§60ὅτι μὲν οὖν ἡ διαμαρτυρία ψευδής ἐστιν, καὶ ἐκ τῶν γεγραμμένων καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων λόγων σχεδὸν ἀκριβῶς μεμαθήκατε.
それゆえ、異議申し立てが偽りであることは、書かれた内容からも述べられた弁論からも、すでにほぼ正確に理解されたことと存じます。
ὅτι δὲ καὶ οἱ νόμοι, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ἀποδιδόασι, τοῦθʼ ὑμᾶς διὰ βραχέων βούλομαι διδάξαι, οὐχ ὡς οὐ μεμαθηκότας καὶ ἐν τοῖς ἐν ἀρχῇ εἰρημένοις, ἀλλʼ ἵνα μᾶλλον πρὸς τὴν τούτων ψευδολογίαν τὰ δίκαια μνημονεύητε.
しかし、裁判員諸官、法律もまた私たちにこの遺産を帰属させていること、このことを私は皆さんに手短に説明したいと思います。 皆さんが冒頭で述べられたことの中ですでにそれを理解しておられないかのようにではなく、彼らの虚偽の主張に対して、何が正当であるかをよりよく記憶にとどめていただくためにです。
§61τὸ μὲν γὰρ σύνολον, ὄντες Ἀρχιάδῃ, οὗ ἐστιν ὁ κλῆρος οὑτοσί, πρὸς ἀνδρῶν κατὰ γένος ἐγγυτάτω, καὶ τῆς ποιήσεως, ἣν ἐκεῖνος ἐποιήσατο, τῶν μὲν ἐπανεληλυθότων εἰς τὸν πατρῷον οἶκον, τοῦ δʼ ἐγκαταλειφθέντος ἄπαιδος τετελευτηκότος, τούτων δʼ οὕτως ἐχόντων ἀξιοῦμεν κληρονομεῖν,
要するに、私たちは、この遺産の持ち主であるアルキアデスに対して、男系において血統上最も近い親族であり、また、彼がなした養子縁組については、一方の人々は実家へと戻ってしまい、もう一方の家に残された者は子を残さずに亡くなったという状況において、これらの事情がこのようであるので、私たちは相続を主張しているのです。
§62οὐδεμίαν οὐσίαν Λεωστράτου ἀφελόμενοι (οὗτοι μὲν γὰρ τὰς ἑαυτῶν ἔχουσιν), τῆς ὑπʼ Ἀρχιάδου δὲ καταλειφθείσης οὔσης ἐκ τῶν νόμων ἡμετέρας.
レオストラトスの財産を何一つ奪い取ることなく（なぜなら、彼らは自分たちの財産を持っているからです）、アルキアデスによって残された、法律に基づき私たちのものとなるべき財産を相続しようとしているのです。
ὁ γὰρ νόμος, ὦ ἄνδρες δικασταί, κελεύει κρατεῖν τοὺς ἄρρενας καὶ τοὺς ἐκ τῶν ἀρρένων· οὗτοι δʼ ἡμεῖς ἐσμεν.
裁判員諸官、法律は男性、および男性の血統に連なる者が相続権を持つよう命じており、これに該当するのは私たちだからです。
οὐκ ἦσαν τοίνυν παῖδες ἐκείνῳ·
また、あの者には子供がいませんでした。
οἱ δʼ ὄντες ἡμεῖς ἐσμεν.
そして、存在する生存者は私たちなのです。
§63ἔπειτα οὐ δίκαιον δήπου τὸν ποιητὸν υἱὸν ποιητοὺς ἑτέρους εἰσάγειν, ἀλλʼ ἐγκαταλείπειν μὲν γιγνομένους, ὅταν δὲ τοῦτʼ ἐπιλίπῃ, τοῖς γένεσιν ἀποδιδόναι τὰς κληρονομίας·
その上、養子となった息子が、さらに別の養子を連れてくることは決して正当ではありません。 そうではなく、実子がいる場合にはその者たちを残しておくべきであり、もしそれが絶えたときには、血統の親族に遺産を返すべきなのです。
ταῦτα γὰρ οἱ νόμοι κελεύουσιν.
法律がそう命じているからです。
ἐπεὶ πῶς οὐκ ἐκκλείεται εἷς ἕκαστος ὑμῶν τῆς κατὰ γένος ἀγχιστείας, ὅταν τοῖς ποιητοῖς ἡ ἄδεια αὕτη δοθῇ;
そうでなければ、養子たちにこのような勝手が許されるなら、あなた方一人一人が血統による法定相続権から締め出されてしまうではないですか。
ὁρᾶτε γὰρ ὅτι ταῖς κολακείαις οἱ πλεῖστοι ψυχαγωγούμενοι καὶ ταῖς πρὸς τοὺς οἰκείους διαφοραῖς πολλάκις φιλονικοῦντες ποιητοὺς υἱεῖς ποιοῦνται·
というのも、世間の多くの人々は甘言に惑わされ、また親族との不和からしばしば意地を張って、養子を迎えるものであることを、あなた方もご存じだからです。
εἰ δʼ ἔσται τῷ εἰσποιηθέντι παρὰ τὸν νόμον εἰσποιεῖν ὃν ἂν βούληται, οὐδέποτε τοῖς γένεσιν αἱ κληρονομίαι δοθήσονται.
しかし、もし養子に入った者が法律に反して自分の望む誰をも養子にすることが可能であるなら、血統の親族に遺産が渡されることは決してなくなってしまうでしょう。
§64ἃ καὶ προνοηθεὶς ὁ νομοθέτης ἀπεῖπεν τῷ ποιητῷ αὐτῷ ὄντι ποιητὸν υἱὸν μὴ ποιεῖσθαι, τίνα τρόπον διορίσας περὶ τούτων;
立法者もこれらのことを予見して、みずからが養子である者に対しては養子をとることを禁じたのです。 彼はこのことについて、どのような方法で規定したでしょうか。
ὅταν εἴπῃ
υἱὸν γνήσιον ἐγκαταλιπόντα ἐπανιέναι
, δηλοῖ δήπου φανερῶς ὅτι οὐ δεῖ ποιεῖσθαι·
彼が ¦υἱὸν γνήσιον ἐγκαταλιπόντα ἐπανιέναι¦ と述べるとき、それは明らかに、養子をとるべきではないということを示しています。
ἀδύνατον γάρ ἐστιν υἱὸν γνήσιον ἐγκαταλιπεῖν, ἐὰν μὴ γόνῳ γεγονὼς ᾖ τινι.
実の子供として生まれていない限り、嫡出の息子を残すことは不可能だからです。
σὺ τοίνυν, ὦ Λεώστρατε, ἀξιοῖς τῷ τετελευτηκότι εἰσποιητῷ εἰς τὸ ἡμέτερον γένος ὄντι ποιητὸν ἐπὶ τὸν κλῆρον εἰσαγαγεῖν, ὥσπερ ἐπὶ τὰ σαυτοῦ κτήματα καὶ οὐκ εἰς τὰ κατὰ νόμον τῷ προσήκοντι δοθησόμενα βαδίζων.
それなのに、レオストラトス、あなたは、私たちの血統へと養子に入り亡くなった者のために、さらに別の養子をその遺産へと送り込もうと主張しているのです。 まるで自分自身の財産を手に入れに行くかのように、法律に従ってふさわしい親族に与えられるべきものへと向かっているのではないかのように。
§65ἡμεῖς δέ, ὦ ἄνδρες δικασταί, εἰ μὲν ὁ τετελευτηκὼς ἐποιήσατό τινα, καίπερ οὐ διδόντος τοῦ νόμου συνεχωροῦμεν ἂν αὐτῷ, ἢ εἰ διαθήκας κατελελοίπει, καὶ ταύταις ἂν ἐνεμείναμεν, ἐπεὶ καὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς τοιοῦτοι ὄντες διετελοῦμεν, οὐκ ἐναντιούμενοι τούτοις ἔχουσι τὴν οὐσίαν καὶ ἐπανιοῦσιν ἄνω, καθʼ ὃν δήποτε τρόπον ἐβούλοντο.
しかし裁判員諸官、私たちは、もし亡くなった者が誰かを養子にしていたならば、法律がそれを認めていないとしても、彼に対してそれを認めていたでしょう。 あるいは、もし彼が遺言を残していたなら、私たちはそれにも従ったでしょう。 というのも、私たちは当初から、彼らがどのような方法を望んだにせよ、財産を手にし、元の家へと戻っていくことに反対せず、そのような態度を一貫して取ってきたからです。
§66ἐπεὶ δὲ νυνί ποτε ὑπὸ τούτων αὐτῶν καὶ ὑπὸ τῶν νόμων τὸ πρᾶγμʼ ἐξελήλεγκται, οἰόμεθα δεῖν κληρονομεῖν τῶν Ἀρχιάδου, καὶ παρʼ ἡμῶν εἶναι τὸν υἱὸν τὸν εἰσποιούμενον τῶν μὴ πεποιημένων πρότερον, μὴ παρὰ τούτων.
しかし、今や他ならぬ彼ら自身によって、また法律によって、事態の真相が明らかになった以上、私たちはアルキアデスの遺産を相続すべきだと考えます。 そして、養子として入れられる息子は、以前にまだ他家へ養子に行っていない私たちの側から選ばれるべきであり、彼らの側からであってはならないと考えます。
δικαίως γὰρ ὁ νομοθέτης, οἶμαι, ὥσπερ καὶ τὰς ἀτυχίας τῶν οἰκείων καὶ τὰς ἐκδόσεις τῶν γυναικῶν τοῖς ἐγγύτατα γένους προσέταττε, οὕτως καὶ τὰς κληρονομίας καὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν μετουσίαν τοῖς αὐτοῖς ἀποδέδωκεν.
思うに、立法者が、親族の不運の扶養や女性の嫁入りの義務を血統の最も近い親族に課したのと同様に、遺産の相続や利益の分け前もまた、同じ人々に帰属させたのは正当なことだからです。
§67τὸ δὲ πάντων μέγιστον καὶ γνωριμώτατον ὑμῖν·
そして、何よりも重大で、皆さんもよくご存じのことがあります。
ὁ γὰρ τοῦ Σόλωνος νόμος οὐδὲ διαθέσθαι τὸν ποιητὸν ἐᾷ τὰ ἐν τῷ οἴκῳ, οἷ ἂν ποιηθῇ.
ソロンの法律は、養子となった者が、自分が養子として入った家にある財産を遺言で処分することさえ認めていないのです。
εἰκότως, οἶμαι·
それも当然だと私は思います。
τῷ γὰρ κατὰ νόμον εἰσποιηθέντι ἐπὶ τὰ ἑτέρου οὐχ οὕτως ὡς περὶ τῶν ἰδίων κτημάτων βουλευτέον ἐστίν, ἀλλὰ τοῖς νόμοις ἀκολούθως, περὶ ἑκάστου τῶν γεγραμμένων ὡς ὁ νόμος λέγει.
法律に従って他人の家へ養子に入った者は、その財産について、まるで自分自身の所有物であるかのように決定すべきではなく、法律に従い、書かれた条項のそれぞれについて、法律が定めている通りに処分すべきだからです。
§68ὅσοι μὴ ἐπεποίηντο
φησίν
ὅτε Σόλων εἰσῄει εἰς τὴν ἀρχήν, ἐξεῖναι αὐτοῖς διαθέσθαι ὅπως ἂν ἐθέλωσιν
, ὡς τοῖς γε ποιηθεῖσιν οὐκ ἐξὸν διαθέσθαι, ἀλλὰ ζῶντας ἐγκαταλιπόντας υἱὸν γνήσιον ἐπανιέναι, ἢ τελευτήσαντας ἀποδιδόναι τὴν κληρονομίαν τοῖς ἐξ ἀρχῆς οἰκείοις οὖσι τοῦ ποιησαμένου.
法律は「ソロンが執政官に就任したときに養子にされていなかった者たちは、自分の望むように遺言で処分してよい」と述べています。 これは、養子とされた人々には遺言で処分することは許されず、生きている間は嫡出の息子を残して実家に戻るか、あるいは亡くなった場合には、養親の本来の親族に遺産を返還すべきであることを示しているのです。