§1καὶ σπουδαῖα νομίζων, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, περὶ ὧν βουλεύεσθε, καὶ ἀναγκαῖα τῇ πόλει, πειράσομαι περὶ αὐτῶν εἰπεῖν ἃ νομίζω συμφέρειν.
アテナイの皆さん、あなたがたが審議しておられる事柄は、重要であり、かつ国家にとって必要不可欠なものであると考え、私はそれらについて、有益と思うことを述べようと努めます。
οὐκ ὀλίγων δʼ ὄντων ἁμαρτημάτων οὐδʼ ἐκ μικροῦ χρόνου συνειλεγμένων, ἐξ ὧν φαύλως ταῦτʼ ἔχει, οὐδέν ἐστιν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῶν πάντων δυσκολώτερον εἰς τὸ παρὸν ἢ ὅτι ταῖς γνώμαις ὑμεῖς ἀφεστήκατε τῶν πραγμάτων, καὶ τοσοῦτον χρόνον σπουδάζεθʼ ὅσον ἂν κάθησθʼ ἀκούοντες ἢ προσαγγελθῇ τι νεώτερον, εἶτʼ ἀπελθὼν ἕκαστος ὑμῶν οὐ μόνον οὐδὲν φροντίζει περὶ αὐτῶν, ἀλλʼ οὐδὲ μέμνηται.
現状が劣悪なものとなっている原因である多くの過ちが、少なからず、また短い時間ではない間に積み重なってきた中で、アテナイの皆さん、現在の状況において何よりも困難なことは、あなたがたが思考において現実の国政から離れてしまっており、席に座って耳を傾けている間、あるいは何か新しい知らせが届く間だけ熱心であって、その後、あなたがたの各々が立ち去ると、それらについて全く考えないばかりか、記憶さえしていないということです。
§2ἡ μὲν οὖν ἀσέλγεια καὶ πλεονεξία, ᾗ πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους Φίλιππος χρῆται, τοσαύτη τὸ πλῆθος ὅσην ἀκούετε·
フィリッポスがあらゆる人々に対して用いている傍若無人さと貪欲さは、あなたがたが聞き及んでいる通りの甚大なものです。
ὅτι δʼ οὐκ ἔνι ταύτης ἐκεῖνον ἐπισχεῖν ἐκ λόγου καὶ δημηγορίας οὐδεὶς ἀγνοεῖ δήπου.
しかし、言葉や演説によって彼を抑止することができないということは、おそらく誰もが知っていることです。
καὶ γὰρ εἰ μηδʼ ἀφʼ ἑνὸς τῶν ἄλλων τοῦτο μαθεῖν δύναταί τις, ὡδὶ λογισάσθω.
なぜなら、他のどんな事柄からもこのことを学ぶことができないとしても、次のように考えてみるべきだからです。
ἡμεῖς οὐδαμοῦ πώποτε, ὅπου περὶ τῶν δικαίων εἰπεῖν ἐδέησεν, ἡττήθημεν οὐδʼ ἀδικεῖν ἐδόξαμεν, ἀλλὰ πάντων πανταχοῦ κρατοῦμεν καὶ περίεσμεν τῷ λόγῳ.
私たちは、正義について語る必要がある場面では、いまだかつてどこでも敗れたことはなく、不正を行っていると思われたこともありません。 むしろ、すべての場所において、私たちは議論においてすべてを制し、勝っています。
§3ἆρʼ οὖν διὰ τοῦτʼ ἐκείνῳ φαύλως ἔχει τὰ πράγματα, ἢ τῇ πόλει καλῶς;
では、このことのために、彼にとって事態は悪く、我が国にとっては良く運んでいるのでしょうか。
πολλοῦ γε καὶ δεῖ·
決してそうではありません。
ἐπειδὰν γὰρ ὁ μὲν λαβὼν μετὰ ταῦτα βαδίζῃ τὰ ὅπλα, πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἑτοίμως κινδυνεύσων, ἡμεῖς δὲ καθώμεθʼ εἰρηκότες τὰ δίκαια, οἱ δʼ ἀκηκοότες, εἰκότως, οἶμαι, τοὺς λόγους τἄργα παρέρχεται, καὶ προσέχουσιν ἅπαντες οὐχ οἷς εἴπομέν ποθʼ ἡμεῖς δικαίοις ἢ νῦν ἂν εἴποιμεν, ἀλλʼ οἷς ποιοῦμεν.
なぜなら、彼がその後、武器をとって進軍し、あらゆる手段を用いて進んで危険を冒そうとする一方で、私たちは正義を語り、それを聞き終えて、そのまま座り込んでいるとき、当然のことながら、私の思うに、言葉は行動に追い越され、人々は皆、私たちがかつて語った、あるいは今語るかもしれない正義の言葉ではなく、私たちの行動に注目するからです。
ἔστι δὲ ταῦτʼ οὐδένα τῶν ἀδικουμένων σῴζειν δυνάμενα·
しかし、それらの行動は、不当な扱いを受けている人々の誰も救うことができません。
οὐδὲν γὰρ δεῖ πλείω περὶ αὐτῶν λέγειν.
それらについて、これ以上多くを語る必要はありません。
§4τοιγάρτοι διεστηκότων εἰς δύο ταῦτα τῶν ἐν ταῖς πόλεσι, τῶν μὲν εἰς τὸ μήτʼ ἄρχειν βίᾳ βούλεσθαι μηδενὸς μήτε δουλεύειν ἄλλῳ, ἀλλʼ ἐν ἐλευθερίᾳ καὶ νόμοις ἐξ ἴσου πολιτεύεσθαι, τῶν δʼ εἰς τὸ ἄρχειν μὲν τῶν πολιτῶν ἐπιθυμεῖν, ἑτέρῳ δʼ ὑπακούειν, διʼ ὅτου ποτʼ ἂν οἴωνται τοῦτο δυνήσεσθαι ποιῆσαι, οἱ τῆς ἐκείνου προαιρέσεως, οἱ τυραννίδων καὶ δυναστειῶν ἐπιθυμοῦντες, κεκρατήκασι πανταχοῦ, καὶ πόλις δημοκρατουμένη βεβαίως οὐκ οἶδʼ εἴ τίς ἐστι τῶν πασῶν λοιπὴ πλὴν ἡ ἡμετέρα.
それゆえに、諸都市の人々が二つの立場に分裂している中で、一方は力によって誰も支配することを望まず、他者に隷属することも望まず、自由と法のもとで平等の市民生活を送ることを望む人々であり、他方は、市民を支配することを熱望しつつ、それを行うことができると信じる手段を通じて、他者に従属しようとする人々であるとき、彼の志を支持し、僭主政治や寡頭専制を望む者たちが、いたるところで勝利を収めており、民主制が確固として保たれている都市は、我が国を除いて、すべてのうちにもはや残っているかどうか私は知りません。
§5καὶ κεκρατήκασιν οἱ διʼ ἐκείνου τὰς πολιτείας ποιούμενοι πᾶσιν ὅσοις πράγματα πράττεται, πρώτῳ μὲν πάντων καὶ πλείστῳ τῷ τοῖς βουλομένοις χρήματα λαμβάνειν ἔχειν τὸν δώσονθʼ ὑπὲρ αὑτῶν, δευτέρῳ δὲ καὶ οὐδὲν ἐλάττονι τούτου τῷ δύναμιν τὴν καταστρεψομένην τοὺς ἐναντιουμένους αὐτοῖς ἐν οἷς ἂν αἰτήσωσι χρόνοις παρεῖναι.
そして、彼を介して政体を変えようとする者たちが、すべての国政が動かされるあらゆる手段において勝利を収めています。 第一に、そして何よりも最大なのは、金銭を受け取ることを望む者たちに、自らのためにそれを与えてくれる人間を確保させていることであり、第二に、それより些かも劣らないものとして、彼らが求めた時にはいつでも、自らに敵対する者たちを制圧するための兵力をそこに臨ませておくことができるということです。
§6ἡμεῖς δʼ οὐ μόνον τούτοις ὑπολειπόμεθʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀλλʼ οὐδʼ ἀνεγερθῆναι δυνάμεθα, ἀλλὰ μανδραγόραν πεπωκόσιν ἤ τι φάρμακον ἄλλο τοιοῦτον ἐοίκαμεν ἀνθρώποις·
アテナイの皆さん、私たちはこれらにおいて後れを取っているだけでなく、目覚めることさえできず、マンドラゴラか何かそのような薬を飲まされた人々のようになっています。
εἶτʼ, οἶμαι, (δεῖ γάρ, ὡς ἐγὼ κρίνω, λέγειν τἀληθῆ) οὕτω διαβεβλήμεθα καὶ καταπεφρονήμεθʼ ἐκ τούτων ὥστε τῶν ἐν αὐτῷ τῷ κινδυνεύειν ὄντων οἱ μὲν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας ἡμῖν ἀντιλέγουσιν, οἱ δʼ ὑπὲρ τοῦ ποῦ συνεδρεύσουσι, τινὲς δὲ καθʼ αὑτοὺς ἀμύνεσθαι μᾶλλον ἢ μεθʼ ἡμῶν ἐγνώκασιν.
その結果、私の思うに（というのも、私が判断するには、真実を語らねばならないからです）、私たちはこれらのことから、深刻な危機の中に置かれている者たちのうち、ある者は私たちの指導権に対して異議を唱え、ある者はどこで会議を開くべきかについて争い、またある者は、私たちと共に戦うよりも、自分たちだけで防衛することを決意するほどに、信用を失い、見下されているのです。
§7τοῦ χάριν δὴ ταῦτα λέγω καὶ διεξέρχομαι;
では、一体どうして私はこのようなことを語り、事細かに説明しているのでしょうか。
οὐ γὰρ ἀπεχθάνεσθαι μὰ τὸν Δία καὶ πάντας θεοὺς προαιροῦμαι.
ゼウスとすべての神々に誓って、嫌われることを望んでいるからではありません。
ἵνʼ ὑμῶν ἕκαστος, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο γνῷ καὶ εἰδῇ, ὅτι ἡ καθʼ ἡμέραν ῥᾳστώνη καὶ ῥᾳθυμία, ὥσπερ τοῖς ἰδίοις βίοις, οὕτω καὶ ταῖς πόλεσιν οὐκ ἐφʼ ἑκάστου τῶν ἀμελουμένων ποιεῖ τὴν αἴσθησιν εὐθέως, ἀλλʼ ἐπὶ τῷ κεφαλαίῳ τῶν πραγμάτων ἀπαντᾷ.
アテナイの皆さん、あなたがたの各々が次のことを知り、理解するためです。 すなわち、日々の安逸と怠惰は、個人の生活においても同様ですが、国家にとっても、等閑にされている個々の事柄において直ちに影響を感じさせるのではなく、事態の全体において現れてくるものだということです。