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ホメロス · オデュッセイア §11.213-11.285

死者の掟と冥界に現れる高貴な女性たちの霊

76 / 173 箇所 · ギリシア語

要旨

オデュッセウスは母から、死者の魂が肉体を失い夢のように漂うものであるという冥界の法則を聞く。その後、ペルセポネイアに促されて現れたテュロやアンティオペなど、神話に名高い高貴な女たちの魂と次々に出会う。

§11.213ἦ τί μοι εἴδωλον τόδʼ ἀγαυὴ Περσεφόνεια §11.214ὤτρυνʼ, ὄφρʼ ἔτι μᾶλλον ὀδυρόμενος στεναχίζω;
あるいは、気高きペルセポネイアは、なぜ私にこの幻影を送りよこしたのか、私がさらにいっそう嘆き悲しんで呻くように?
§11.215ὣς ἐφάμην, ἡ δʼ αὐτίκʼ ἀμείβετο πότνια μήτηρ·
」私がこのように言うと、気高き母はすぐに答えた。
§11.216ὤ μοι, τέκνον ἐμόν, περὶ πάντων κάμμορε φωτῶν, §11.217οὔ τί σε Περσεφόνεια Διὸς θυγάτηρ ἀπαφίσκει,
「おお、悲しいかな、我が子よ、すべての人間の中で最も不運な者よ、ゼウスの娘ペルセポネイアがお前を欺いているのではない。
§11.218ἀλλʼ αὕτη δίκη ἐστὶ βροτῶν, ὅτε τίς κε θάνῃσιν·
そうではなく、これが人が死んだときの、死すべき人間のありよう(掟)なのだ。
§11.219οὐ γὰρ ἔτι σάρκας τε καὶ ὀστέα ἶνες ἔχουσιν,
もはや筋肉が肉と骨を保持してはいない。
§11.220ἀλλὰ τὰ μέν τε πυρὸς κρατερὸν μένος αἰθομένοιο §11.221δαμνᾷ, ἐπεί κε πρῶτα λίπῃ λεύκʼ ὀστέα θυμός,
それらは、燃え盛る火の強大な力が滅ぼしてしまうのだ、命の息吹が白い骨を最初に去るやいなや。
§11.222ψυχὴ δʼ ἠύτʼ ὄνειρος ἀποπταμένη πεπότηται.
そして魂は夢のように飛び去り、漂うのだ。
§11.223ἀλλὰ φόωσδε τάχιστα λιλαίεο·
だが、一刻も早く光へと心から願いなさい。
ταῦτα δὲ πάντα §11.224ἴσθʼ, ἵνα καὶ μετόπισθε τεῇ εἴπῃσθα γυναικί.
そしてこれらすべてを心に留めておくがよい、後でお前の妻に語ることができるように。
§11.225νῶι μὲν ὣς ἐπέεσσιν ἀμειβόμεθʼ, αἱ δὲ γυναῖκες §11.226ἤλυθον, ὤτρυνεν γὰρ ἀγαυὴ Περσεφόνεια,
」私たち二人がこのように言葉を交わしていると、女たちがやって来た、気高きペルセポネイアが促したからだ。
§11.227ὅσσαι ἀριστήων ἄλοχοι ἔσαν ἠδὲ θύγατρες.
高貴な者たちの妻や娘であったすべての女たちが。
§11.228αἱ δʼ ἀμφʼ αἷμα κελαινὸν ἀολλέες ἠγερέθοντο,
彼女たちは黒い血の周りに群がって集まった。
§11.229αὐτὰρ ἐγὼ βούλευον ὅπως ἐρέοιμι ἑκάστην.
しかし私は、どのようにして一人一人に尋ねるべきか思案した。
§11.230ἥδε δέ μοι κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή·
そして、私の心にはこの計略が最善と思われた。
§11.231σπασσάμενος τανύηκες ἄορ παχέος παρὰ μηροῦ §11.232οὐκ εἴων πίνειν ἅμα πάσας αἷμα κελαινόν.
太い腿の脇から長い剣を引き抜いて、彼女たち全員が同時に黒い血を飲むのを許さなかった。
§11.233αἱ δὲ προμνηστῖναι ἐπήισαν, ἠδὲ ἑκάστη §11.234ὃν γόνον ἐξαγόρευεν·
すると彼女たちは一列になって進み出、それぞれが自身の素性を告げた。
ἐγὼ δʼ ἐρέεινον ἁπάσας.
私は彼女たち全員に尋ねた。
§11.235ἔνθʼ ἦ τοι πρώτην Τυρὼ ἴδον εὐπατέρειαν,
そこで、私はまず高貴な生まれのテュロを見た。
§11.236ἣ φάτο Σαλμωνῆος ἀμύμονος ἔκγονος εἶναι, §11.237φῆ δὲ Κρηθῆος γυνὴ ἔμμεναι Αἰολίδαο·
彼女は非の打ち所のないサルモネウスの末裔であると言い、アイオロスの息子クレテウスの妻であると語った。
§11.238ἣ ποταμοῦ ἠράσσατʼ Ἐνιπῆος θείοιο,
彼女は神聖な川エニペウスに恋をしていた。
§11.239ὃς πολὺ κάλλιστος ποταμῶν ἐπὶ γαῖαν ἵησι, §11.240καί ῥʼ ἐπʼ Ἐνιπῆος πωλέσκετο καλὰ ῥέεθρα.
その川は地上を流れる川の中で群を抜いて最も美しく、彼女はいつもエニペウスの美しい流れのもとに通っていた。
§11.241τῷ δʼ ἄρα εἰσάμενος γαιήοχος ἐννοσίγαιος §11.242ἐν προχοῇς ποταμοῦ παρελέξατο δινήεντος·
すると、大地を抱き、大地を揺るがす神がこの川の姿に化けて、渦巻く川の河口で、彼女の傍らに横たわった。
§11.243πορφύρεον δʼ ἄρα κῦμα περιστάθη, οὔρεϊ ἶσον, §11.244κυρτωθέν, κρύψεν δὲ θεὸν θνητήν τε γυναῖκα.
暗紫色の波が、山のように隆起して彼らの周りを取り囲み、覆い被さって、神と死すべき定めの女を隠した。
§11.245λῦσε δὲ παρθενίην ζώνην, κατὰ δʼ ὕπνον ἔχευεν.
神は彼女の乙女の帯を解き、眠りを注ぎかけた。
§11.246αὐτὰρ ἐπεί ῥʼ ἐτέλεσσε θεὸς φιλοτήσια ἔργα, §11.247ἔν τʼ ἄρα οἱ φῦ χειρί, ἔπος τʼ ἔφατʼ ἔκ τʼ ὀνόμαζε·
しかし神が愛の交わりを終えると、彼女の手を握りしめ、言葉を語り、語りかけた。
§11.248χαῖρε, γύναι, φιλότητι·
「喜べ、女よ、この愛を。
περιπλομένου δʼ ἐνιαυτοῦ §11.249τέξεις ἀγλαὰ τέκνα, ἐπεὶ οὐκ ἀποφώλιοι εὐναὶ
一巡りする年のうちにお前は輝かしい子らを生むだろう。
§11.250ἀθανάτων·
不死なる神々の床は無駄にはならないからだ。
σὺ δὲ τοὺς κομέειν ἀτιταλλέμεναί τε.
お前は彼らをいたわり、育てるがよい。
§11.251νῦν δʼ ἔρχευ πρὸς δῶμα, καὶ ἴσχεο μηδʼ ὀνομήνῃς·
今は家へ帰り、沈黙を守り、口にしてはならぬ。
§11.252αὐτὰρ ἐγώ τοί εἰμι Ποσειδάων ἐνοσίχθων.
だが、私はお前に告げよう、大地を揺るがすポセイドンであると。
§11.253ὣς εἰπὼν ὑπὸ πόντον ἐδύσετο κυμαίνοντα.
」このように言って、波打つ海の下へと潜っていった。
§11.254ἡ δʼ ὑποκυσαμένη Πελίην τέκε καὶ Νηλῆα,
彼女は身籠もってペリアスとネレウスを生んだ。
§11.255τὼ κρατερὼ θεράποντε Διὸς μεγάλοιο γενέσθην §11.256ἀμφοτέρω·
彼ら二人は偉大なるゼウスの強大な仕え人となった、二人とも。
Πελίης μὲν ἐν εὐρυχόρῳ Ἰαωλκῷ §11.257ναῖε πολύρρηνος, ὁ δʼ ἄρʼ ἐν Πύλῳ ἠμαθόεντι.
ペリアスは広々としたイオルコスに多くの羊の群れを持って住み、他方は砂の多いピュロスに住んだ。
§11.258τοὺς δʼ ἑτέρους Κρηθῆι τέκεν βασίλεια γυναικῶν,
女たちの中の女王である彼女は、クレテウスに他の子らを生んだ。
§11.259Αἴσονά τʼ ἠδὲ Φέρητʼ Ἀμυθάονά θʼ ἱππιοχάρμην.
アイソン、ペレス、そして戦車戦を好むアミュタオンを。
§11.260τὴν δὲ μετʼ Ἀντιόπην ἴδον, Ἀσωποῖο θύγατρα,
彼女の次に、私はアソポスの娘アンティオペを見た。
§11.261ἣ δὴ καὶ Διὸς εὔχετʼ ἐν ἀγκοίνῃσιν ἰαῦσαι, §11.262καί ῥʼ ἔτεκεν δύο παῖδʼ, Ἀμφίονά τε Ζῆθόν τε,
彼女はゼウスの腕に抱かれて眠ったことを誇りとし、二人の息子、アンピオンとゼトスを生んだ。
§11.263οἳ πρῶτοι Θήβης ἕδος ἔκτισαν ἑπταπύλοιο, §11.264πύργωσάν τʼ, ἐπεὶ οὐ μὲν ἀπύργωτόν γʼ ἐδύναντο
彼らが最初に、七つの門を持つテーバイの地を創建し、城壁で囲んだ。
§11.265ναιέμεν εὐρύχορον Θήβην, κρατερώ περ ἐόντε.
なぜなら城壁がなければ、彼らがいくら強力であっても、広々としたテーバイに住むことはできなかったからだ。
§11.266τὴν δὲ μετʼ Ἀλκμήνην ἴδον, Ἀμφιτρύωνος ἄκοιτιν,
彼女の次に、私はアムピトリュオンの妻アルクメネを見た。
§11.267ἥ ῥʼ Ἡρακλῆα θρασυμέμνονα θυμολέοντα §11.268γείνατʼ ἐν ἀγκοίνῃσι Διὸς μεγάλοιο μιγεῖσα·
彼女は、大胆不敵な心を持ち、獅子のように猛々しいヘラクレスを、偉大なるゼウスの腕に抱かれて交わり、生み落とした。
§11.269καὶ Μεγάρην, Κρείοντος ὑπερθύμοιο θύγατρα,
また、気高きクレイオンの娘メガレをも見た。
§11.270τὴν ἔχεν Ἀμφιτρύωνος υἱὸς μένος αἰὲν ἀτειρής.
彼女を、アムピトリュオンの息子である、常に衰えぬ力を持つ者が妻とした。
§11.271μητέρα τʼ Οἰδιπόδαο ἴδον, καλὴν Ἐπικάστην,
また、オイディプスの母、美しいエピカステを見た。
§11.272ἣ μέγα ἔργον ἔρεξεν ἀιδρείῃσι νόοιο §11.273γημαμένη ᾧ υἷι·
彼女は、心の無知ゆえに恐ろしい大罪を犯し、自分の息子と結婚した。
ὁ δʼ ὃν πατέρʼ ἐξεναρίξας §11.274γῆμεν·
彼は自分の父を殺して、妻とした。
ἄφαρ δʼ ἀνάπυστα θεοὶ θέσαν ἀνθρώποισιν.
だが神々はすぐにそれを人々の間に白日の下に晒した。
§11.275ἀλλʼ ὁ μὲν ἐν Θήβῃ πολυηράτῳ ἄλγεα πάσχων §11.276Καδμείων ἤνασσε θεῶν ὀλοὰς διὰ βουλάς·
しかし、彼は麗しいテーバイで苦難を受けながらも神々の破滅的な計画のために、カドメイオスたちを支配した。
§11.277ἡ δʼ ἔβη εἰς Ἀίδαο πυλάρταο κρατεροῖο,
彼女は、門を固く閉ざす強力なハデスの館へと去って行った。
§11.278ἁψαμένη βρόχον αἰπὺν ἀφʼ ὑψηλοῖο μελάθρου, §11.279ᾧ ἄχεϊ σχομένη·
高い屋根から恐ろしい首吊りの縄を結びつけ、自らの苦悩にとらわれて。
τῷ δʼ ἄλγεα κάλλιπʼ ὀπίσσω
そして、彼の後に多くの苦難を残していった。
§11.280πολλὰ μάλʼ, ὅσσα τε μητρὸς Ἐρινύες ἐκτελέουσιν.
母を罰する復讐の女神たちが果たす、極めて多くのものを。
§11.281καὶ Χλῶριν εἶδον περικαλλέα, τήν ποτε Νηλεὺς
また、私はこの上なく美しいクロリスを見た。
§11.282γῆμεν ἑὸν διὰ κάλλος, ἐπεὶ πόρε μυρία ἕδνα,
かつてネレウスがその美しさのために妻とした。
§11.283ὁπλοτάτην κούρην Ἀμφίονος Ἰασίδαο,
彼は無数の結納品を与えた。
§11.284ὅς ποτʼ ἐν Ὀρχομενῷ Μινυείῳ ἶφι ἄνασσεν·
彼女はイアソスの息子アンピオンの末の娘であり、彼はかつてミニュアスのオルコメノスを力をもって支配していた。
§11.285ἡ δὲ Πύλου βασίλευε, τέκεν δέ οἱ ἀγλαὰ τέκνα,
彼女はピュロスを治め、彼に輝かしい子らを生んだ。

語釈・文法注

  1. 11.218δίκη — 名詞 δίκη はここでは「正義」や「裁判」ではなく、死すべき人間にとって避けられない「掟」や「ありよう(本質)」を指す。後続の ὅτε κε θάνῃσιν (ὅτε κεν +接続法)は一般条件を表し、「誰かが死ぬときはいつも」という普遍的な事象を示す。
  2. 11.241τῷ δʼ ἄρα εἰσάμενος — 与格の指示代名詞 τῷ は前行のエニペウス川(Enipeus)を指す。εἰσάμενος は動詞 εἴδομαι (〜に似る、現れる)のアオリスト中動相分詞で、与格支配を伴い「その川の姿に化けて(似せて)」の意味となる。主語は次行の「大地の保持者、揺るがす者(ポセイドン)」である。
  3. 11.250κομέειν ἀτιταλλέμεναί τε — 二つの不定詞、現在能動の κομέειν とエピカ風現在能動の ἀτιταλλέμεναί は、ともに命令形の意味で用いられている「命令法的不定詞(infinitivus pro imperativo)」。二人称の主語(テュロ)に対して、子供たちを「いたわり、育てるように」と指示している。
  4. 11.280μητρὸς Ἐρινύες — 属格 μητρὸς は「主格的属格(subjective genitive)」。したがって、「母(エピカステ)の怒りによって呼び出される(あるいは母がもたらす)復讐の女神たち」を意味し、親殺しの罪や悲劇的な死に由来する呪いの執行者を指す。

この箇所を引用する

ホメロス, オデュッセイア §11.213-11.285. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.humanitext-grc2:11.213-11.285

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。