§1.147.1ταῦτα δὲ ἦν γινόμενα ἐν Μιλήτῳ.
そして、これらのことはミレトスで行われていたことである。
βασιλέας δὲ ἐστήσαντο οἳ μὲν αὐτῶν Λυκίους ἀπὸ Γλαύκου τοῦ Ἱππολόχου γεγονότας, οἳ δὲ Καύκωνας Πυλίους ἀπὸ Κόδρου τοῦ Μελάνθου, οἳ δὲ καὶ συναμφοτέρους.
彼らは（自分たちの）王を立てたが、彼らのうちのある者たちはヒッポロコスの子グラウコスの末裔であるリュキア人たちを、またある者たちはメラントスの子コドロスの末裔であるピュロスのカウコン人たちを、さらにある者たちはその両方を（王に）立てた。
ἀλλὰ γὰρ περιέχονται τοῦ οὐνόματος μᾶλλόν τι τῶν ἄλλων Ἰώνων, ἔστωσαν δὴ καὶ οἱ καθαρῶς γεγονότες Ἴωνες.
しかしながら、彼らは他のイオニア人以上にその名に執着しているのであるから、彼らこそが純粋な出自のイオニア人ということにしておこう。
§1.147.2εἰσὶ δὲ πάντες Ἴωνες ὅσοι ἀπʼ Ἀθηνέων γεγόνασι καὶ Ἀπατούρια ἄγουσι ὁρτήν.
アテナイを起源とし、かつアパトゥリアの祭を祝う者はみなイオニア人である。
ἄγουσι δὲ πάντες πλὴν Ἐφεσίων καὶ Κολοφωνίων·
そして、エフェソス人とコロポン人を除いて全員がこの祭を祝う。
οὗτοι γὰρ μοῦνοι Ἰώνων οὐκ ἄγουσι Ἀπατούρια, καὶ οὗτοι κατὰ φόνου τινὰ σκῆψιν.
というのも、彼らだけがイオニア人の中でアパトゥリアを祝わないからであり、それも何らかの殺人を理由とする口実によるものである。