§4.155.1ἐνθεῦτεν δὲ τὴν Φρονίμην παραλαβὼν Πολύμνηστος, ἐὼν τῶν Θηραίων ἀνὴρ δόκιμος, ἐπαλλακεύετο.
その後、テラ人の高名な男であったポリゥムネストスがフロニメを引き取り、彼女を妾とした。
χρόνου δὲ περιιόντος ἐξεγένετό οἱ παῖς ἰσχόφωνος καὶ τραυλός, τῷ οὔνομα ἐτέθη Βάττος, ὡς Θηραῖοι τε καὶ Κυρηναῖοι λέγουσι, ὡς μέντοι ἐγὼ δοκέω, ἄλλο τι·
時が経つうちに、彼に吃音で舌足らずな男の子が生まれた。 テラ人とキュレネ人が言うには、その子はバットスと名付けられた。 しかし、私の思うところでは、別の名前であった。
§4.155.2Βάττος δὲ μετωνομάσθη, ἐπείτε ἐς Λιβύην ἀπίκετο, ἀπό τε τοῦ χρηστηρίου τοῦ γενομένου ἐν Δελφοῖσι αὐτῷ καὶ ἀπὸ τῆς τιμῆς τὴν ἔσχε τὴν ἐπωνυμίην ποιεύμενος.
しかし彼はリビアに到着したときに、デルポイで彼に下された神託から、また彼が帯びた地位からその呼び名を得て、バットスと改名されたのである。
Λίβυες γὰρ βασιλέα βάττον καλέουσι, καὶ τούτου εἵνεκα δοκέω θεσπίζουσαν τὴν Πυθίην καλέσαι μιν Λιβυκῇ γλώσσῃ, εἰδυῖαν ὡς βασιλεὺς ἔσται ἐν Λιβύῃ.
というのも、リビア人は王を「バットス」と呼ぶからであり、そのために、神託を告げるピュティアは、彼がリビアで王になることを知っていたので、リビアの言葉で彼をそう呼んだのだと私は思う。
§4.155.3ἐπείτε γὰρ ἠνδρώθη οὗτος, ἦλθε ἐς Δελφοὺς περὶ τῆς φωνῆς·
というのも、この男が成人したとき、彼は自分の声のことでデルポイへ赴いた。
ἐπειρωτῶντι δέ οἱ χρᾷ ἡ Πυθίη τάδε.
彼が問い尋ねると、ピュティアは彼に次のような神託を告げた。
"
Βάττʼ ἐπὶ φωνὴν ἦλθες.
"バットスよ、お前は声のことでやって来た。
ἄναξ δέ σε Φοῖβος Ἀπόλλων
ἐς Λιβύην πέμπει μηλοτρόφον οἰκιστῆρα,
"
ὥσπερ εἰ εἴποι Ἑλλάδι γλώσσῃ χρεωμένη
ὦ βασιλεῦ, ἐπὶ φωνὴν ἦλθες.
しかし、主なるポイボス・アポロンは、羊の群れるリビアへと、植民の先導者としてお前を遣わす、 "――これはまるで、彼女がギリシアの言葉を使って「王よ、お前は声のことでやって来た」と言ったかのようである。
§4.155.4ὃ δʼ ἀμείβετο τοῖσιδε.
すると彼はこのように答えた。
ὦναξ, ἐγὼ μὲν ἦλθον παρὰ σὲ χρησάμενος περὶ τῆς φωνῆς, σὺ δέ μοι ἄλλα ἀδύνατα χρᾷς, κελεύων Λιβύην ἀποικίζειν τέῳ δυνάμι, κοίῃ χειρί;
「王よ、私は自分の声について神託を伺うためにあなたの元へ参りましたが、あなたは私に、他の不可能なことをお告げになり、リビアに植民しろとお命じになります。
ταῦτα λέγων οὐκὶ ἔπειθε ἄλλα οἱ χρᾶν·
どのような力で、いかなる軍勢をもってそれを行えというのですか」このように言っても、彼は彼女を説得して別の神託を告げさせることはできなかった。
ὡς δε κατὰ ταὐτὰ ἐθέσπιζέ οἱ καὶ πρότερον, οἴχετο μεταξὺ ἀπολιπὼν ὁ Βάττος ἐς τὴν Θήρην.
そして彼女が前と同じように彼に告げたので、バットスは途中で神託の言葉を放置して、テラへと立ち去った。