§60ὅτι μὲν οὖν ἡ διαμαρτυρία ψευδής ἐστιν, καὶ ἐκ τῶν γεγραμμένων καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων λόγων σχεδὸν ἀκριβῶς μεμαθήκατε.
따라서 이의 신청이 허위라는 점은 서면으로 기재된 내용과 이미 진술된 변론을 통해 여러분께서도 이미 거의 정확하게 이해하셨을 줄 압니다.
ὅτι δὲ καὶ οἱ νόμοι, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ἀποδιδόασι, τοῦθʼ ὑμᾶς διὰ βραχέων βούλομαι διδάξαι, οὐχ ὡς οὐ μεμαθηκότας καὶ ἐν τοῖς ἐν ἀρχῇ εἰρημένοις, ἀλλʼ ἵνα μᾶλλον πρὸς τὴν τούτων ψευδολογίαν τὰ δίκαια μνημονεύητε.
그러나 배심원 여러분, 법률 역시 저희에게 이 유산을 귀속시키고 있다는 점을 저는 여러분께 간단히 설명해 드리고자 합니다. 이는 여러분이 모두부에서 언급된 내용에서 이를 배우지 못하셨기 때문이 아니라, 저들의 거짓말에 맞서 무엇이 정당한지를 더 잘 기억해 두시도록 하기 위함입니다.
§61τὸ μὲν γὰρ σύνολον, ὄντες Ἀρχιάδῃ, οὗ ἐστιν ὁ κλῆρος οὑτοσί, πρὸς ἀνδρῶν κατὰ γένος ἐγγυτάτω, καὶ τῆς ποιήσεως, ἣν ἐκεῖνος ἐποιήσατο, τῶν μὲν ἐπανεληλυθότων εἰς τὸν πατρῷον οἶκον, τοῦ δʼ ἐγκαταλειφθέντος ἄπαιδος τετελευτηκότος, τούτων δʼ οὕτως ἐχόντων ἀξιοῦμεν κληρονομεῖν,
요컨대, 저희는 이 유산의 소유자인 아르키아데스에 대해 남계 기준 혈통 상 가장 가까운 친족이며, 그가 행한 입양의 경우에도 일부는 원래의 친가로 복귀하였고 다른 남겨진 자는 자녀 없이 사망하였으므로, 사정이 이러한 상황에서 저희는 상속을 요구하는 바입니다.
§62οὐδεμίαν οὐσίαν Λεωστράτου ἀφελόμενοι (οὗτοι μὲν γὰρ τὰς ἑαυτῶν ἔχουσιν), τῆς ὑπʼ Ἀρχιάδου δὲ καταλειφθείσης οὔσης ἐκ τῶν νόμων ἡμετέρας.
레오스트라토스의 재산을 무엇 하나 빼앗는 것이 아니라(왜냐하면 저들은 자신들의 재산을 가지고 있기 때문입니다), 아르키아데스가 남긴 법률에 따라 저희의 소유가 되어야 마땅한 유산을相続하려는 것입니다.
ὁ γὰρ νόμος, ὦ ἄνδρες δικασταί, κελεύει κρατεῖν τοὺς ἄρρενας καὶ τοὺς ἐκ τῶν ἀρρένων·
배심원 여러분, 법률은 남성과 남성으로부터 태어난 자들이 우선권을 가지도록 명령하고 있으며, 이에 해당하는 자들이 바로 저희이기 때문입니다.
οὗτοι δʼ ἡμεῖς ἐσμεν. οὐκ ἦσαν τοίνυν παῖδες ἐκείνῳ·
또한 그에게는 자녀들이 없었습니다.
οἱ δʼ ὄντες ἡμεῖς ἐσμεν.
그리고 생존해 있는 혈족은 바로 저희입니다.
§63ἔπειτα οὐ δίκαιον δήπου τὸν ποιητὸν υἱὸν ποιητοὺς ἑτέρους εἰσάγειν, ἀλλʼ ἐγκαταλείπειν μὲν γιγνομένους, ὅταν δὲ τοῦτʼ ἐπιλίπῃ, τοῖς γένεσιν ἀποδιδόναι τὰς κληρονομίας·
게다가 입양된 아들이 또 다른 아들을 입양시키는 것은 결코 정당하지 않으며, 오히려 친생자가 생길 경우에는 그들을 남겨두고, 그것이 여의치 않을 때에는 혈통의 가문들에 유산을 돌려주어야 마땅합니다.
ταῦτα γὰρ οἱ νόμοι κελεύουσιν.
법률이 그렇게 명령하고 있기 때문입니다.
ἐπεὶ πῶς οὐκ ἐκκλείεται εἷς ἕκαστος ὑμῶν τῆς κατὰ γένος ἀγχιστείας, ὅταν τοῖς ποιητοῖς ἡ ἄδεια αὕτη δοθῇ;
그렇지 않다면, 입양인들에게 이러한 제멋대로의 행동이 허용될 때, 여러분 한 사람 한 사람이 어떻게 혈통에 따른 상속 순위에서 배제되지 않겠습니까?
ὁρᾶτε γὰρ ὅτι ταῖς κολακείαις οἱ πλεῖστοι ψυχαγωγούμενοι καὶ ταῖς πρὸς τοὺς οἰκείους διαφοραῖς πολλάκις φιλονικοῦντες ποιητοὺς υἱεῖς ποιοῦνται·
왜냐하면 대부분의 사람들은 아첨에 이끌리고 친족들과의 불화 때문에 종종 오기를 부려 수양아들을 삼는 것을 여러분도 보시기 때문입니다.
εἰ δʼ ἔσται τῷ εἰσποιηθέντι παρὰ τὸν νόμον εἰσποιεῖν ὃν ἂν βούληται, οὐδέποτε τοῖς γένεσιν αἱ κληρονομίαι δοθήσονται.
만약 입양된 자가 법을 어기고 자기가 원하는 누구라도 입양시킬 수 있게 된다면, 유산은 결코 혈통 가문들에게 주어지지 못할 것입니다.
§64ἃ καὶ προνοηθεὶς ὁ νομοθέτης ἀπεῖπεν τῷ ποιητῷ αὐτῷ ὄντι ποιητὸν υἱὸν μὴ ποιεῖσθαι, τίνα τρόπον διορίσας περὶ τούτων;
이러한 일들을 예견한 입법자는 스스로 입양인인 자가 다시 입양하는 것을 금지하였는데, 이에 대해 어떤 식으로 규정해 두었겠습니까?
ὅταν εἴπῃ
υἱὸν γνήσιον ἐγκαταλιπόντα ἐπανιέναι
, δηλοῖ δήπου φανερῶς ὅτι οὐ δεῖ ποιεῖσθαι·
그가 ¦υἱὸν γνήσιον ἐγκαταλιπόντα ἐπανιέναι¦ (적자 아들을 남겨두고 복귀하라)고 말할 때, 그것은 분명히 새로이 입양을 해서는 안 된다는 점을 명백히 보여줍니다.
ἀδύνατον γάρ ἐστιν υἱὸν γνήσιον ἐγκαταλιπεῖν, ἐὰν μὴ γόνῳ γεγονὼς ᾖ τινι.
친생자로 태어난 아들이 있지 않는 한, 적자 아들을 남겨둔다는 것은 불가능하기 때문입니다.
σὺ τοίνυν, ὦ Λεώστρατε, ἀξιοῖς τῷ τετελευτηκότι εἰσποιητῷ εἰς τὸ ἡμέτερον γένος ὄντι ποιητὸν ἐπὶ τὸν κλῆρον εἰσαγαγεῖν, ὥσπερ ἐπὶ τὰ σαυτοῦ κτήματα καὶ οὐκ εἰς τὰ κατὰ νόμον τῷ προσήκοντι δοθησόμενα βαδίζων.
그런데 레오스트라토스, 당신은 저희 혈통으로 입양되었다가 사망한 자를 위해 유산으로 들어올 양자를 또다시 인도하겠다고 주장하고 있으니, 이는 마치 당신 자신의 소유물로 걸어 들어가는 것과 같으며, 법에 따라 마땅히 혈족에게 주어져야 할 유산으로 나아가는 것이 아닌 듯 행동하는 것입니다.
§65ἡμεῖς δέ, ὦ ἄνδρες δικασταί, εἰ μὲν ὁ τετελευτηκὼς ἐποιήσατό τινα, καίπερ οὐ διδόντος τοῦ νόμου συνεχωροῦμεν ἂν αὐτῷ, ἢ εἰ διαθήκας κατελελοίπει, καὶ ταύταις ἂν ἐνεμείναμεν, ἐπεὶ καὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς τοιοῦτοι ὄντες διετελοῦμεν, οὐκ ἐναντιούμενοι τούτοις ἔχουσι τὴν οὐσίαν καὶ ἐπανιοῦσιν ἄνω, καθʼ ὃν δήποτε τρόπον ἐβούλοντο.
배심원 여러분, 저희는 만약 사망한 자가 누군가를 입양했었더라면 법률이 허용하지 않더라도 그를 인정해 주었을 것이며, 만약 유언장을 남겼었더라면 그 유언장 역시 따랐을 것입니다. 왜냐하면 저희는 처음부터 저들이 재산을 가지고 자신들이 원하는 어떤 방식으로든 위로 복귀하는 것에 반대하지 않고 그러한 태도를 일관되게 유지해 왔기 때문입니다.
§66ἐπεὶ δὲ νυνί ποτε ὑπὸ τούτων αὐτῶν καὶ ὑπὸ τῶν νόμων τὸ πρᾶγμʼ ἐξελήλεγκται, οἰόμεθα δεῖν κληρονομεῖν τῶν Ἀρχιάδου, καὶ παρʼ ἡμῶν εἶναι τὸν υἱὸν τὸν εἰσποιούμενον τῶν μὴ πεποιημένων πρότερον, μὴ παρὰ τούτων.
그러나 이제 저들 자신과 법률에 의해 사태의 전말이 명명백백히 밝혀진 이상, 저희는 아르키아데스의 유산을 상속받아야 마땅하다고 생각하며, 새로 입양되는 아들은 이전에 입양되지 않은 저희 측에서 나와야지, 저들 측에서 나와서는 안 된다고 생각합니다.
δικαίως γὰρ ὁ νομοθέτης, οἶμαι, ὥσπερ καὶ τὰς ἀτυχίας τῶν οἰκείων καὶ τὰς ἐκδόσεις τῶν γυναικῶν τοῖς ἐγγύτατα γένους προσέταττε, οὕτως καὶ τὰς κληρονομίας καὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν μετουσίαν τοῖς αὐτοῖς ἀποδέδωκεν.
생각건대 입법자가 친족들의 불행을 보살피는 의무나 여성들을 출가시키는 의무를 가장 가까운 혈족에게 부과했던 것처럼, 상속과 재산의 공유 또한 동일한 자들에게 귀속시킨 것은 정당하기 때문입니다.
§67τὸ δὲ πάντων μέγιστον καὶ γνωριμώτατον ὑμῖν·
그리고 여러분에게 가장 중대하고도 잘 알려진 사실이 있습니다.
ὁ γὰρ τοῦ Σόλωνος νόμος οὐδὲ διαθέσθαι τὸν ποιητὸν ἐᾷ τὰ ἐν τῷ οἴκῳ, οἷ ἂν ποιηθῇ.
솔론의 법은 입양된 자가 자신이 입양되어 들어간 가문의 재산에 대해서는 유언장으로 처분하는 것조차 허용하지 않습니다.
εἰκότως, οἶμαι·
이는 당연한 일입니다.
τῷ γὰρ κατὰ νόμον εἰσποιηθέντι ἐπὶ τὰ ἑτέρου οὐχ οὕτως ὡς περὶ τῶν ἰδίων κτημάτων βουλευτέον ἐστίν, ἀλλὰ τοῖς νόμοις ἀκολούθως, περὶ ἑκάστου τῶν γεγραμμένων ὡς ὁ νόμος λέγει.
왜냐하면 법에 따라 타인의 가문으로 입양되어 들어간 자는 그 재산에 대해 마치 자신의 사유재산인 것처럼 결정해서는 안 되며, 오직 법률을 따라 성문법상의 조항 각각에 대해 법이 정하는 바대로 결정해야 하기 때문입니다.
§68ὅσοι μὴ ἐπεποίηντο
φησίν
ὅτε Σόλων εἰσῄει εἰς τὴν ἀρχήν, ἐξεῖναι αὐτοῖς διαθέσθαι ὅπως ἂν ἐθέλωσιν
, ὡς τοῖς γε ποιηθεῖσιν οὐκ ἐξὸν διαθέσθαι, ἀλλὰ ζῶντας ἐγκαταλιπόντας υἱὸν γνήσιον ἐπανιέναι, ἢ τελευτήσαντας ἀποδιδόναι τὴν κληρονομίαν τοῖς ἐξ ἀρχῆς οἰκείοις οὖσι τοῦ ποιησαμένου.
법률은 "솔론이 집정관 직에 오를 때 입양되어 있지 않았던 모든 자들은 자신들이 원하는 대로 유언 처분하는 것이 허용된다"라고 규정하고 있습니다. 이는 입양된 자들에게는 유언 처분의 권한이 주어지지 않으며, 살아 있는 동안에는 적자 아들을 남겨두고 복귀하거나, 사망했을 때에는 입양을 행한 자의 원래 혈족들에게 유산을 돌려주어야 함을 가리키는 것입니다.