§1ὅταν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, λόγοι γίγνωνται περὶ ὧν Φίλιππος πράττει καὶ βιάζεται παρὰ τὴν εἰρήνην, ἀεὶ τοὺς ὑπὲρ ἡμῶν λόγους καὶ δικαίους καὶ φιλανθρώπους ὁρῶ φαινομένους, καὶ λέγειν μὲν ἅπαντας ἀεὶ τὰ δέοντα δοκοῦντας τοὺς κατηγοροῦντας Φιλίππου, γιγνόμενον δʼ οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν τῶν δεόντων, οὐδʼ ὧν εἵνεκα ταῦτʼ ἀκούειν ἄξιον·
아테네인 여러분, 필리포스가 평화 조약을 위반하여 행하고 강요하는 일들에 대해 논의가 이루어질 때마다, 저는 우리를 대변하는 연설들이 항상 의롭고 인도적으로 나타나는 것을 보며, 필리포스를 규탄하는 이들이 모두 언제나 마땅히 해야 할 말을 하고 있는 것처럼 보이지만, 실상 마땅히 행해져야 할 일은 사실상 전혀 이루어지지 않고 있으며, 이러한 말을 들을 가치가 있게 만드는 일도 전혀 일어나지 않고 있음을 봅니다.
§2ἀλλʼ εἰς τοῦτʼ ἤδη προηγμένα τυγχάνει πάντα τὰ πράγματα τῇ πόλει, ὥσθʼ ὅσῳ τις ἂν μᾶλλον καὶ φανερώτερον ἐξελέγχῃ Φίλιππον καὶ τὴν πρὸς ὑμᾶς εἰρήνην παραβαίνοντα καὶ πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν ἐπιβουλεύοντα, τοσούτῳ τὸ τί χρὴ ποιεῖν συμβουλεῦσαι χαλεπώτερον.
하지만 국가의 모든 정세는 이미 이러한 지경에 이르렀으니, 누군가가 필리포스가 여러분과의 평화 조약을 위반하고 모든 그리스인들을 상대로 음모를 꾸미고 있음을 더 강력하고 분명하게 폭로할수록, 무엇을 해야 할지 권고하기는 그만큼 더 어려워집니다.
§3αἴτιον δὲ τούτων, ὅτι πάντες, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὺς πλεονεκτεῖν ζητοῦντας ἔργῳ κωλύειν καὶ πράξεσιν, οὐχὶ λόγοις δέον, πρῶτον μὲν ἡμεῖς οἱ παριόντες τούτων μὲν ἀφέσταμεν καὶ γράφειν καὶ συμβουλεύειν, τὴν πρὸς ὑμᾶς ἀπέχθειαν ὀκνοῦντες, οἷα ποιεῖ δʼ, ὡς δεινά, καὶ τοιαῦτα διεξερχόμεθα·
이러한 일의 원인은, 아테네인 여러분, 부당한 이익을 취하려는 자를 말이 아니라 사실과 행동으로 저지해야 마땅함에도 불구하고, 첫째로 단상에 오르는 우리 연설가들이 여러분의 미움을 받을까 두려워하여 그러한 조치를 제안하고 권고하기를 꺼려하며, 그가 저지르는 일들이 얼마나 끔찍한가 하는 등의 일들만 상세히 설명하고 있기 때문입니다.
ἔπειθʼ ὑμεῖς οἱ καθήμενοι, ὡς μὲν ἂν εἴποιτε δικαίους λόγους καὶ λέγοντος ἄλλου συνείητε, ἄμεινον Φιλίππου παρεσκεύασθε, ὡς δὲ κωλύσαιτʼ ἂν ἐκεῖνον πράττειν ταῦτʼ ἐφʼ ὧν ἐστι νῦν, παντελῶς ἀργῶς ἔχετε.
둘째로, 자리에 앉아 계신 여러분은 어떻게 하면 정의로운 말을 하고 타인의 연설을 이해할 수 있는지에 대해서는 필리포스보다 더 잘 준비되어 있지만, 그가 지금 꾸미고 있는 일들을 어떻게 저지할 수 있는지에 대해서는 완전히 나태한 상태에 머물러 있기 때문입니다.
§4συμβαίνει δὴ πρᾶγμʼ ἀναγκαῖον, οἶμαι, καὶ ἴσως εἰκός·
그리하여 필연적이고 어쩌면 당연한 결과가 발생하고 있다고 저는 생각합니다.
ἐν οἷς ἑκάτεροι διατρίβετε καὶ περὶ ἃ σπουδάζετε, ταῦτʼ ἄμεινον ἑκατέροις ἔχει, ἐκείνῳ μὲν αἱ πράξεις, ὑμῖν δʼ οἱ λόγοι.
즉, 양측이 각각 시간을 보내며 열심을 내는 분야에서 각자 더 나은 성과를 거두고 있는 것입니다. 그에게는 행동이, 여러분에게는 연설이 그러합니다.
εἰ μὲν οὖν καὶ νῦν λέγειν δικαιότερʼ ὑμῖν ἐξαρκεῖ, ῥᾴδιον, καὶ πόνος οὐδεὶς πρόσεστι τῷ πράγματι·
그러므로 만일 여러분에게 지금도 여전히 더 정의로운 말을 하는 것만으로 충분하다면, 그것은 쉬운 일이며 그 일에는 아무런 노고도 따르지 않습니다.
§5εἰ δʼ ὅπως τὰ παρόντʼ ἐπανορθωθήσεται δεῖ σκοπεῖν καὶ μὴ προελθόντʼ ἔτι πορρωτέρω λήσει πάνθʼ ἡμᾶς, μηδʼ ἐπιστήσεται μέγεθος δυνάμεως πρὸς ἣν οὐδʼ ἀντᾶραι δυνησόμεθα, οὐχ ὁ αὐτὸς τρόπος ὅσπερ πρότερον τοῦ βουλεύεσθαι, ἀλλὰ καὶ τοῖς λέγουσιν ἅπασι καὶ τοῖς ἀκούουσιν ὑμῖν τὰ βέλτιστα καὶ τὰ σώσοντα τῶν ῥᾴστων καὶ τῶν ἡδίστων προαιρετέον.
그러나 어떻게 현 상황을 바로잡아야 할지 검토해야 하고, 사태가 더 진전되어 우리가 깨닫지 못하는 사이에 모든 것을 잃게 되거나, 우리가 대적할 수도 없을 만큼 거대한 세력이 우리를 덮치지 않도록 해야 한다면, 이전과 같은 방식의 논의로는 불충분하며, 말하는 모든 이들과 듣는 여러분 모두 가장 쉽고 가장 즐거운 것보다 최선이자 구원이 되는 것을 선택해야 합니다.
§6πρῶτον μέν, εἴ τις, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, θαρρεῖ, ὁρῶν ἡλίκος ἤδη καὶ ὅσων κύριός ἐστι Φίλιππος, καὶ μηδένʼ οἴεται κίνδυνον φέρειν τοῦτο τῇ πόλει μηδʼ ἐφʼ ὑμᾶς πάντα παρασκευάζεσθαι, θαυμάζω, καὶ δεηθῆναι πάντων ὁμοίως ὑμῶν βούλομαι τοὺς λογισμοὺς ἀκοῦσαί μου διὰ βραχέων, διʼ οὓς τἀναντίʼ ἐμοὶ παρέστηκε προσδοκᾶν καὶ διʼ ὧν ἐχθρὸν ἡγοῦμαι Φίλιππον·
첫째로, 아테네인 여러분, 필리포스가 이미 얼마나 거대해졌고 얼마나 많은 것들을 지배하고 있는지 보면서도 안심하고 있으며, 이것이 국가에 아무런 위험도 초래하지 않고 그가 이 모든 준비를 여러분을 겨냥하여 갖추고 있는 것이 아니라고 생각하는 이가 있다면, 저는 경탄할 따름입니다. 그리고 제가 정반대의 일을 예상하게 된 이유이자 필리포스를 적으로 여기는 근거인 제 추론을 여러분 모두가 똑같이 간략하게 들어주시기를 간청하고자 합니다.
ἵνʼ, ἐὰν μὲν ἐγὼ δοκῶ βέλτιον προορᾶν, ἐμοὶ πεισθῆτε, ἂν δʼ οἱ θαρροῦντες καὶ πεπιστευκότες αὐτῷ, τούτοις προσθῆσθε.
이는 만일 제가 더 잘 내다보고 있는 것으로 보인다면 저를 따르시게 하고, 안심하며 그를 신뢰하는 이들의 말이 맞는 것 같다면 그들의 편에 서시게 하려는 것입니다.
§7ἐγὼ τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, λογίζομαι·
아테네인 여러분, 저는 이와 같이 생각합니다.
τίνων ὁ Φίλιππος κύριος πρῶτον μετὰ τὴν εἰρήνην κατέστη;
필리포스는 평화 조약 이후 가장 먼저 무엇을 지배하게 되었습니까?
πυλῶν καὶ τῶν ἐν Φωκεῦσι πραγμάτων.
테르모필레의 관문과 포키스인들의 사정입니다.
τί οὖν;
그렇다면 그는 이것들을 어떻게 이용했습니까?
πῶς τούτοις ἐχρήσατο; ἃ Θηβαίοις συμφέρει καὶ οὐχ ἃ τῇ πόλει, πράττειν προείλετο.
우리 국가에 유익한 것이 아니라 테베인들에게 유익한 일을 행하기로 선택했습니다.
τί δήποτε;
왜 그랬겠습니까?
ὅτι πρὸς πλεονεξίαν, οἶμαι, καὶ τὸ πάνθʼ ὑφʼ αὑτῷ ποιήσασθαι τοὺς λογισμοὺς ἐξετάζων, καὶ οὐχὶ πρὸς εἰρήνην οὐδʼ ἡσυχίαν οὐδὲ δίκαιον οὐδέν,
제 생각에, 그는 평화나 평온이나 어떠한 정의를 위해서가 아니라, 이익을 확장하고 모든 것을 자기 지배 하에 두려는 관점에서 자신의 계획을 검토하고 있었기 때문이며, 그는 다음을 올바르게 꿰뚫어 보았기 때문입니다.
§8εἶδε τοῦτʼ ὀρθῶς, ὅτι τῇ μὲν ἡμετέρᾳ πόλει καὶ τοῖς ἤθεσι τοῖς ἡμετέροις οὐδὲν ἂν ἐνδείξαιτο τοσοῦτον οὐδὲ ποιήσειεν, ὑφʼ οὗ πεισθέντες ὑμεῖς τῆς ἰδίας ἕνεκʼ ὠφελείας τῶν ἄλλων τινὰς Ἑλλήνων ἐκείνῳ προοῖσθε, ἀλλὰ καὶ τοῦ δικαίου λόγον ποιούμενοι, καὶ τὴν προσοῦσαν ἀδοξίαν τῷ πράγματι φεύγοντες, καὶ πάνθʼ ἃ προσήκει προορώμενοι, ὁμοίως ἐναντιώσεσθε, ἄν τι τοιοῦτʼ ἐπιχειρῇ πράττειν, ὥσπερ ἂν εἰ πολεμοῦντες τύχοιτε.
즉, 우리 국가와 우리의 기풍에 대해서는, 그가 어떠한 큰 것을 제시하거나 행하더라도 여러분이 그것에 설득되어 사리사욕을 위해 다른 그리스인들 중 누구라도 그에게 내어주지 않을 것이며, 오히려 정의를 고려하고 그 일에 따르는 불명예를 피하며 마땅히 해야 할 모든 일을 미리 내다봄으로써, 만일 그가 그러한 일을 시도한다면 마치 전쟁 중에 있는 것처럼 똑같이 대적하리라는 점입니다.
§9τοὺς δὲ Θηβαίους ἡγεῖτο, ὅπερ συνέβη, ἀντὶ τῶν ἑαυτοῖς γιγνομένων τὰ λοιπὰ ἐάσειν ὅπως βούλεται πράττειν ἑαυτόν, καὶ οὐχ ὅπως ἀντιπράξειν καὶ διακωλύσειν, ἀλλὰ καὶ συστρατεύσειν, ἂν αὐτοὺς κελεύῃ.
반면에 테베인들에 대해서는—실제로도 그렇게 되었습니다만—자신들에게 주어지는 대가의 대가로 그가 원하는 대로 나머지를 행하도록 방임할 것이며, 반대하거나 저지하기는커녕 그가 명령한다면 함께 참전하기까지 할 것이라고 생각했던 것입니다.
καὶ νῦν τοὺς Μεσσηνίους καὶ τοὺς Ἀργείους ταὔθʼ ὑπειληφὼς εὖ ποιεῖ.
그리고 지금 메세니아인들과 아르고스인들에 대해서도 똑같이 가정하고 그들에게 호의를 베풀고 있습니다.
ὃ καὶ μέγιστόν ἐστι καθʼ ὑμῶν ἐγκώμιον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι·
아테네인 여러분, 이것은 여러분에 대한 가장 큰 찬사이기도 합니다.