§3.2.1οὕτω μέν νυν λέγουσι Πέρσαι.
ペルシア人たちはこのように語っている。
Αἰγύπτιοι δὲ οἰκηιοῦνται Καμβύσεα, φάμενοί μιν ἐκ ταύτης δὴ τῆς Ἀπρίεω θυγατρὸς γενέσθαι·
しかしエジプト人は、カンビュセスがまさにこのアプリエスの娘から生まれたと主張して、彼を自分たちの身内に引き入れようとする。
Κῦρον γὰρ εἶναι τὸν πέμψαντα παρὰ Ἄμασιν ἐπὶ τὴν θυγατέρα, ἀλλʼ οὐ Καμβύσεα.
彼らの主張によれば、アマシスのところへ娘を求めて使者を送ったのはキュロスであり、カンビュセスではない。
λέγοντες δὲ ταῦτα οὐκ ὀρθῶς λέγουσι.
しかし、このように語る彼らは正しく語っていない。
§3.2.2οὐ μὲν οὐδὲ λέληθε αὐτούς (εἰ γὰρ τινὲς καὶ ἄλλοι, τὰ Περσέων νόμιμα ἐπιστέαται καὶ Αἰγύπτιοι) ὅτι πρῶτα μὲν νόθον οὔ σφι νόμος ἐστὶ βασιλεῦσαι γνησίου παρεόντος, αὖτις δὲ ὅτι Κασσανδάνης τῆς Φαρνάσπεω θυγατρὸς ἦν παῖς Καμβύσης, ἀνδρὸς Ἀχαιμενίδεω, ἀλλʼ οὐκ ἐκ τῆς Αἰγυπτίης.
次のことが彼らに知られていないわけではない（というのも、もし他の誰かが知っているとすれば、エジプト人もまたペルシア人の慣習を実によく知っているからである）。 第一に、嫡子が存在するのに庶子が王となることは彼ら（ペルシア人）の慣習にはないということ、第二に、カンビュセスはアカイメネス家の人であるパルナスペスの娘カッサンダネの息子であり、エジプトの女から生まれたのではないということ。
ἀλλὰ παρατρέπουσι τὸν λόγον προσποιεύμενοι τῇ Κύρου οἰκίῃ συγγενέες εἶναι.
しかし彼らは、キュロスの家系と親戚関係にあると装って、話を歪めているのである。