Humanitext Reader

ヘロドトス · 歴史 §3.28.1-3.28.3

カンビュセスの召命とアピスの特徴

432 / 1577 箇所 · ギリシア語

要旨

カンビュセスは役人に続き神官たちを召し出し、アピスの牛を連れてくるよう命じる。続いて、アピスの牛の神聖な誕生の由緒と、身体的な特徴が説明される。

§3.28.1ἀποκτείνας δὲ τούτους δεύτερα τοὺς ἱρέας ἐκάλεε ἐς ὄψιν·
彼らを殺した後、次に彼は神官たちを召し出した。
λεγόντων δὲ κατὰ ταὐτὰ τῶν ἱρέων, οὐ λήσειν ἔφη αὐτὸν εἰ θεός τις χειροήθης ἀπιγμένος εἴη Αἰγυπτίοισι.
神官たちも同じことを言うと、もし人懐こい神がエジプト人たちのもとにやって来たのだとすれば、それが自分に知られずに済むはずはない、と彼は言った。
τοσαῦτα δὲ εἴπας ἀπάγειν ἐκέλευε τὸν Ἆπιν τοὺς ἱρέας.
こう言って、彼は神官たちにアピスを連れてくるよう命じた。
οἳ μὲν δὴ μετήισαν ἄξοντες.
そこで彼らは連れてくるために立ち去った。
§3.28.2ὁ δὲ Ἆπις οὗτος ὁ Ἔπαφος γίνεται μόσχος ἐκ βοός, ἥτις οὐκέτι οἵη τε γίνεται ἐς γαστέρα ἄλλον βάλλεσθαι γόνον.
このアピス、すなわちエパポスは、雌牛から生まれる子牛であり、その雌牛はもはや胎内に他の子を宿すことができなくなる。
Αἰγύπτιοι δὲ λέγουσι σέλας ἐπὶ τὴν βοῦν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κατίσχειν, καί μιν ἐκ τούτου τίκτειν τὸν Ἆπιν.
エジプト人の言うところでは、天から雌牛の上に光が降り注ぎ、それによって雌牛はアピスを産むのだという。
§3.28.3ἔχει δὲ ὁ μόσχος οὗτος ὁ Ἆπις καλεόμενος σημήια τοιάδε ἐὼν μέλας, ἐπὶ μὲν τῷ μετώπῳ λευκόν τι τρίγωνον, ἐπὶ δὲ τοῦ νώτου αἰετὸν εἰκασμένον, ἐν δὲ τῇ οὐρῇ τὰς τρίχας διπλᾶς, ὑπὸ δὲ τῇ γλώσσῃ κάνθαρον.
アピスと呼ばれるこの子牛は、黒い体をしており、次のような印を持っている。 額には白い三角形の印、背中には鷲に似た模様、尾には二重の毛、そして舌の下にはタマオシコガネの形の突起がある。

語釈・文法注

  1. §3.28.1οὐ λήσειν ἔφη αὐτὸν — 動詞 λανθάνω(気づかれない)は対格を伴って「(対格の主体に)気づかれずに済む」を意味する。ここでは不定詞 λήσειν の対格主語として αὐτόν(カンビュセス自身)が置かれており、全体で「もし従属節の事態が起こるなら、それが彼自身に気づかれないはずはない」という間接話法の文を形成している。
  2. §3.28.2ἐς γαστέρα ἄλλον βάλλεσθαι γόνον — βάλλεσθαι は受動態現在不定詞。直訳すると「他の子が胎内に投げ入れられる(宿される)」となり、前文の οἵη τε γίνεται(〜できる)にかかる。意味上は「(雌牛が)胎内に他の子を宿す」ことを表す受動的な表現である。
  3. §3.28.3ἐὼν μέλας — 主語(ὁ μόσχος)を修飾する現在分詞。ここでは主節の述語である ἔχει... σημήια(特徴を持っている)に対して、その前提となる身体的属性「黒い体をしておりながら」という付帯状況、あるいは譲歩的なニュアンスを補っている。

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ヘロドトス, 歴史 §3.28.1-3.28.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:3.28.1-3.28.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。