§1ἀντὶ πολλῶν ἄν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, χρημάτων ὑμᾶς ἑλέσθαι νομίζω, εἰ φανερὸν γένοιτο τὸ μέλλον συνοίσειν τῇ πόλει περὶ ὧν νυνὶ σκοπεῖτε.
アテナイの諸君、もし諸君が今審議している事柄について、何が国家の利益になるかが明らかになるならば、諸君は多くの財産を投げ打ってでもそれを選ぶだろうと私は思います。
ὅτε τοίνυν τοῦθʼ οὕτως ἔχει, προσήκει προθύμως ἐθέλειν ἀκούειν τῶν βουλομένων συμβουλεύειν·
したがって、これがこのようである以上、助言を求める者たちの声に進んで耳を傾けるのがふさわしい。
οὐ γὰρ μόνον εἴ τι χρήσιμον ἐσκεμμένος ἥκει τις, τοῦτʼ ἂν ἀκούσαντες λάβοιτε, ἀλλὰ καὶ τῆς ὑμετέρας τύχης ὑπολαμβάνω πολλὰ τῶν δεόντων ἐκ τοῦ παραχρῆμʼ ἐνίοις ἂν ἐπελθεῖν εἰπεῖν, ὥστʼ ἐξ ἁπάντων ῥᾳδίαν τὴν τοῦ συμφέροντος ὑμῖν αἵρεσιν γενέσθαι.
なぜなら、誰かが何か有益なことをあらかじめ熟慮してやって来たとして、それを聞いて受け取ることができるだけでなく、私は諸君の幸運のおかげで、ある人々にはその場でなすべき多くのことが発言として思い浮かぶと考えるからであり、その結果、すべての提案の中から、諸君にとって有益なものを選択することが容易になるのである。
§2ὁ μὲν οὖν παρὼν καιρός, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, μόνον οὐχὶ λέγει φωνὴν ἀφιεὶς ὅτι τῶν πραγμάτων ὑμῖν ἐκείνων αὐτοῖς ἀντιληπτέον ἐστίν, εἴπερ ὑπὲρ σωτηρίας αὐτῶν φροντίζετε·
アテナイの諸君、それゆえ現在の好機は、自ら声を上げて、もし諸君がそれ自体の救済を気にかけるならば、それらの事柄に諸君自身が直接手を下さねばならないと、ほとんど語りかけているかのようである。
ἡμεῖς δʼ οὐκ οἶδʼ ὅντινά μοι δοκοῦμεν ἔχειν τρόπον πρὸς αὐτά.
だが我々は、それらに対して、私にはどういう態度を取っているのか分からないように思われる。
ἔστι δὴ τά γʼ ἐμοὶ δοκοῦντα, ψηφίσασθαι μὲν ἤδη τὴν βοήθειαν, καὶ παρασκευάσασθαι τὴν ταχίστην ὅπως ἐνθένδε βοηθήσετε (καὶ μὴ πάθητε ταὐτὸν ὅπερ καὶ πρότερον), πρεσβείαν δὲ πέμπειν, ἥτις ταῦτʼ ἐρεῖ καὶ παρέσται τοῖς πράγμασιν·
私の考えるところでは、今すぐ救援を議決し、ここから速やかに救援に赴くよう最速で準備を整え（以前と同じ目に遭わないように）、そしてこれらのことを伝え、また現場の状況に立ち会うための使節を派遣することである。
§3ὡς ἔστι μάλιστα τοῦτο δέος, μὴ πανοῦργος ὢν καὶ δεινὸς ἅνθρωπος πράγμασι χρῆσθαι, τὰ μὲν εἴκων, ἡνίκʼ ἂν τύχῃ, τὰ δʼ ἀπειλῶν (ἀξιόπιστος δʼ ἂν εἰκότως φαίνοιτο), τὰ δʼ ἡμᾶς διαβάλλων καὶ τὴν ἀπουσίαν τὴν ἡμετέραν, τρέψηται καὶ παρασπάσηταί τι τῶν ὅλων πραγμάτων.
というのも、悪賢く、事態を操るのに巧みな男が、ある時は譲歩し（そうすることが都合のよい時に）、ある時は脅し（当然、彼は信頼できそうに見えるだろうが）、またある時は我々と我々の不在を中傷することによって、大局的な事態の一部を自らの側に引き込み、奪い去ってしまうという恐れが極めて大きいからである。
§4οὐ μὴν ἀλλʼ ἐπιεικῶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦθʼ ὃ δυσμαχώτατόν ἐστι τῶν Φιλίππου πραγμάτων, καὶ βέλτιστον ὑμῖν·
しかしながら、アテナイの諸君、フィリッポスの状況において最も手強いことそのものが、諸君にとって最善のことでもあるのだ。
τὸ γὰρ εἶναι πάντων ἐκεῖνον ἕνʼ ὄντα κύριον καὶ ῥητῶν καὶ ἀπορρήτων καὶ ἅμα στρατηγὸν καὶ δεσπότην καὶ ταμίαν, καὶ πανταχοῦ αὐτὸν παρεῖναι τῷ στρατεύματι, πρὸς μὲν τὸ τὰ τοῦ πολέμου ταχὺ καὶ κατὰ καιρὸν πράττεσθαι πολλῷ προέχει, πρὸς δὲ τὰς καταλλαγάς, ἃς ἂν ἐκεῖνος ποιήσαιτʼ ἄσμενος πρὸς Ὀλυνθίους, ἐναντίως ἔχει.
なぜなら、彼一人が公私すべての事柄の決定権を持ち、同時に将軍であり、君主であり、財務官であり、自らどこへでも軍隊に同行しているということは、戦争の諸事を迅速かつ機を逸せずに実行することにとっては大いに優れているが、彼がオリュントス人たちと喜んで結ぼうとするであろう和解にとっては、不利に働くからである。
§5δῆλον γάρ ἐστι τοῖς Ὀλυνθίοις ὅτι νῦν οὐ περὶ δόξης οὐδʼ ὑπὲρ μέρους χώρας πολεμοῦσιν, ἀλλʼ ἀναστάσεως καὶ ἀνδραποδισμοῦ τῆς πατρίδος, καὶ ἴσασιν ἅ τʼ Ἀμφιπολιτῶν ἐποίησε τοὺς παραδόντας αὐτῷ τὴν πόλιν καὶ Πυδναίων τοὺς ὑποδεξαμένους·
オリュントス人たちにとっては、自分たちが今、名誉のためでも領土の一部のたでもなく、祖国の破滅と奴隷化を防ぐために戦っていることが明らかだからである。 そして彼らは、彼がアンフィポリス市民のうち彼に市を引き渡した者たちに対して何をしたか、またピュドナ市民のうち彼を迎え入れた者たちに対して何をしたかを知っている。
καὶ ὅλως ἄπιστον, οἶμαι, ταῖς πολιτείαις ἡ τυραννίς, ἄλλως τε κἂν ὅμορον χώραν ἔχωσι.
そして総じて、独裁政治というものは、自由な国制にとって不信の対象であり、とりわけ隣接する領土を持っている場合にはなおさらであると私は思う。
§6ταῦτʼ οὖν ἐγνωκότας ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ τἄλλʼ ἃ προσήκει πάντʼ ἐνθυμουμένους φημὶ δεῖν ἐθελῆσαι καὶ παροξυνθῆναι καὶ τῷ πολέμῳ προσέχειν εἴπερ ποτὲ καὶ νῦν, χρήματʼ εἰσφέροντας προθύμως καὶ αὐτοὺς ἐξιόντας καὶ μηδὲν ἐλλείποντας.
それゆえ、アテナイの諸君、私は、これらのことを認識し、その他ふさわしいすべてのことを念頭に置いている諸君が、これまで以上に今こそ、自ら進んで奮起し、戦争に注力しなければならないと主張する。 すなわち、進んで戦費を供出し、自ら出陣し、いかなる怠慢も犯さないことによってである。
οὐδὲ γὰρ λόγος οὐδὲ σκῆψις ἔθʼ ὑμῖν τοῦ μὴ τὰ δέοντα ποιεῖν ἐθέλειν ὑπολείπεται.
なぜなら、諸君には、なすべきことを行うのを拒むための口実も言い訳も、もはや残されていないからである。
§7νυνὶ γάρ, ὃ πάντες ἐθρύλουν τέως, Ὀλυνθίους ἐκπολεμῶσαι δεῖν Φιλίππῳ, γέγονεν αὐτόματον, καὶ ταῦθʼ ὡς ἂν ὑμῖν μάλιστα συμφέροι.
というのも、これまで誰もが口にしていたこと、すなわちオリュントス人たちをフィリッポスと交戦させるべきだということが、自然に実現したからであり、しかもそれは諸君にとって最も有益となるような形でもたらされたからである。
εἰ μὲν γὰρ ὑφʼ ὑμῶν πεισθέντες ἀνείλοντο τὸν πόλεμον, σφαλεροὶ σύμμαχοι καὶ μέχρι του ταῦτʼ ἂν ἐγνωκότες ἦσαν ἴσως·
もし彼らが諸君に説得されて戦争を開始したのだとすれば、彼らは不確かな同盟者であり、おそらくある時点まではその決意を維持したであろう。
ἐπειδὴ δʼ ἐκ τῶν πρὸς αὑτοὺς ἐγκλημάτων μισοῦσι, βεβαίαν εἰκὸς τὴν ἔχθραν αὐτοὺς ὑπὲρ ὧν φοβοῦνται καὶ πεπόνθασιν ἔχειν.
しかし、彼ら自身に対する不当な仕打ちのために彼を憎んでいる今、彼らは自分が恐れていることや被ったことのために、その敵意を強固に抱き続けるのが自然である。
§8οὐ δεῖ δὴ τοιοῦτον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, παραπεπτωκότα καιρὸν ἀφεῖναι, οὐδὲ παθεῖν ταὐτὸν ὅπερ ἤδη πολλάκις πρότερον πεπόνθατε.
それゆえ、アテナイの諸君、このような訪れた好機を逃してはならないし、以前に何度も経験したのと同じ痛手を被ってはならない。
εἰ γάρ, ὅθʼ ἥκομεν Εὐβοεῦσιν βεβοηθηκότες καὶ παρῆσαν Ἀμφιπολιτῶν Ἱέραξ καὶ Στρατοκλῆς ἐπὶ τουτὶ τὸ βῆμα, κελεύοντες ἡμᾶς πλεῖν καὶ παραλαμβάνειν τὴν πόλιν, τὴν αὐτὴν παρειχόμεθʼ ἡμεῖς ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν προθυμίαν ἥνπερ ὑπὲρ τῆς Εὐβοέων σωτηρίας, εἴχετʼ ἂν Ἀμφίπολιν τότε καὶ πάντων τῶν μετὰ ταῦτʼ ἂν ἦτʼ ἀπηλλαγμένοι πραγμάτων.
なぜなら、もし我々がエウボイア人たちを救援して戻り、アンフィポリスのヒエラクスとストラトクレスがこの演壇にやって来て、我々に船を出して彼らの市を受け取るよう求めた時に、我々自身のために、あのエウボイア人の救済のために示したのと同じ熱意を示していたならば、諸君は当時アンフィポリスを手に入れていただろうし、その後に生じたすべての困難から解放されていただろうからである。