように。
§115ὡς μεγάλʼ ὁ Παφλαγὼν πέρδεται καὶ ῥέγκεται, §116ὥστʼ ἔλαθον αὐτὸν τὸν ἱερὸν χρησμὸν λαβών, §117ὅνπερ μάλιστʼ ἐφύλαττεν.
パフラゴニア野郎はものすごくいびきをかいて屁をこいているから、あいつが一番大事に見張っていた神聖な神託を、気づかれずに奪うことができたぞ。
§117bὦ σοφώτατε.
おお、最も賢い者よ。
§118φέρʼ αὐτὸν ἵνʼ ἀναγνῶ·
それをよこせ、読もう。
σὺ δʼ ἔγχεον πιεῖν §119ἀνύσας τι.
お前は何か飲むものを急いで注いでくれ。
φέρʼ ἴδω τί ἄρʼ ἔνεστιν αὐτόθι.
さあ、そこに何が書かれているか見てみよう。
§120ὦ λόγια.
おお、予言よ。
δός μοι δὸς τὸ ποτήριον ταχύ.
器をくれ、早く器をくれ!
§121ἰδού.
ほら。
τί φησʼ ὁ χρησμός;
神託は何言っている?
§121bἑτέραν ἔγχεον.
もう一杯注いでくれ。
§122ἐν τοῖς λογίοις ἔνεστιν ἑτέραν ἔγχεον;
神託の中に「もう一杯注げ」と書いてあるのか?
§123ὦ Βάκι.
おお、バキスよ!
§123bτί ἔστι;
どうした?
§123cδὸς τὸ ποτήριον ταχύ.
早く器をよこせ。
§124πολλῷ γʼ ὁ Βάκις ἐχρῆτο τῷ ποτηρίῳ.
バキスは本当に器をよく使っていたのだな。
§125ὦ μιαρὲ Παφλαγὼν ταῦτʼ ἄρʼ ἐφυλάττου πάλαι, §126τὸν περὶ σεαυτοῦ χρησμὸν ὀρρωδῶν;
おお、汚らわしいパフラゴニア野郎め、お前は自分自身に関する神託を恐れて、これをずっと大事にしまっていたのだな?
§126bτιή;
なぜだ?
§127ἐνταῦθʼ ἔνεστιν, αὐτὸς ὡς ἀπόλλυται.
ここに書いてある、あいつ自身がどのように滅びるかが。
§128καὶ πῶς;
どのように?
§128bὅπως;
どのようにだって?
ὁ χρησμὸς ἄντικρυς λέγει
神託ははっきりとこう言っている。
§129ὡς πρῶτα μὲν στυππειοπώλης γίγνεται, §130ὃς πρῶτος ἕξει τῆς πόλεως τὰ πράγματα.
まず最初に、大麻売りが現れ、彼が最初にこの国の国政を握る、と。
§131εἷς οὑτοσὶ πώλης.
これで売り手が一人だ。
τί τοὐντεῦθεν;
その次は?
λέγε.
言ってくれ。
§132μετὰ τοῦτον αὖθις προβατοπώλης δεύτερος.
彼の後に、今度は羊売りが二人目として現れる。
§133δύο τώδε πώλα.
これで二人の売り手だ。
καὶ τί τόνδε χρὴ παθεῖν;
で、その男はどうなる運命なのだ?
§134κρατεῖν, ἕως ἕτερος ἀνὴρ βδελυρώτερος
彼よりさらに卑劣な男が現れるまで支配する。
§135αὐτοῦ γένοιτο· μετὰ δὲ ταῦτʼ ἀπόλλυται.
そしてその後に滅びる。
§136ἐπιγίγνεται γὰρ βυρσοπώλης ὁ Παφλαγών,
というのも、その後に革売りであるパフラゴニア野郎が現れるからだ。
§137ἅρπαξ κεκράκτης Κυκλοβόρου φωνὴν ἔχων.
略奪者で、大声で叫び、キクロボロスの濁流のような声を持つ奴だ。
§138τὸν προβατοπώλην ἦν ἄρʼ ἀπολέσθαι χρεὼν §139ὑπὸ βυρσοπώλου;
ということは、羊売りは革売りによって滅ぼされる運命だったのか?
§139bνὴ Δίʼ.
そうだ、ゼウスにかけて。
§139cοἴμοι δείλαιος.
ああ、情けない。
§140πόθεν οὖν ἂν ἔτι γένοιτο πώλης εἶς μόνος;
では、もう一人の売り手はどこから現れるというのだ?
§141ἔτʼ ἐστὶν εἷς ὑπερφυᾶ τέχνην ἔχων.
まだもう一人、並外れた技術を持つ者がいる。
§142εἴπʼ, ἀντιβολῶ, τίς ἐστιν;
言ってくれ、頼む、それは誰だ?
§142bεἴπω;
言おうか?
§142cνὴ Δία.
ああ、ゼウスにかけて。
§143ἀλλαντοπώλης ἔσθʼ ὁ τοῦτον ἐξολῶν.
ソーセージ売りだ。 彼があいつを根絶やしにする者だ。
§144ἀλλαντοπώλης;
ソーセージ売りだって?
ὦ Πόσειδον τῆς τέχνης.
おお、ポセイドンよ、なんという職業だ。
§145φέρε ποῦ τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐξευρήσομεν;
で、その男を一体どこで見つければいいのだ?
§146ζητῶμεν αὐτόν.
彼を探そう。
§146bἀλλʼ ὁδὶ προσέρχεται §147ὥσπερ κατὰ θεὸν εἰς ἀγοράν.
おや、あそこにちょうど神の導きのように市場へ向かってやって来るぞ。
§147bὦ μακάριε §148ἀλλαντοπῶλα, δεῦρο δεῦρʼ ὦ φίλτατε
おお、恵まれたソーセージ売りよ、こっちへ、こっちへ来てくれ、最愛の友よ。
§149ἀνάβαινε σωτὴρ τῇ πόλει καὶ νῷν φανείς.
この国と我々の救い主として現れて、上っておくれ。
§150τί ἔστι;
何事ですか?
τί με καλεῖτε;
なぜ私を呼ぶのです?
§150bδεῦρʼ ἔλθʼ, ἵνα πύθῃ §151ὡς εὐτυχὴς εἶ καὶ μεγάλως εὐδαιμονεῖς.
ここへ来なさい、あなたがどれほど幸運で、大いに恵まれているかを知るために。
§152ἴθι δὴ κάθελʼ αὐτοῦ τοὐλεὸν καὶ τοῦ θεοῦ §153τὸν χρησμὸν ἀναδίδαξον αὐτὸν ὡς ἔχει·
さあ、彼のまな板を下ろしてやって、神の神託がどうなっているか、彼に教えてやりなさい。
§154ἐγὼ δʼ ἰὼν προσκέψομαι τὸν Παφλαγόνα.
私は行って、パフラゴニア野郎を見張ってこよう。
§155ἄγε δὴ σὺ κατάθου πρῶτα τὰ σκεύη χαμαί·
さあ、お前はまず道具を地面に置きなさい。
§156ἔπειτα τὴν γῆν πρόσκυσον καὶ τοὺς θεούς.
それから大地と神々にお辞儀をするのだ。
§157ἰδού·
ほら、これでいいですか?
τί ἔστιν;
何があるのです?
§157bὦ μακάριʼ ὦ πλούσιε,
おお、恵まれたお方、おお、富めるお方!
§158ὦ νῦν μὲν οὐδεὶς αὔριον δʼ ὑπέρμεγας, §159ὦ τῶν Ἀθηνῶν ταγὲ τῶν εὐδαιμόνων.
今は無名だが、明日にはこの上なく偉大になるお方、恵まれたアテナイの指導者よ!
§160τί μʼ ὦγάθʼ οὐ πλύνειν ἐᾷς τὰς κοιλίας
もしもし、旦那、なぜ私にモツを洗わせてくれないのですか?

語釈・文法注

  1. §83αἷμα ταύρειον πιεῖν — この不定詞句は主語としての役割を持ち、形容詞 βέλτιστον の叙述補語として機能している。文脈上、「雄牛の血を飲むこと」は、アテナイの将軍テミストクレスが自死を遂げたという伝説的な方法を指しており、召使いたちが現在の苦境から「最高に男らしく」脱出するための手段として提案されている。
  2. §89κρουνοχυτρολήραιον — これはアリストパネス特有の滑稽な複合語(κροῦνος『噴出口』、χύτρα『鍋』、λῆρος『たわ言』)であり、酔っ払った人を非難する言葉として作られている。「とめどなくくだらないおしゃべりを垂れ流す者(空っぽな器)」の意。各言語訳ではそのニュアンスを汲み取った意訳が施されている。
  3. §121bἑτέραν ἔγχεον — ἑτέραν は女性単数対格形であり、文脈上「(もう一枚の)杯」を意味する κύλικα(女性名詞)などが省略されている。デモステネスが神託を読んでいる最中に、注ぎ手に対する酒の要求(「もう一杯注げ」)を、あたかも神託の予言の言葉であるかのように大真面目に発音し、相手を混乱させるユーモラスな表現である。
  4. §143ἀλλαντοπώλης ἔσθʼ ὁ τοῦτον ἐξολῶν — 未来分詞 ἐξολῶν(ἐξόλλυμι『滅ぼす』の未来形)に定冠詞 ὁ が付くことで、「彼を滅ぼすことになる者」という名詞的機能を果たしている。この一文は、次に登場する人物の身元(ソーセージ売り)と、その役割(パフラゴニア人の打倒)を決定的な予言として提示している。

この箇所を引用する

アリストパネス, 騎士 §83-160. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0019.tlg002.humanitext-grc2:83-160

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。