§1οὐδεμιᾷ φιλοπραγμοσύνῃ μὰ τοὺς θεούς, ὦ ἄνδρες δικασταί, τὴν δίκην ταύτην ἔλαχον Βοιωτῷ, οὐδʼ ἠγνόουν ὅτι πολλοῖς ἄτοπον δόξει τὸ δίκην ἐμὲ λαγχάνειν, εἴ τις ἐμοὶ ταὐτὸν ὄνομʼ οἴεται δεῖν ἔχειν·
諸神に誓って、裁判員諸君、私がいかなる訴訟好きからでもなく、ボイオトスに対してこの訴訟を起こしたこと、また、自分と同じ名前を名乗るべきだと誰かが考えている相手に対して私が訴訟を起こすことが、多くの人々にとって奇妙に思われるだろうということを知らなかったわけではないことは、神々に誓って間違いありません。
ἀλλʼ ἀναγκαῖον ἦν ἐκ τῶν συμβησομένων, εἰ μὴ τοῦτο διορθώσομαι, ἐν ὑμῖν κριθῆναι.
しかし、もしこのことを正さなければ、将来起こる事態からして、あなた方の前で裁判を受けることが避けられなくなっていたのです。
§2εἰ μὲν οὖν ἑτέρου τινὸς οὗτος ἔφη πατρὸς εἶναι καὶ μὴ τοῦ ἐμοῦ, περίεργος ἂν εἰκότως ἐδόκουν εἶναι φροντίζων ὅ τι βούλεται καλεῖν οὗτος ἑαυτόν.
もしこの男が、私の父ではなく、何か他の人の息子であると主張していたなら、私はこの男が自分を何と呼びたいかについて気を揉む、余計なお節介者であると当然思われたことでしょう。
νῦν δὲ λαχὼν δίκην τῷ πατρὶ τῷ ἐμῷ καὶ μεθʼ ἑαυτοῦ κατασκευάσας ἐργαστήριον συκοφαντῶν, Μνησικλέα τε, ὃν ἴσως γιγνώσκετε πάντες, καὶ Μενεκλέα τὸν τὴν Νῖνον ἑλόντʼ ἐκεῖνον, καὶ τοιούτους τινάς, ἐδικάζεθʼ υἱὸς εἶναι φάσκων ἐκ τῆς Παμφίλου θυγατρὸς καὶ δεινὰ πάσχειν καὶ τῆς πατρίδος ἀποστερεῖσθαι.
しかし実際には、この男は私の父に対して訴訟を起こし、自分とともに、おそらくあなた方全員が知っているムネシクレスや、あのニノスを告発して有罪にしたメネクレス、そしてその同類たちからなる密告者の一味を組織して、自分はパンフィロスの娘から生まれた息子であると主張し、不当な扱いを受け、祖国（市民権）を奪われていると言って裁判を戦ったのです。
§3ὁ πατὴρ δέ (πᾶσα γὰρ εἰρήσεται ἡ ἀλήθειʼ, ὦ ἄνδρες δικασταί) ἅμα μὲν φοβούμενος εἰς δικαστήριον εἰσιέναι, μή τις, οἷʼ ὑπὸ πολιτευομένου, ἑτέρωθί που λελυπημένος ἐνταυθοῖ ἀπαντήσειεν αὐτῷ, ἅμα δʼ ἐξαπατηθεὶς ὑπὸ τῆς τουτουὶ μητρός, ὀμοσάσης αὐτῆς ἦ μήν, ἐὰν ὅρκον αὐτῇ διδῷ περὶ τούτων, μὴ ὀμεῖσθαι, τούτων δὲ πραχθέντων οὐδὲν ἔτʼ ἔσεσθαι αὐτοῖς, καὶ μεσεγγυησαμένης ἀργύριον, ἐπὶ τούτοις δίδωσι τὸν ὅρκον.
しかし父は（裁判員諸君、真実のすべてが語られることになるからです）、一方では裁判所に入ることを恐れ（国政に関わっている者によくあることですが、他の場所で不快な思いをした誰かが、ここで自分を待ち受けているのではないかと恐れたのです）、他方ではこの男の母親に騙されました。 彼女が、もし父がこの件について彼女に誓いを委ねるなら、決して誓いを立てないこと、そしてこれが実行されれば彼らの間にこれ以上の不和はなくなることを誓い、また金を第三者に預けたので、これらの条件に基づいて、父は誓いを委ねたのです。
§4ἡ δὲ δεξαμένη, οὐ μόνον τοῦτον, ἀλλὰ καὶ τὸν ἀδελφὸν τὸν ἕτερον πρὸς τούτῳ κατωμόσατʼ ἐκ τοῦ πατρὸς εἶναι τοῦ ἐμοῦ.
ところが、彼女はそれを受け取ると、この男だけでなく、さらにその上にもう一人の兄弟をも私の父の子であると誓い立てました。
ὡς δὲ τοῦτʼ ἐποίησεν, εἰσάγειν εἰς τοὺς φράτερας ἦν ἀνάγκη τούτους καὶ λόγος οὐδεὶς ὑπελείπετο.
彼女がこのようにした以上、彼らをフラトリア（兄弟団）に導入せねばならず、何の言い訳も残されていませんでした。
εἰσήγαγεν, ἐποιήσατο, ἵνα τἀν μέσῳ συντέμω, ἐγγράφει τοῖς Ἀπατουρίοις τουτονὶ μὲν Βοιωτὸν εἰς τοὺς φράτερας, τὸν δʼ ἕτερον Πάμφιλον·
父は彼らを導入し、認知しました。 途中の経緯を省略して言えば、アパトゥリア祭において、この男をボイオトスとして、もう一方をパンフィロスとしてフラトリアに登録したのです。
Μαντίθεος δʼ ἐνεγεγράμμην ἐγώ.
そして私自身はマンティテオスとして登録されていました。
§5συμβάσης δὲ τῷ πατρὶ τῆς τελευτῆς πρὶν τὰς εἰς τοὺς δημότας ἐγγραφὰς γενέσθαι, ἐλθὼν εἰς τοὺς δημότας οὑτοσὶ ἀντὶ Βοιωτοῦ Μαντίθεον ἐνέγραψεν ἑαυτόν.
しかし、デモス（区）への登録が行われる前に父の死が訪れたため、この男はデモスに行って、ボイオトスの代わりに自分をマンティテオスとして登録しました。
τοῦτο δʼ ὅσα βλάπτει ποιῶν πρῶτον μὲν ἐμέ, εἶτα δὲ καὶ ὑμᾶς, ἐγὼ διδάξω, ἐπειδὰν ὧν λέγω παράσχωμαι μάρτυρας.
彼がこれを行うことによって、第一に私を、第二にあなた方をいかに多く害しているか、私が今言っていることの証人たちを提示した後に説明しましょう。
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.
証人たち。
§6ὃν μὲν τοίνυν τρόπον ἡμᾶς ἐνέγραψεν ὁ πατήρ, ἀκηκόατε τῶν μαρτύρων·
さて、父が私たちをどのように登録したかは、証人たちからお聞きになった通りです。
ὅτι δʼ οὐκ οἰομένου τούτου δεῖν ἐμμένειν, δικαίως καὶ ἀναγκαίως ἔλαχον τὴν δίκην, τοῦτʼ ἤδη δείξω.
しかし、この男がその合意に従うべきだとは考えないため、私が正当かつ必然的にこの訴訟を起こしたことを、これより証明しましょう。
ἐγὼ γὰρ οὐχ οὕτω δήπου σκαιός εἰμʼ ἄνθρωπος οὐδʼ ἀλόγιστος, ὥστε τῶν μὲν πατρῴων, ἃ πάντʼ ἐμὰ ἐγίγνετο, ἐπειδήπερ ἐποιήσατο τούτους ὁ πατήρ, συγκεχωρηκέναι τὸ τρίτον νείμασθαι μέρος καὶ στέργειν ἐπὶ τούτῳ, περὶ δʼ ὀνόματος ζυγομαχεῖν, εἰ μὴ τὸ μὲν ἡμᾶς μεταθέσθαι μεγάλην ἀτιμίαν ἔφερε καὶ ἀνανδρίαν, τὸ δὲ ταὐτὸν ἔχειν τοῦτον ἡμῖν ὄνομα διὰ πόλλʼ ἀδύνατον ἦν.
というのも、私は、父が彼らを子として認知した以上、本来ならすべて私のものになるはずであった遺産について、その三分の一の分け前を分け合うことに同意してそれで満足しているのに、名前について執拗に争うほど、愚かで理別のつかない人間ではないからです。 もし、私たちが名前を変更することが大きな不名誉と不面目を伴うものでなく、また、この男が私たちと同じ名前を持つことが多くの理由から不可能でなかったとすれば（私は争いはしなかったでしょう）。
§7πρῶτον μὲν γάρ, εἰ δεῖ τὰ κοινὰ τῶν ἰδίων εἰπεῖν πρότερον, τίνʼ ἡμῖν ἡ πόλις ἐπιτάξει τρόπον, ἄν τι δέῃ ποιεῖν;
まず第一に、もし私的なことより先に公的な事柄について語るべきであるなら、何らかの務めを果たす必要がある場合、国家は私たちにどのような形で命令を下すでしょうか。
οἴσουσι νὴ Δίʼ οἱ φυλέται τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ καὶ τοὺς ἄλλους.
ゼウスにかけて、部族民たちは他の人々と同じように指名するでしょう。
οὐκοῦν Μαντίθεον Μαντίου Θορίκιον οἴσουσιν, ἐὰν χορηγὸν ἢ γυμνασίαρχον ἢ ἑστιάτορʼ ἢ ἐάν τι τῶν ἄλλων φέρωσιν.
したがって、彼らがホレゴスやギュムナシアコス、あるいは饗宴奉仕者、あるいは他の何らかの公務のために指名する場合、「ソリコス区のマンティアスの子マンティテオス」を指名するでしょう。
τῷ δῆλον οὖν ἔσται πότερον σὲ φέρουσιν ἢ ἐμέ;
その際、彼らがあなたを指名しているのか、それとも私を指名しているのか、何によって明らかになるでしょうか。
σὺ μὲν γὰρ φήσεις ἐμέ, ἐγὼ δὲ σέ.
というのも、あなたは私だと言い、私はあなただと言うでしょうから。
§8καὶ δὴ καλεῖ μετὰ τοῦθʼ ὁ ἄρχων ἢ πρὸς ὅντινʼ ἂν ᾖ ἡ δίκη.
そして、その後に執政官、あるいは訴訟が属する役人が呼び出すとしましょう。
οὐχ ὑπακούομεν, οὐ λῃτουργοῦμεν.
私たちはどちらも応ぜず、公務も行いません。
πότερος ταῖς ἐκ τῶν νόμων ἔσται ζημίαις ἔνοχος;
その場合、どちらが法律に基づく罰則を受けることになるでしょうか。
τίνα δʼ οἱ στρατηγοὶ τρόπον ἐγγράψουσιν, ἂν εἰς συμμορίαν ἐγγράφωσιν, ἢ ἂν τριήραρχον καθιστῶσιν;
また、将軍たちが課税連合に登録する場合、あるいはトリエラルコスを任命する場合、どのように登録するでしょうか。
ἢ ἂν στρατεία τις ᾖ, τῷ δῆλον ἔσται πότερός ἐσθʼ ὁ κατειλεγμένος;
あるいは軍事遠征がある場合、召集されたのがどちらであるかが、何によって明らかになるでしょうか。