§31ἂν δὲ παρελθὼν λέγῃ τις τἀληθῆ, ὅτι
ληρεῖτʼ, Ἀθηναῖοι·
しかし、もし誰かが登壇して真実を語り、こう言うなら。 「アテナイの皆さん、あなた方はたわごとを言っている。
πάντων τῶν κακῶν καὶ τῶν πραγμάτων τούτων Φίλιππός ἐστʼ αἴτιος·
これらすべての災いと現在の紛争の原因はフィリッポスである。
εἰ γὰρ ἐκεῖνος ἦγεν ἡσυχίαν, οὐδὲν ἂν ἦν πρᾶγμα τῇ πόλει,
ὡς μὲν οὐκ ἀληθῆ ταῦτʼ ἐστὶν οὐκ ἔχετʼ ἀντιλέγειν, ἄχθεσθαι δέ μοι δοκεῖτε καὶ ὥσπερ ἀπολλύναι τι νομίζειν.
なぜなら、もし彼が平穏を保っていたなら、国家には何の問題も生じていなかっただろうから」と。 これらが真実でないとあなた方は反論することはできないが、私に対して腹を立て、まるで何かを失うかのように思っているようです。
§32αἴτιον δὲ τούτων (καί μοι πρὸς θεῶν, ὅταν εἵνεκα τοῦ βελτίστου λέγω, ἔστω παρρησία)· παρεσκευάκασιν ὑμᾶς τῶν πολιτευομένων ἔνιοι ἐν μὲν ταῖς ἐκκλησίαις φοβεροὺς καὶ χαλεπούς, ἐν δὲ ταῖς παρασκευαῖς ταῖς τοῦ πολέμου ῥᾳθύμους καὶ εὐκαταφρονήτους.
これら（の態度）の原因は（そして神々に誓って、最善のために語る私の率直さを許してほしいのだが）、政治家の一部の者が、あなた方を民会においては恐ろしく気難しい者に、戦争の準備においては怠慢で侮りやすい者に仕立て上げたことにある。
ἂν μὲν οὖν τὸν αἴτιον εἴπῃ τις ὃν ἴσθʼ ὅτι λήψεσθε παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς, φατὲ καὶ βούλεσθε·
それゆえ、もし誰かが、あなた方が自分たちの中から処罰できると知っている者を原因（犯人）として挙げるなら、あなた方は賛成だと言い、そう望む。
ἂν δὲ τοιοῦτον λέγῃ τις, ὃν κρατήσαντας τοῖς ὅπλοις, ἄλλως δʼ οὐκ ἔστιν κολάσαι, οὐκ ἔχετʼ, οἶμαι, τί ποιήσετε, ἐξελεγχόμενοι δʼ ἄχθεσθε.
しかし、武力によって打ち負かさねばならず、それ以外には処罰する手立てがないような者を挙げるなら、私は、あなた方はどうすべきか分からず、その非を暴かれて腹を立てるのだと思う。
§33ἐχρῆν γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὐναντίον ἢ νῦν ἅπαντας τοὺς πολιτευομένους ἐν μὲν ταῖς ἐκκλησίαις πράους καὶ φιλανθρώπους ὑμᾶς ἐθίζειν εἶναι (πρὸς γὰρ ὑμᾶς αὐτοὺς καὶ τοὺς συμμάχους ἐν ταύταις ἐστὶ τὰ δίκαια), ἐν δὲ ταῖς παρασκευαῖς ταῖς τοῦ πολέμου φοβεροὺς καὶ χαλεποὺς ἐπιδεικνύναι·
アテナイの皆さん、本来なら政治家全員がこれとは逆に、民会においてはあなた方を穏やかで人情味ある者にするよう習慣づけ（なぜなら、民会においてはあなた方自身と同盟者に対する正義が問題となるからだ）、戦争の準備においては恐ろしく気難しい者であることを示すべきであったのだ。
πρὸς γὰρ τοὺς ἐχθροὺς καὶ τοὺς ἀντιπάλους ἐκεῖνός ἐσθʼ ἁγών.
なぜなら、敵や対抗者に対する闘いはそこにあるからである。
§34νῦν δὲ δημαγωγοῦντες ὑμᾶς καὶ χαριζόμενοι καθʼ ὑπερβολὴν οὕτω διατεθήκασιν, ὥστʼ ἐν μὲν ταῖς ἐκκλησίαις τρυφᾶν καὶ κολακεύεσθαι πάντα πρὸς ἡδονὴν ἀκούοντας, ἐν δὲ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς γιγνομένοις περὶ τῶν ἐσχάτων ἤδη κινδυνεύειν.
しかし今、彼らはあなた方を甘やかし、過剰にへつらうことで、あなた方をこのような状態にしてしまった。 すなわち民会においては贅沢にふけり、お世辞を言われ、すべて耳に心地よいことばかりを聞く一方で、実際の事件や生じている事態においては、すでに極限の危険に瀕している。
φέρε γὰρ πρὸς Διός, εἰ λόγον ὑμᾶς ἀπαιτήσειαν οἱ Ἕλληνες ὧν νυνὶ παρείκατε καιρῶν διὰ ῥᾳθυμίαν, §35καὶ ἔροινθʼ ὑμᾶς,
ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πέμπεθʼ ὡς ἡμᾶς ἑκάστοτε πρέσβεις, καὶ λέγεθʼ ὡς ἐπιβουλεύει Φίλιππος ἡμῖν καὶ πᾶσι τοῖς Ἕλλησι, καὶ ὡς φυλάττεσθαι δεῖ τὸν ἄνθρωπον, καὶ πάντα τὰ τοιαυτί;
神々に誓って考えてみよ。 もしギリシア人たちが、あなた方が今、怠慢のために逃した機会について釈明を求めてきたとしたら、そしてあなた方にこう尋ねたら。 「アテナイの皆さん、あなた方は毎回我々のもとに使節を派遣し、フィリッポスが我々や全ギリシア人に対して陰謀を企てており、この男を警戒しなければならない、などと主張しているのではないか。
ἀνάγκη φάσκειν καὶ ὁμολογεῖν·
」（これには）そうだと言って認めるほかはない。
ποιοῦμεν γὰρ ταῦτα.
なぜなら、我々はそうしているからだ。
εἶτʼ, ὦ πάντων ἀνθρώπων φαυλότατοι, δέκα μῆνας ἀπογενομένου τἀνθρώπου καὶ νόσῳ καὶ χειμῶνι καὶ πολέμοις ἀποληφθέντος ὥστε μὴ ἂν δύνασθαι ἐπανελθεῖν οἴκαδε,
「それなのに、最も愚かな人々よ。 あの男が10ヶ月間も不在で、病気や冬の嵐、戦争によって足止めされ、故国に戻ることもできないでいたというのに、あなた方はエウボイアを解放することもせず、自分たちの領土を何一つ取り戻すこともしなかった。
§36οὔτε τὴν Εὔβοιαν ἠλευθερώσατε, οὔτε τῶν ὑμετέρων αὐτῶν οὐδὲν ἐκομίσασθε, ἀλλʼ ἐκεῖνος μὲν ὑμῶν οἴκοι μενόντων, σχολὴν ἀγόντων, ὑγιαινόντων (εἰ δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα ποιοῦντας ὑγιαίνειν φήσαιμεν), δύʼ ἐν Εὐβοίᾳ κατέστησε τυράννους, τὸν μὲν ἀπαντικρὺ τῆς Ἀττικῆς ἐπιτειχίσας, τὸν δʼ ἐπὶ Σκίαθον,
それどころか、あなた方が家に留まり、暇を潰し、健康でいる間に（もしこのような行動をする者を健康であると言えるならだが）、あの男はエウボイアに二人の僭主を擁立した。 一人はアッティカの目と鼻の先に要塞を築き、もう一人はスキアトスに対抗してである。
§37ὑμεῖς δʼ οὐδὲ ταῦτʼ ἀπελύσασθε, εἰ μηδὲν ἄλλʼ ἐβούλεσθε, ἀλλʼ εἰάκατε;
あなた方は、他に何も望まなかったとしても、これらを阻止することさえせず、放置したというのか。
ἀφέστατε δῆλον ὅτι αὐτῷ, καὶ φανερὸν πεποιήκατε ὅτι οὐδʼ ἂν δεκάκις ἀποθάνῃ, οὐδὲν μᾶλλον κινήσεσθε.
あなた方は明らかに彼に道を譲っており、彼が10回死んだとしても、あなた方が行動を起こすことはないということを明白にしたのだ。
τί οὖν πρεσβεύετε καὶ κατηγορεῖτε καὶ πράγμαθʼ ἡμῖν παρέχετε;
それならなぜあなた方は使節を派遣し、告発し、我々に厄介ごとをもたらすのか。
ἂν ταῦτα λέγωσι, τί ἐροῦμεν ἢ τί φήσομεν, Ἀθηναῖοι;
」もし彼らがこのように言うなら、アテナイの皆さん、我々は何と言い、どう答えるのだろうか。
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐχ ὁρῶ.
私には見当もつかない。
§38εἰσὶ τοίνυν τινὲς οἳ τότʼ ἐξελέγχειν τὸν παριόντʼ οἴονται, ἐπειδὰν ἐρωτήσωσι
τί οὖν χρὴ ποιεῖν;
ところで、壇上に立つ者を言い負かしたと思う者がいる。 彼らが「では、どうすべきか」と尋ねる時である。
οἷς ἐγὼ μὲν τὸ δικαιότατον καὶ ἀληθέστατον τοῦτʼ ἀποκρινοῦμαι, ταῦτα μὴ ποιεῖν ἃ νυνὶ ποιεῖτε, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ καθʼ ἕκαστον ἀκριβῶς ἐρῶ.
彼らに対して、私は最も正当で真実な答えを返そう。 すなわち「今あなた方がしていることをしないことだ」と。 しかし、それだけでなく、個々の具体的な提案を正確に語ろう。
καὶ ὅπως, ὥσπερ ἐρωτῶσι προθύμως, οὕτω καὶ ποιεῖν ἐθελήσουσιν.
彼らが熱心に尋ねるのと同様に、熱心に実行することを望むように。
§39πρῶτον μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς βεβαίως γνῶναι, ὅτι τῇ πόλει Φίλιππος πολεμεῖ καὶ τὴν εἰρήνην λέλυκεν (καὶ παύσασθε περὶ τούτου κατηγοροῦντες ἀλλήλων) καὶ κακόνους μέν ἐστι καὶ ἐχθρὸς ὅλῃ τῇ πόλει καὶ τῷ τῆς πόλεως ἐδάφει,
第一に、アテナイの皆さん、あなた方の間で次のことを確信しなければならない。 フィリッポスは我が国に対して戦争を仕掛けており、平和を破ったこと（そしてこの件で互いを告発し合うのはやめなさい）、そして彼は我が国全体と国家の土地に対して敵意を抱き、敵であるということを。
§40προσθήσω δὲ καὶ τοῖς ἐν τῇ πόλει πᾶσιν ἀνθρώποις, καὶ τοῖς μάλιστʼ οἰομένοις αὐτῷ χαρίζεσθαι (εἰ δὲ μή, σκεψάσθων Εὐθυκράτη καὶ Λασθένη τοὺς Ὀλυνθίους, οἳ δοκοῦντες οἰκειότατʼ αὐτῷ διακεῖσθαι, ἐπειδὴ τὴν πόλιν προὔδοσαν, πάντων κάκιστʼ ἀπολώλασιν), οὐδενὶ μέντοι μᾶλλον ἢ τῇ πολιτείᾳ πολεμεῖ οὐδʼ ἐπιβουλεύει, καὶ σκοπεῖ μᾶλλον οὐδὲ ἓν τῶν πάντων, ἢ πῶς ταύτην καταλύσει.
また、国家内のすべての人々に対しても、さらには彼に最も取り入っていると思っている人々に対してもそうである（そうでなければ、オリュントス人であるエウテュクラテスとラステネスを見るがよい。 彼らはフィリッポスと最も親密な関係にあると思っていたが、彼らが市を裏切った後、最も悲惨な最期を遂げた）。 しかし、彼がそれ以上に、我々の国制に対して戦争を仕掛け、陰謀を企てている対象はない。 彼はすべてのことの中で、いかにしてこれを打倒するかということ以上に狙っているものはないのだ。