§31ἂν δὲ παρελθὼν λέγῃ τις τἀληθῆ, ὅτι
ληρεῖτʼ, Ἀθηναῖοι·
하지만 누군가 연단에 나아가 진실을 말하며 다음과 같이 말한다면 말입니다. "아테네인 여러분, 여러분은 허튼소리를 하고 있습니다.
πάντων τῶν κακῶν καὶ τῶν πραγμάτων τούτων Φίλιππός ἐστʼ αἴτιος·
이 모든 재앙과 현재 정세 불안의 원인은 필리포스입니다.
εἰ γὰρ ἐκεῖνος ἦγεν ἡσυχίαν, οὐδὲν ἂν ἦν πρᾶγμα τῇ πόλει,
ὡς μὲν οὐκ ἀληθῆ ταῦτʼ ἐστὶν οὐκ ἔχετʼ ἀντιλέγειν, ἄχθεσθαι δέ μοι δοκεῖτε καὶ ὥσπερ ἀπολλύναι τι νομίζειν.
왜냐하면 그가 평온을 유지했더라면, 국가에는 아무런 문제도 없었을 것이기 때문입니다." 이 말이 참이 아니라고 반박할 수는 없겠지만, 여러분은 나에게 화를 내고 마치 무언가를 잃어버리는 것처럼 생각하는 듯합니다.
§32αἴτιον δὲ τούτων (καί μοι πρὸς θεῶν, ὅταν εἵνεκα τοῦ βελτίστου λέγω, ἔστω παρρησία)· παρεσκευάκασιν ὑμᾶς τῶν πολιτευομένων ἔνιοι ἐν μὲν ταῖς ἐκκλησίαις φοβεροὺς καὶ χαλεπούς, ἐν δὲ ταῖς παρασκευαῖς ταῖς τοῦ πολέμου ῥᾳθύμους καὶ εὐκαταφρονήτους.
그리고 이러한 일들의 원인은(신의 이름을 빌려 부탁하건대, 내가 최선을 다해 말할 때 솔직함을 허용해 주십시오) 정객들 중 일부가 여러분을 민회에서는 두렵고 가혹하게 만든 반면, 전쟁의 준비에서는 태만하고 얕보이기 쉽게 만들었기 때문입니다.
ἂν μὲν οὖν τὸν αἴτιον εἴπῃ τις ὃν ἴσθʼ ὅτι λήψεσθε παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς, φατὲ καὶ βούλεσθε·
그러므로 만약 누군가 여러분이 스스로 잡을 수 있다고 아는 자를 원인으로 지목하면, 여러분은 동의하고 그렇게 하고자 합니다.
ἂν δὲ τοιοῦτον λέγῃ τις, ὃν κρατήσαντας τοῖς ὅπλοις, ἄλλως δʼ οὐκ ἔστιν κολάσαι, οὐκ ἔχετʼ, οἶμαι, τί ποιήσετε, ἐξελεγχόμενοι δʼ ἄχθεσθε.
그러나 무기로 정복해야만 하고 다른 방법으로는 처벌할 수 없는 대상을 지목하면, 내가 보기에 여러분은 어찌할 바를 몰라 하며, 자신들의 잘못이 탄로 나자 화를 냅니다.
§33ἐχρῆν γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὐναντίον ἢ νῦν ἅπαντας τοὺς πολιτευομένους ἐν μὲν ταῖς ἐκκλησίαις πράους καὶ φιλανθρώπους ὑμᾶς ἐθίζειν εἶναι (πρὸς γὰρ ὑμᾶς αὐτοὺς καὶ τοὺς συμμάχους ἐν ταύταις ἐστὶ τὰ δίκαια), ἐν δὲ ταῖς παρασκευαῖς ταῖς τοῦ πολέμου φοβεροὺς καὶ χαλεποὺς ἐπιδεικνύναι·
아테네인 여러분, 원래는 정객들 모두가 지금과는 반대로, 민회에서는 여러분이 온화하고 자애로운 마음을 갖도록 훈련시키고(왜냐하면 민회에서는 여러분 자신과 동맹국들에 대한 정의가 다루어지기 때문입니다), 전쟁의 준비에서는 두렵고 가혹한 모습을 보이도록 이끌었어야 했습니다.
πρὸς γὰρ τοὺς ἐχθροὺς καὶ τοὺς ἀντιπάλους ἐκεῖνός ἐσθʼ ἁγών.
왜냐하면 적들과 경쟁자들을 상대로 한 투쟁은 바로 그 전쟁 준비에 있기 때문입니다.
§34νῦν δὲ δημαγωγοῦντες ὑμᾶς καὶ χαριζόμενοι καθʼ ὑπερβολὴν οὕτω διατεθήκασιν, ὥστʼ ἐν μὲν ταῖς ἐκκλησίαις τρυφᾶν καὶ κολακεύεσθαι πάντα πρὸς ἡδονὴν ἀκούοντας, ἐν δὲ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς γιγνομένοις περὶ τῶν ἐσχάτων ἤδη κινδυνεύειν.
하지만 지금 그들은 선동 정치를 하고 지나치게 비위를 맞춰 줌으로써 여러분을 이 모양으로 만들어 놓았습니다. 즉, 민회에서는 사치 속에 기분 좋은 소리만 들으며 아첨을 받는 반면, 실제 사건과 벌어지고 있는 정세 속에서는 이미 극도의 위험에 처해 있는 것입니다.
φέρε γὰρ πρὸς Διός, εἰ λόγον ὑμᾶς ἀπαιτήσειαν οἱ Ἕλληνες ὧν νυνὶ παρείκατε καιρῶν διὰ ῥᾳθυμίαν,
제우스의 이름으로 생각해보십시오. 만약 그리스인들이 여러분에게, 태만함 때문에 현재 여러분이 날려버린 기회들에 대해 해명을 요구한다면, 그리고 여러분에게 묻는다면 말입니다.
§35καὶ ἔροινθʼ ὑμᾶς,
ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πέμπεθʼ ὡς ἡμᾶς ἑκάστοτε πρέσβεις, καὶ λέγεθʼ ὡς ἐπιβουλεύει Φίλιππος ἡμῖν καὶ πᾶσι τοῖς Ἕλλησι, καὶ ὡς φυλάττεσθαι δεῖ τὸν ἄνθρωπον, καὶ πάντα τὰ τοιαυτί;
"아테네인 여러분, 여러분은 매번 우리에게 사절단을 보내 필리포스가 우리와 모든 그리스인들을 상대로 음모를 꾸미고 있으며, 저 자를 경계해야 한다는 둥의 말을 하지 않았습니까?" 우리는 그렇다고 시인하고 동의할 수밖에 없습니다.
ἀνάγκη φάσκειν καὶ ὁμολογεῖν· ποιοῦμεν γὰρ ταῦτα.
실제로 우리가 그런 행동을 하고 있기 때문입니다.
εἶτʼ, ὦ πάντων ἀνθρώπων φαυλότατοι, δέκα μῆνας ἀπογενομένου τἀνθρώπου καὶ νόσῳ καὶ χειμῶνι καὶ πολέμοις ἀποληφθέντος ὥστε μὴ ἂν δύνασθαι ἐπανελθεῖν οἴκαδε, §36οὔτε τὴν Εὔβοιαν ἠλευθερώσατε, οὔτε τῶν ὑμετέρων αὐτῶν οὐδὲν ἐκομίσασθε, ἀλλʼ ἐκεῖνος μὲν ὑμῶν οἴκοι μενόντων, σχολὴν ἀγόντων, ὑγιαινόντων (εἰ δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα ποιοῦντας ὑγιαίνειν φήσαιμεν), δύʼ ἐν Εὐβοίᾳ κατέστησε τυράννους, τὸν μὲν ἀπαντικρὺ τῆς Ἀττικῆς ἐπιτειχίσας, τὸν δʼ ἐπὶ Σκίαθον,
"그렇다면 천하에 가장 어리석은 자들이여, 저 자가 열 달 동안이나 자리를 비우고 질병과 겨울 폭풍, 전쟁에 발이 묶여 고국으로 돌아갈 수도 없었을 때, 여러분은 에우보이아를 해방하지도 못했고, 여러분 자신의 영토를 단 하나도 되찾지 못했습니다. 도리어 여러분이 집을 지키고 한가하게 지내며 건강을 누리는 동안(만약 이런 짓을 하는 자들을 건강하다고 부를 수 있다면 말입니다), 저 자는 에우보이아에 두 명의 참주를 세웠는데, 한 명은 아티카 바로 맞은편에 요새를 구축해 우리를 위협하게 했고, 다른 한 명은 스키아토스를 감시하도록 세웠습니다.
§37ὑμεῖς δʼ οὐδὲ ταῦτʼ ἀπελύσασθε, εἰ μηδὲν ἄλλʼ ἐβούλεσθε, ἀλλʼ εἰάκατε;
그런데 여러분은 다른 것은 전혀 바라지 않았다 하더라도 이 참주들을 몰아내지도 않고 그대로 내버려 두었단 말입니까?
ἀφέστατε δῆλον ὅτι αὐτῷ, καὶ φανερὸν πεποιήκατε ὅτι οὐδʼ ἂν δεκάκις ἀποθάνῃ, οὐδὲν μᾶλλον κινήσεσθε.
여러분은 명백히 저 자에게 양보했으며, 그가 열 번을 죽는다 해도 여러분이 행동을 개시할 리가 없다는 점을 분명히 보여주었습니다.
τί οὖν πρεσβεύετε καὶ κατηγορεῖτε καὶ πράγμαθʼ ἡμῖν παρέχετε; ἂν ταῦτα λέγωσι, τί ἐροῦμεν ἢ τί φήσομεν, Ἀθηναῖοι;
그런데 왜 여러분은 사절단을 보내고 고발하며 우리에게 성가신 일을 만들어 내는 것입니까?" 만약 그들이 이렇게 말한다면, 아테네인 여러분, 우리가 무슨 말을 하고 어떻게 대답하겠습니까?
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐχ ὁρῶ.
나는 방법이 보이지 않습니다.
§38εἰσὶ τοίνυν τινὲς οἳ τότʼ ἐξελέγχειν τὸν παριόντʼ οἴονται, ἐπειδὰν ἐρωτήσωσι
τί οὖν χρὴ ποιεῖν;
그런데 누군가 연단에 나온 사람을 쩔쩔매게 만들었다고 생각하는 자들이 있습니다. 그들이 이렇게 물어볼 때입니다.
οἷς ἐγὼ μὲν τὸ δικαιότατον καὶ ἀληθέστατον τοῦτʼ ἀποκρινοῦμαι, ταῦτα μὴ ποιεῖν ἃ νυνὶ ποιεῖτε, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ καθʼ ἕκαστον ἀκριβῶς ἐρῶ.
"그렇다면 무엇을 해야 합니까?" 그들에게 나는 가장 정당하고 참된 대답을 주겠습니다. "지금 여러분이 하고 있는 짓들을 하지 않는 것"입니다. 하지만 그것으로 그치지 않고 구체적인 방법 역시 조목조목 정확하게 말하겠습니다.
καὶ ὅπως, ὥσπερ ἐρωτῶσι προθύμως, οὕτω καὶ ποιεῖν ἐθελήσουσιν.
그들이 열성적으로 질문하는 것처럼 행동 역시 열성적으로 행하기를 바라면서 말입니다.
§39πρῶτον μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς βεβαίως γνῶναι, ὅτι τῇ πόλει Φίλιππος πολεμεῖ καὶ τὴν εἰρήνην λέλυκεν (καὶ παύσασθε περὶ τούτου κατηγοροῦντες ἀλλήλων) καὶ κακόνους μέν ἐστι καὶ ἐχθρὸς ὅλῃ τῇ πόλει καὶ τῷ τῆς πόλεως ἐδάφει,
첫째로, 아테네인 여러분, 여러분 스스로 이 점을 확고히 알아야 합니다. 필리포스는 우리 국가와 전쟁을 벌이고 있으며 평화를 깨뜨렸다는 사실(그리고 이 일로 서로를 고발하는 짓은 그만두십시오), 그리고 그는 국가 전체와 국가의 토지에 대해 악의를 품고 있으며 적이라는 사실을 말입니다.
§40προσθήσω δὲ καὶ τοῖς ἐν τῇ πόλει πᾶσιν ἀνθρώποις, καὶ τοῖς μάλιστʼ οἰομένοις αὐτῷ χαρίζεσθαι (εἰ δὲ μή, σκεψάσθων Εὐθυκράτη καὶ Λασθένη τοὺς Ὀλυνθίους, οἳ δοκοῦντες οἰκειότατʼ αὐτῷ διακεῖσθαι, ἐπειδὴ τὴν πόλιν προὔδοσαν, πάντων κάκιστʼ ἀπολώλασιν), οὐδενὶ μέντοι μᾶλλον ἢ τῇ πολιτείᾳ πολεμεῖ οὐδʼ ἐπιβουλεύει, καὶ σκοπεῖ μᾶλλον οὐδὲ ἓν τῶν πάντων, ἢ πῶς ταύτην καταλύσει.
또한 국토 내의 모든 사람들에 대해서도 마찬가지이며, 저 자에게 비위를 가장 잘 맞추고 있다고 자처하는 자들에 대해서도 그러합니다(그렇지 않다면 올린토스인 에우티크라테스와 라스테네스를 보십시오. 그들은 저 자와 가장 친밀하게 지내고 있다고 생각했지만, 도시를 배반한 뒤 가장 비참하게 파멸했습니다). 그러나 저 자가 우리 국제(민주정)보다 더 열심히 전쟁을 선포하고 음모를 꾸미는 대상은 없으며, 어떻게 이 체제를 무너뜨릴까 하는 것보다 더 주시하는 일은 단 하나도 없습니다.