§1ὅταν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, λόγοι γίγνωνται περὶ ὧν Φίλιππος πράττει καὶ βιάζεται παρὰ τὴν εἰρήνην, ἀεὶ τοὺς ὑπὲρ ἡμῶν λόγους καὶ δικαίους καὶ φιλανθρώπους ὁρῶ φαινομένους, καὶ λέγειν μὲν ἅπαντας ἀεὶ τὰ δέοντα δοκοῦντας τοὺς κατηγοροῦντας Φιλίππου, γιγνόμενον δʼ οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν τῶν δεόντων, οὐδʼ ὧν εἵνεκα ταῦτʼ ἀκούειν ἄξιον·
アテナイの諸君、フィリッポスが和約に反して行い、また強要している事柄について議論がなされるとき、我々の側の弁論は常に正しく人道的なものとして現れているのを私は目にしますし、フィリッポスを告発する人々は皆、常に成すべきことを述べているように思われますが、成すべきことは言葉通りに言えば何一つ行われておらず、これらの言葉を聴くに値するような結果も生じていません。
§2ἀλλʼ εἰς τοῦτʼ ἤδη προηγμένα τυγχάνει πάντα τὰ πράγματα τῇ πόλει, ὥσθʼ ὅσῳ τις ἂν μᾶλλον καὶ φανερώτερον ἐξελέγχῃ Φίλιππον καὶ τὴν πρὸς ὑμᾶς εἰρήνην παραβαίνοντα καὶ πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν ἐπιβουλεύοντα, τοσούτῳ τὸ τί χρὴ ποιεῖν συμβουλεῦσαι χαλεπώτερον.
しかし、国家（ポリス）のすべての状況はすでにこのような事態に至っており、フィリッポスが諸君との和約を犯し、すべてのギリシア人に陰謀を企てていることを、誰かがより強くかつ明白に暴露すればするほど、それだけ、何をなすべきかを勧告することは困難になっています。
§3αἴτιον δὲ τούτων, ὅτι πάντες, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὺς πλεονεκτεῖν ζητοῦντας ἔργῳ κωλύειν καὶ πράξεσιν, οὐχὶ λόγοις δέον, πρῶτον μὲν ἡμεῖς οἱ παριόντες τούτων μὲν ἀφέσταμεν καὶ γράφειν καὶ συμβουλεύειν, τὴν πρὸς ὑμᾶς ἀπέχθειαν ὀκνοῦντες, οἷα ποιεῖ δʼ, ὡς δεινά, καὶ τοιαῦτα διεξερχόμεθα·
その原因は、アテナイの諸君、不当な利益を得ようとする者を、言葉ではなく事実と行動によって阻止せねばならないのに、まず第一に、教壇に立つ我々弁論家が、諸君に嫌われることを恐れて、これらの行動を提案したり勧告したりすることから身を引き、彼の行うことがいかに恐ろしいかといったことばかりを詳細に語っているからです。
ἔπειθʼ ὑμεῖς οἱ καθήμενοι, ὡς μὲν ἂν εἴποιτε δικαίους λόγους καὶ λέγοντος ἄλλου συνείητε, ἄμεινον Φιλίππου παρεσκεύασθε, ὡς δὲ κωλύσαιτʼ ἂν ἐκεῖνον πράττειν ταῦτʼ ἐφʼ ὧν ἐστι νῦν, παντελῶς ἀργῶς ἔχετε.
第二に、席に座っている諸君は、どのようにすれば正しい議論を述べ、他人が述べるのを理解できるかということにおいては、フィリッポスよりもうまく準備ができていますが、彼が現在行っている事柄をいかにして阻止すべきかということについては、完全に怠惰なままだからです。
§4συμβαίνει δὴ πρᾶγμʼ ἀναγκαῖον, οἶμαι, καὶ ἴσως εἰκός·
それゆえ、必然的であり、おそらく当然とも言える結果が生じています。
ἐν οἷς ἑκάτεροι διατρίβετε καὶ περὶ ἃ σπουδάζετε, ταῦτʼ ἄμεινον ἑκατέροις ἔχει, ἐκείνῳ μὲν αἱ πράξεις, ὑμῖν δʼ οἱ λόγοι.
すなわち、双方がそれぞれ時間を費やし、熱心に励んでいる事柄において、双方それぞれが良い成果を上げているのです。
εἰ μὲν οὖν καὶ νῦν λέγειν δικαιότερʼ ὑμῖν ἐξαρκεῖ, ῥᾴδιον, καὶ πόνος οὐδεὶς πρόσεστι τῷ πράγματι·
彼にとっては行動であり、諸君にとっては言葉です。 したがって、もし諸君にとって、現在もなおより正しいことを語るだけで十分であるならば、それは容易なことであり、その件には何の労力も伴いません。
§5εἰ δʼ ὅπως τὰ παρόντʼ ἐπανορθωθήσεται δεῖ σκοπεῖν καὶ μὴ προελθόντʼ ἔτι πορρωτέρω λήσει πάνθʼ ἡμᾶς, μηδʼ ἐπιστήσεται μέγεθος δυνάμεως πρὸς ἣν οὐδʼ ἀντᾶραι δυνησόμεθα, οὐχ ὁ αὐτὸς τρόπος ὅσπερ πρότερον τοῦ βουλεύεσθαι, ἀλλὰ καὶ τοῖς λέγουσιν ἅπασι καὶ τοῖς ἀκούουσιν ὑμῖν τὰ βέλτιστα καὶ τὰ σώσοντα τῶν ῥᾴστων καὶ τῶν ἡδίστων προαιρετέον.
しかし、いかにして現在の状況を正すべきかを検討せねばならず、事態がさらに進展して、我々の気づかぬうちにすべてが失われたり、我々が立ち向かうことさえできなくなるほどの巨大な勢力が我々にのしかかってきたりしないようにせねばならないのであれば、以前と同じ議論のやり方では不十分であり、語る者すべてにとっても、聴く側の諸君にとっても、最も容易で最も心地よいことよりも、最善のことであり救いとなることを選択せねばなりません。
§6πρῶτον μέν, εἴ τις, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, θαρρεῖ, ὁρῶν ἡλίκος ἤδη καὶ ὅσων κύριός ἐστι Φίλιππος, καὶ μηδένʼ οἴεται κίνδυνον φέρειν τοῦτο τῇ πόλει μηδʼ ἐφʼ ὑμᾶς πάντα παρασκευάζεσθαι, θαυμάζω, καὶ δεηθῆναι πάντων ὁμοίως ὑμῶν βούλομαι τοὺς λογισμοὺς ἀκοῦσαί μου διὰ βραχέων, διʼ οὓς τἀναντίʼ ἐμοὶ παρέστηκε προσδοκᾶν καὶ διʼ ὧν ἐχθρὸν ἡγοῦμαι Φίλιππον·
第一に、アテナイの諸君、フィリッポスがすでにいかに強大になり、いかに多くのものを支配しているかを見ながらも、安心しており、このことが国家に何の危険ももたらさず、また彼があらゆる準備を諸君に向けて整えているわけではないと思っている人がいるなら、私は驚かざるを得ません。 そして、私が彼とは反対のことを予想するに至った理由、また私がフィリッポスを敵とみなす根拠である私の推論を、諸君全員が等しく手短に聴いてくださるよう懇願したいと思います。
ἵνʼ, ἐὰν μὲν ἐγὼ δοκῶ βέλτιον προορᾶν, ἐμοὶ πεισθῆτε, ἂν δʼ οἱ θαρροῦντες καὶ πεπιστευκότες αὐτῷ, τούτοις προσθῆσθε.
それは、もし私がよりよく先を見通しているように思われるなら、私に従っていただき、もし安心し彼を信頼している人々の方が正しいと思われるなら、彼らの方に味方していただくためです。
§7ἐγὼ τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, λογίζομαι·
さて、アテナイの諸君、私はこう考えます。
τίνων ὁ Φίλιππος κύριος πρῶτον μετὰ τὴν εἰρήνην κατέστη;
フィリッポスは和約ののち、まず第一に何を手中に収めたでしょうか。
πυλῶν καὶ τῶν ἐν Φωκεῦσι πραγμάτων.
テルモピュライの関門とフォキス人の諸事です。
τί οὖν; πῶς τούτοις ἐχρήσατο;
では、彼はこれらをどのように用いたでしょうか。
ἃ Θηβαίοις συμφέρει καὶ οὐχ ἃ τῇ πόλει, πράττειν προείλετο.
我々の国家にとって有益なことではなく、テーバイ人にとって有益なことを行うことを選びました。
τί δήποτε;
なぜでしょうか。
ὅτι πρὸς πλεονεξίαν, οἶμαι, καὶ τὸ πάνθʼ ὑφʼ αὑτῷ ποιήσασθαι τοὺς λογισμοὺς ἐξετάζων, καὶ οὐχὶ πρὸς εἰρήνην οὐδʼ ἡσυχίαν οὐδὲ δίκαιον οὐδέν,
思うに、彼は平和や平穏やいかなる正義のためでもなく、己の利益を増やし、すべてを自分の支配下に置くという観点から諸々の計画を検討していたからであり、彼は次のことを正しく見抜いていたからです。
§8εἶδε τοῦτʼ ὀρθῶς, ὅτι τῇ μὲν ἡμετέρᾳ πόλει καὶ τοῖς ἤθεσι τοῖς ἡμετέροις οὐδὲν ἂν ἐνδείξαιτο τοσοῦτον οὐδὲ ποιήσειεν, ὑφʼ οὗ πεισθέντες ὑμεῖς τῆς ἰδίας ἕνεκʼ ὠφελείας τῶν ἄλλων τινὰς Ἑλλήνων ἐκείνῳ προοῖσθε, ἀλλὰ καὶ τοῦ δικαίου λόγον ποιούμενοι, καὶ τὴν προσοῦσαν ἀδοξίαν τῷ πράγματι φεύγοντες, καὶ πάνθʼ ἃ προσήκει προορώμενοι, ὁμοίως ἐναντιώσεσθε, ἄν τι τοιοῦτʼ ἐπιχειρῇ πράττειν, ὥσπερ ἂν εἰ πολεμοῦντες τύχοιτε.
すなわち、我々の国家に対しても、我々の気風に対しても、彼がどれほど大きなものを提示しようとも、また行おうとも、諸君がそれによって説得されて自らの利益のために他のギリシア人たちを彼に見捨てるようなことはなく、むしろ正義を考慮し、その行為に伴う悪評を避け、なすべきすべてのことを先見して、彼がそのようなことを企てるならば、あたかも戦争状態にあるかのように同様に反対するであろうということです。
§9τοὺς δὲ Θηβαίους ἡγεῖτο, ὅπερ συνέβη, ἀντὶ τῶν ἑαυτοῖς γιγνομένων τὰ λοιπὰ ἐάσειν ὅπως βούλεται πράττειν ἑαυτόν, καὶ οὐχ ὅπως ἀντιπράξειν καὶ διακωλύσειν, ἀλλὰ καὶ συστρατεύσειν, ἂν αὐτοὺς κελεύῃ.
一方で、テーバイ人については、実際にその通りになりましたが、自分たちに与えられる見返りと引き換えに、残りの事柄については彼が望むように行動するのを容認し、反対したり妨害したりしないばかりか、彼が命じるならば共同で出兵さえするだろうと考えていたのです。
καὶ νῦν τοὺς Μεσσηνίους καὶ τοὺς Ἀργείους ταὔθʼ ὑπειληφὼς εὖ ποιεῖ.
そして今、メッセニア人やアルゴス人に対しても同様の想定をして、彼らに恩恵を施しています。
ὃ καὶ μέγιστόν ἐστι καθʼ ὑμῶν ἐγκώμιον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι·
そしてこのことは、アテナイの諸君、諸君に対する最大の賛辞でもあるのです。